我没去过龙门石窟，对传统文化艺术也不了解，但刘老顺这么贬损传统文化，我心里也不是滋味儿，说：
“话不能这么说呀。你这无产阶级淳朴的唯物主义观我很赞同，但你盲目诋毁传统文化艺术可不对。咱看不懂不代表别人看不懂，咱老祖宗审美审几千年的玩意儿，怎么到咱这儿就成土不拉几了，你品味高到哪儿去呀。”
“我不也就随便一说嘛！”他说。
他毕竟是晚辈，我便适可而止。
“行啦，咱俩别扯淡啦，仔细研究研究吧。”他说
我们从左到右认真观察这壁画。
这不是宗教题材的壁画，而是表现世俗政治斗争。其前半部分描绘的是战争场景。有两拨人在打仗，一波好像是先秦北方的士，顶梳着发髻，身上穿着竹片做成的铠甲，看着格外的彪悍。另一波则像是本地南方土著，散发纹身，身穿兽皮，头戴竹帽，很是古朴粗犷。
战争结果是土著战败了，北方士兵烧杀抢掠并处决战俘，那些战俘手被反绑着，然后扔进海里淹死，。
壁画的后面开始变得诡异起来，像是一种巫术场景。
一个人头戴王冠的人坐在一座被挖空的大山里，身旁到处是金银珠宝。然后一个巫师模样的人就把一大群蛇过来，把那大王啃的只剩下一堆骨架。而后蛇就开始相互吞噬，最后只剩下了九条蛇，那巫师领着那九条蛇扬长而去。
刘老顺看完这画感觉莫名其妙，说：
“这是什么时候打的仗呀，怎么输了还让蛇啃呀？”
我历史也不行，就没吭声。不过很快他的注意力就转移到了别的上面说：
“你说这壁画里的皇帝老儿的财宝，会不会就在这洞里呀！要是真是在这洞里，我也不贪多，我随便扛百儿八十斤的黄金，也懒的再去找那些资本家埋那堆黄金了。”
我听完刘老顺的话冷笑一声，说：
“这个你就别再多想了。这世界上那儿这么多的黄金呀，这儿一堆那儿一堆的，你以为是牛拉屎呢。我压根就不信那些富商会舍得花几十吨黄金去镇一个妖怪。依我看，传说的黄金棺材肯定就是用这壁画里的那些宝贝打造的，只是那些商人得到这些宝贝后出了事，这才知道这些宝贝要不得，于是就将其熔铸成一个棺材给埋了。”
刘老顺有点失望，又看了看那壁画，说：
“你这不对呀！要是那些黄金真是同一批，可那个巫师离开后也没见有什么吓人的东西呀！”
“这个嘛！”我说：
“鬼怪这些东西是能随便看见的么，要是能看见，那就不是鬼怪了。”
我虽这么说，但还幻想着能找到些值钱的东西。
我们继续翻动那堆杂物。全是不值钱的东西，水壶，钢筋，电钻，电缆，钢管等等，全已生锈老化，应该都是施工时这蛇从工地上偷来的。
刘老顺见没一件值钱的玩意儿，就说：
“这蛇是想干什么呀！是见铁价见涨，准备转行收破烂儿的嘛？”
一个上尖下圆像是塔的玩意儿显现出来，这东西不到两米高，一米多粗，被电缆压着横倒在那儿。
“这是什么玩意儿？怎么没见过呀。”刘老顺说。
我们赶紧合力把这东西抬到空地上，经过仔细观察发现这竟是个大螺丝。这东西还不轻，足有百十来斤，一到空地上就自己立了起来，简直就像是个不倒翁。我第一次见这么大的螺狮呢。
刘老顺立马感到奇怪，问。
“螺蛳都是生活在水中的，怎么在这山洞里！”
“这大螺蛳应该是被人搬过来的，应该不是活的。”我说。
刘老顺本来以为是个什么古董，见是只螺蛳，就气的猛踹一脚，螺蛳随即摇晃起来，但就是不会倒。我觉得有趣，也过去推了两下，感觉这东西下面肉肉的，摇晃时没声音。一种不好的预感瞬间弥漫整个山洞。
我后退了几米去看，立刻有个大胆的猜测，说。
“这玩意儿不对劲！”
“有什么不对劲的。”刘老顺问。
我把他拉的旁边，说：
“你看这东西像不像是一个正在打坐的和尚呀，我听说有些和尚为了专心修行，会特意找到一个偏僻的地方静修，有时十几年都不出山，最后死了都没人知道。”
刘老顺听后既惊奇又疑惑，说：
“你意思是说这螺狮里有个正在打坐的和尚，那他在身上扣个螺狮壳子干什么，这也太不正经了吧。”
我继续和他解释。
“我也没说他还活着。我听说和尚死了一般都不叫死，而是叫坐化或者圆寂。而且他们处理尸体的方法也很特别。有些高僧则提前能预知自己的死亡，这时他们就会沐浴更衣，然后坐到一口封闭的大容器里，当容器里的空气被呼吸殆尽，它们就会活活憋死，同时容器里没了氧气，尸体保存在里面就不容易腐败，等风干后的干尸就是它们说是舍利。保存舍利的容器因地制宜五花八门。这儿距离南海近，本地居民自古有出海捕捞的传统，搞来个大螺蛳壳作为装尸体的容器也不稀奇。”
刘老顺沉默良久，最后说：
“我这人就是感觉特别准，刚才我一进来就感觉这儿是个古墓，现在你说这是和尚圆寂的地方，和尚不应该在寺庙嘛！怎么会在这荒山野岭！”