六月二十，吴天佑从起身开始就心情极好，因为他今天要召见一个很有趣的人：日本的明治王。由于吴天佑的怒火，要求日本自去天皇称号，并亲自过来谢罪，迫于无奈日本只能委屈答应。
前几天，朝堂上的流程已经走过，看到这个在后世不可一世的家伙向自己低头认错，着实让吴天佑爽了一把。上星期五明治再度求见，却是要私人拜访，吴天佑也想看看这个历史名人还有什么花招，所以就放在本星期一召见他。
早膳过后没多久，外交部尚书张斯桂就带着明治还有一个随从过来了，三人行过君臣之礼，便在吴天佑一声“赐座”后，分别落座，但明治的随从则立在明治身后并未坐下，这引起了吴天佑的兴趣。
吴天佑指着那位随从就问：“你是谁？”
随从恭敬回应道：“陛下，外臣是大藏省（日本的财政部）次辅伊藤博文。”
吴天佑心里暗暗吃惊，泥马，又特么地碰到历史名人了，这伊藤博文在后世那是大大滴有名，最后死在棒子的暗杀，只是现在的日本不是历史上的日本了，你特么的还能蹦多高。
吴天佑点点头表示知道，就不再说话，等对方说明来意。
明治知道自己不主动开口，说不定华皇就要送客了，于是开口道：
“皇帝陛下，小王这次前来是想请陛下协助，让我国双方能够和解，重归一统。”
哦豁，吴天佑心想，这明治还是雄心不小啊，还想一统日本，做梦哪？要你们日本保持分离是本皇的意思，你特么要我自己掌嘴吗？
吴天佑非常高兴地说道：“好，好，好！这就对了嘛，都是一家人，打打杀杀的岂不是让人笑话，双方坐下来心平气和谈谈多好啊，和谈好。”
然后就没有然后了，他要知道明治打算怎么和谈就只能等他们自己开口说。
明治：“皇上，我们双方的分歧还比较大，这和谈可能还需要得到陛下的协助才行。”
吴天佑很理解的点点头：“说吧，需要朕怎么协助你。”
听吴天佑这么说，明治心里有点虚，他实在摸不透吴天佑的想法，但这件事他不说不行，于是心下一横说道：
“陛下，德川是小王的下臣，却一直武力抗拒不听调遣，这有违为臣之道，小王希望能得到陛下协助，重振朝纲，望陛下成全。”
泥马，这小子还有点门道，知道拿君臣大义来堵我的嘴。如果自己枉顾君臣之道，就会给之后的华国留下隐患，如果自己遵循君臣之道就得帮助他向德川施压，真是打得一手好算盘啊。
吴天佑缓缓说道：“君君臣臣，父父子子，这是为臣为子之道，自然是需要遵循，德川这样做法实在毫无道理。”
明治听到吴天佑这么说是心中一喜，看来是有眉目了。可站在身后的伊藤博文听了却是心惊胆颤，他知道，越是这种平淡无奇的说辞越是危险，这种人表面都是赞同你的观点，但杀着往往就在你看不到的地方。
果然，只见吴天佑好似恍然大悟般：“咦，不对啊明治，你们王室一脉从镰仓幕府开始，已经有近7百年没有亲自理政，都是委托幕府管理国家，怎么，你这是要改变祖制吗？”
明治被当头一棒打得晕乎乎的，不知道如何回答，几百年的虚君制，历代天皇都是这么过来的，自己突然要甩开幕府亲政，可不就是改变祖制么。
伊藤博文现在才明白，原来华皇在这里等着他们，这理由还真不好反驳，你总不能说这几百年来王室都是被逼让幕府打理朝政的，这样说既是对历代天皇不尊重，也是很难自圆其说。
毕竟在这期间前前后后有多个幕府执政，如果说要造反，早就没有王室什么事了。大家都是尊重王室，没有谁想去取而代之的，表面上就是一种虚君制的结构，王室代表君权，幕府掌控治权，大家相安无事。
现在是你明治要改变祖制，打破这种各负其责的局面。
伊藤博文暗暗叹了一口气，显得非常无奈。他没敢插嘴，因为他不够级别，就算够级别，他也知道自己说不过华皇，此人心机太重，不是自己能应付的了的。
结果，明治王只能非常失落地离开皇宫，回日本去了。
华国西藏经过两年多的寻访转世灵童，第八世哲布尊丹巴呼图克图终于在华国驻藏政务大臣恩麟的见证下得以确认，此人俗名叫阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克，今年4岁（周岁），他父亲是第十二世达a赖成烈嘉措宫中的会计。
第八世哲布尊丹巴呼图克图的正式法名叫哲布尊丹巴·博克多格根。不过吴天佑不知道的是，后世正是这个人领导外蒙古脱离中国，如果他知道的话不知道会怎么想。
吴天佑一直关注西藏问题，是因为蒙古、西藏、新疆三地不光地域辽阔、人烟稀少，而且对华国的认同感低，帝国中枢对三地的控制力也非常薄弱，如果不加以笼络和威慑，很容易形成乱源。
华国当前的政策就是一体化，就是把铁路修到当地去，这样不仅可以在军事上控制这些地方，同样可以通过铁路交通的连接把当地的经济融入大华国的经济圈，只要他们的上层人物能够获取足够的利益，整个社会稳定了，其他方面的事才有机会逐步展开。
但是西藏却头疼多了。
现在华国的铁路建设技术还不足以承担建设进藏铁路，在相当长一段时间里，西藏都只能以发展公路交通为主，这极大地限制了华军进藏作战的能力，所以到现在为止，华国在整个西藏的驻军只有3千人，想想都悬。
根据吴天佑的旨意，达a赖和班禅活佛在第八世哲布尊丹巴呼图克图确认后，达a赖、班禅、哲布尊丹巴及其父母便启程，前往甘肃兰州，然后从兰州乘火车去北京觐见。
吴天佑获悉达a赖他们已经启程，立即指令理藩院尚书郭嵩焘和政务院协调好，把达a赖等人的觐见时间拖到华国阅兵式前，以方便吴天佑顺势邀请他们观礼，感受感受华军的强大，免得他们到时胡思乱想。
理藩院、政务院立即理解了皇上的意图，开始安排两位活佛在路过的寺庙讲经说法，拖延时间，因为华国的阅兵式由于改建天安门广场的原因，安排在十二月初八举行。理藩院计划让三位活佛在十一月底抵京。