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第90章 羌寨(1 / 1)


三天后,李缺、胖子和王少坤、王彪等七人踏上了行程。

胖子对此很不了解,那瓦屋山一看就不是个善地,就他们几个去还不够塞牙缝。于是就问王德源:“王老爷子,那黄泉山山高林密,凶险万分,合着就我们这几个人去?你王家家大业大,拉起一支万人队伍都不成问题吧。”

王德源叹了口气:“哎,小孙啊,非是我王家小气。这几十年来,我王家折在里面的人可不少。江湖好手,雇佣军前后去了五六波,没有一波能平安回来。我们也试着用直升飞机把人直接送到探测的地点,可是那地方磁场极强,根本没信号,光飞机都毁了七架。”

众人不禁咂舌,这王家的实力可真不是一般的强呀!有了这个解释,胖子心里也舒坦了很多。

一行人先去了眉山市洪雅县,又走了大半天的山路,终于快到傍晚才来到了瓦屋山脚下的一个羌人寨子。彪子先进寨子找向导,几人就在寨子口等着。

不得不说这里风景是真美,因山脉重重,地势陡峭,羌寨一般建在高原半山,因而羌族被称为“云朵中的民族”。

这寨子名叫瓦格村,世代是羌人居住的地方。今天要找的向导据说是当地唯一一个进入黄泉山全身而退的人。

几人正欣赏着美丽的风景,彪子就领着一个裹着头帕的羌族老者走了过来。

“吉布大爷,这些都是这次进山的人。”

老者放下旱烟杆看着几人点点头:“跟我来嘛!先吃饭。”

这普通话乡音很重,好在能听懂。于是几人就跟着老人往寨子里走去。

这羌族的民居很有特色,大多为石片砌成的平顶房,呈方形,多数为3层,每层高3米余。房顶平台的最下面是木板或石板,伸出墙外成屋檐。木板或石板上密覆树丫或竹枝,再压盖黄土和鸡粪夯实,有洞槽引水,不漏雨雪,冬暖夏凉。房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。有些楼间还修有过街楼(骑楼),以便往来。

“老缺你看那里?”

胖子指着寨子东边几座高耸的高楼。这些楼的高度在10至30米之间,有四角、六角、八角几形式。有的高达十三四层。建筑材料也是石片和黄泥土。

“那是碉楼!早些年用来御敌和贮存粮食柴草。羌族虽人口不多,倒可千万别小看了他们。就这碉楼匠人不绘图,吊线、柱架支撑,全凭高超的技艺与经验所建,被誉为东方城堡。”

吉布大爷听后,诧异地看向老秀才。

“说得对嘛!羌人是勇士嘛!”

很快几人就进了一个院子。院子收拾得很干净,靠边上还用石片砌了个鸡圈,几只肥肥的芦花母鸡正悠闲地踏着步。

吉布大爷喊了句,很快厨房里就走出一个面容和蔼的大娘朝大家说着话,做着手势。虽然听不懂她的话,但大家明白她是在招呼大家进屋子坐。

羌人的屋子比较高敞,窗户大,又全是用石片砌成的,所以屋里十分凉快。

几人刚坐定,吉布大爷就端来一个陶壶,就见里面是插了许多麦秆。

吉布大爷率先喝了,就招呼众人:“喝,咂酒好喝嘛!”

说完就唱了起来,大家虽听不懂歌词,但那悠扬的旋律却令人十分舒心。

几人顿时面面相觑,这是什么操作?

老秀才笑道:“羌族人请客人喝咂酒是古老礼仪。在饮酒的时候,大家会围坐在酒坛周围,在坛中插上数根长长的吸管,每人轮番吸咂,边饮边唱。无论是主人还是客人都要唱酒歌,这叫做“以歌伴酒”或“以歌下酒”。别发呆了,赶紧喝吧,这是礼数。”

说着老秀才率先喝了一口,大家也就不再观望都喝了一口。

这酒味道其实度数不高,但有些像醪糟酒甜甜的,入口还有一股浓浓的粮食味道。许是在井水里镇过,喝起来冰凉甘洌。

胖子吸了一大口,对着布吉大爷竖起大拇指:“这酒真不错!”

把吉布老头乐得笑开了花,脸上全是深深的褶子。这客人赞美主家酒好,在羌族这边可是很有脸的。

于是忙招呼着胖子:“喝嘛,喝,家里有的,很多。”

令李缺诧异的是养尊处优的王少坤并没嫌弃与众人共饮一壶酒,喝得很自然,看来王家人果然与众不同。

很快羌族大娘就端来了好几大碗的饭菜。羌人热情好客,做的都是家里能拿得出手的最好饭食,就见有玉米饺团、洋芋糍粑、羌香老腊肉,风酱肉干……散腾着阵阵香气。

大家赶了一天路早就饿得前胸贴后背了,加上大娘手艺又很不错,于是吃得那叫一个欢。

胖子嚼着又肥又厚的腊肉两眼放光:“老缺这腊肉真他妈香,我可以吃五斤。”

其余众人也纷纷点头,吃得那是一个汤汁四溅,“吧嗒”声不绝于耳。唯有千手观音夹一口菜,吃一口饭,很是斯文。

布吉大爷就坐在边上抽着烟,看着众人吃饭。

等大家吃饱喝足了,吉布大爷就说道:“黑天了今日,明天去山里嘛。”

李缺想着时间还早,于是就问道:“大爷你能跟我们说说你上次去黄泉山的经历吗?”

吉布大叔猛地吸了口烟,就着昏黄的灯光说了起来。

那还是六二年,大旱,家家缺粮。吉布老头刚过十三岁,就跟着阿爸和村里人去瓦屋山打猎。

十几人追着一头野猪一路跑到了黄泉山周边。

“阿爸,那猪跑进黄泉山了。”

“嗯,我知道!”带队的首领达木正是吉布的父亲。

“达木还追不追,前面就是禁地了。”

“达木,咱们回去吧!释比说里面有恶鬼,不能去!”一个青年阻拦道。

释比是羌族巫师,与汉族的道术阵法不一样,敲打羊皮鼓作舞,是释比们作法时的“专利”。其中最有名的巫舞——羊皮鼓舞《布拉兹》,必须由真正掌握十六卷经文和所有法式技能,具备一定医药、星象知识,能主持传统的祭祀仪式的巫师才能表演。

“可是咱们寨子已经断粮了好几天,那头野猪足有三百来斤重。它脚受伤了,跑不了多远的。再说我羌族各个是勇士,是天神子民,才不怕恶鬼。”另一个青年反驳道。

“活人总不能让死人给困着,寨子里的老人和小孩已经饿不起了。大家排成一列,进山!”

想了很久,最终达木一干人还是进了黄泉山。


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