蛮人参观团没什么困难地融入进了太平村。
第一天的接风宴，毫无疑问地征服了所有人的胃，连阿勒齐这个上了年纪，牙齿松动、胃口大减的，都忍不住吃地直拍肚皮。
并且当下便下了决心——别的且不说，必须得让随行的小崽子们好好学学人家怎么做饭的！和太平村的伙食相比，他们波波儿齐平时吃的那叫饭吗？不，那就是猪食！
阿勒齐是这么想的，不过很快他便发现，自己这个念头恐怕得往后稍一稍。
因为小崽子们太忙了。
鹿野让这些蛮人孩子过来，可不是让他们来玩儿的。
其木格的猜测虽然小人之心了点，但大致上却也不差什么，鹿野就时想趁这些孩子思想还没定型时，尽量给他们灌输些有利于世界和平的观念。
整天打打杀杀多不好，共同发展共同富裕不香吗？
鹿野把自己这个念头跟傅霜知说了。
傅霜知表示了解，交给他就好。
于是，第一天的热情招待后，第二天，所有参观团蛮人小孩便和太平村众人一起，过上了高强度工作和学习的生活。
“在神女治下，所有人必须用劳动换取食物，不劳动者不得食。”
“文明其精神，野蛮其体魄，你们的体魄还不错，但是精神水平太落后了！”
……
由于第一天的出色表现，傅仪澜从他十八叔那里讨了个小官当当——蛮人参观团讲解员，专门负责向一群小蛮子传达神女大人的旨意。
傅仪澜拍着胸脯保证绝对不辱使命。
然后便带着一群昨天才刚认识的小伙伴，开始了毫不徇私的监督生涯。
按照傅霜知的安排，所有蛮人孩子们被安排参加村子里的各种生产活动，用工作换取吃饭要用到的工分，工作之余的所有时间，则几乎都被安排来学习。
太平村的各种学习班如火如荼，而这些，又被傅霜知一个不落地安排给了这些初来乍到的蛮人小孩。
工作倒还好，顾忌着他们年龄，傅霜知也没给孩子们安排什么重活儿，再说蛮人的孩子都是从小摔摔打打长大的，干点活儿并不觉得如何，甚至因为各种活计都是第一次做，做了之后还有“工分”这种报酬，很是觉得稀奇有趣，工作的热情也十分高涨。
有问题的是“文化课”。
语言、文化、礼仪……
从来天生天长，大字一个不识的蛮人小孩们儿懵圈了。
尤其要求他们读书写字时，一个个简直痛不欲生，宁愿多干活，也不想多写字，偏偏傅仪澜这个小狗腿执行他十八叔的命令执行地非常到位，并且使出了终极绝招——不好好上文化课的，伙食供应只保障生存所需，也就是说，不学习就干啃窝窝头吧，那什么大餐，不好意思都没你的份儿了！
一群小孩儿被这个歹毒的规矩威胁着，不得不哭着鼻子学习。
不吃是不可能不吃的，学就学吧，一边哭一边学也得学！
鹿野看了，心有戚戚焉，悄悄问傅霜知：“这样真的不会起到反作用吗？”
她是想将这些小孩栽培成蛮魏友好大使啊，可这么做，真的不会给这些小孩留下终身难忘的阴影，甚至因此对大魏产生什么可怕的印象吗？
傅霜知挑眉，随即淡定表示——
人若还有心思胡思乱想，那就表示还不够忙，让他更忙，忙到没空伤春悲秋违抗反叛就行了。
鹿野觉得这好像有点不对。
但看傅霜知笃定的表情……
嗯，算了。
她还是为那些小孩们祈祷下吧。
没有经受过教育毒打的学生不是好学生！
于是傅仪澜很快又接到他十八叔的指示——务必让每一个蛮人小孩忙到脚打后脑勺，吃饭睡觉做梦都在不断学习、精进、学习……
傅仪澜丝毫不打折扣地执行着傅霜知的指示。
于是蛮人小孩们便发现自己更忙了。
脑袋就好像没有一刻是停歇下来的，好不容易有了放松时间，那个叫傅仪澜的小子便又开始在他们耳边叭叭。
叭叭什么呢？
“下面请听神女大人的教导——”
“我们要团结进步，友爱他人，不可互相攻伐，兄弟阋墙。”
“蛮魏一家亲，不论蛮人魏人，只要信仰鹿角神，就是异父异母的兄弟姐妹……”
“一人难挑千斤担，众人拾柴火焰高，我们要像石榴籽一样紧紧地团结在一起……”
……
就在傅仪澜当上蛮人讲解员后不久，傅霜知便扔给了他一本小册子，小册子上书四个大字——神女语录。
里面收录了鹿野东拼西凑外加傅霜知润色的一堆东西。
太平村各项规章制度也被纳入其中。
鉴于蛮人小孩们的魏语水平还做不到熟练，因此这小册子目前只能靠口头传播。这个任务自然也是交给了傅仪澜。
傅仪澜深觉自己一个人的力量是有限的，于是很快发动了傅仪斐傅仪琤乃至其他好几个小伙伴，一个个化身人肉大喇叭，逮着机会就重复，在蛮人小孩耳边一天重播八百遍。
不过几天，蛮人小孩们便对神女大人的各种语录耳熟能详，一张口就能声调准确语速流利地复述。
“神女大人说……”
“神女大人说……”
重复的力量是潜移默化却又无比强大的，于是当某天，曾经坚定认为自己绝不会被洗脑的其木格小少年在与同伴争执，却脱口而出一句“神女大人说”，而后无比流畅地引用了那个女人小册子上的语录以说服同伴后，他陷入了短暂的沉默。
他真的没有被洗脑……吧？
-
蛮魏青少年交流活动如火如荼，鹿野甚感欣慰。
更让她欣慰的是，几天功夫，傅霜知又给她弄出了新玩意儿。
从知道鹿野收了波波儿齐和安达两个部落，还弄出了个什么“鹿角神教”后，傅霜知便神神叨叨的，偶尔还找阿勒齐深入交流一下。
就这么几天功夫之后，傅霜知反手又甩给鹿野一个小册子。
上书——《鹿角神教教义暨传教手册》
鹿野：……
她知道傅霜知聪明又全能，但却也不知道他居然这么全能啊！
大夫和研究员已经满足不了他了，现在居然连神棍事业也要染指了么？！
不过不得不说，这个小册子的作用巨大。
小册子不是给鹿野用的，而是给阿勒齐和匢碌台用的。
阿勒齐和匢碌台在太平村也待了好几天了，但半点没有想要折返的念头，反而颇有点乐不思蜀——没办法，太平村的伙食太好了！
不过傅霜知这小册子一出，鹿野便知道这俩人有活儿干了。
都不用鹿野开口，傅霜知直接就召集那俩人开了个会。
会议中心思想大致如下：
我们鹿角神教是一个有组织、有纪律、有前途、有明确晋升途径的大好团体，我们秉承神女大人的旨意，要将和平与富足带给每一个人，身为鹿角神的子民，要竭尽全力宣扬神的名，引导更多信众来信仰鹿角神，现在，这项大任便降在你阿勒齐和匢碌台身上，希望两位同志不懈努力，发展下线，每多发展一个信众，其在教派中的地位便更上升一分，信众再发展出信众，你们作为上线依然可以得到好处，所以只要干得好，必将升职加薪，哦不，是必将获得更多神的恩赐，比如改良版大力药丸啦，比如可以刺破黑暗撂倒千军的地雷啦，比如一人之下万人之上的权势啦baba……
鹿野眼见着阿勒齐和匢碌台被说的两张面皮通红，只觉得这画面，好特么眼熟啊。
傅霜知，你不去干传销可惜了（不是）。
傅霜知也不是纯靠口头忽悠的。
大话讲完，便开始动真格的，给阿勒齐和匢碌台各分了足够他们族中四分之一人服用的大力药丸，以及一些解毒丸。
此时距离第一次试药已经过了挺久，仍然没有看出什么副作用，因此傅霜知便开始大量做药丸。
安达部落供奉的大量物资中就有不少做大力药丸需要用到的药草，在加上之前太平村四处搜集的，做药丸的原材料十分充足。
于是傅霜知便做了许多许多。
光鹿野知道的，如今太平村的药丸就足够整个太平村人再加上两个部落的人都吃上两轮还有剩。
但傅霜知却没有直接给够阿勒齐和匢碌台，反而很是吝啬地只给了四分之一。
而且给的时候，还一副“这药丸十分珍贵给你们我好肉痛”的表情。
解毒丸更是。
这解毒丸也是傅霜知最近捣鼓出的东西之一，是针对那些之前服用了原始版大力药水的人研制的，可以有效清除副作用。
这对蛮人来说自然也是极好的东西。
阿勒齐和匢碌台不明就里，只觉得震惊又惊喜。
他们原以为能拿到大力药丸就不错了，没想到居然还买一送一？
至于傅霜知肉痛的模样，他们一点没觉得不自然。
——他们原本的大力药水要用活人做引，还副作用巨大，即便如此耗费的草药也不菲，那么改良后的药丸更加珍贵，不是理所当然的吗？
于是对傅霜知给的药丸也十分珍而重之，直言一定只给最虔诚最忠心的信徒使用。
傅霜知对两人的上道很是满意，又叮嘱了些，便由鹿野开口，让他们各自回自己的部落干活去了。
阿勒齐和匢碌台颇舍不得，但也不得不走。
他们肩上可还背着沉甸甸的任务啊！
-
最近，毗邻大魏的蛮人边境各部落有了点小异样。
一个名为“鹿角神教”的奇怪宗教悄悄在各部落流传。
不同于极光这种极端原始粗放的信仰，这个鹿角神教十分有鼻子有眼，而且最重要的是——据说特别灵！
最初开始信这个神的，是原本边境上一个特别穷的小部落，叫什么噗噗齐还是啵啵奇的，那真是吃了上顿没下顿，祭祀都凑不够祭祀所需药草的超级穷苦部落，眼看就是被附近部落吞并的命了。
但自从改信这个神后，这个噗噗齐还是啵啵奇，居然抖擞起来了！
先是在神女大人的庇佑下与前来趁火打劫的隔壁部落化干戈为玉帛，保全了部落。
再然后，这个部落居然出了好几位打遍四周无敌手的勇士，还是不受大力药水副作用严重影响的勇士！
据这个部落的萨满说，这都是因为他们改信了鹿角神，在鹿角神的光辉照耀下，蛮人再也不会在得到力量的同时饱受副作用之苦了！
有人不信，但无数这个部落的人现身说法，为他们展示自己如今健康的身体。
举凡有蛮人集会的地方，就会有这个噗噗齐还是啵啵奇的人悄悄出现，小声询问：“你好，请问您知道鹿角神吗？”
“不知道？正好！来来来听我说，baba……”
……
波波儿齐走人海战术路线，安达部落就走以质量取胜路线。
跟波波儿齐不同，安达部落因为作风悍勇，在附近各部落还是挺有名的，当然，跟起作风相匹配的，便是安达部落众多因为服用过多大力药水而承受严重副作用的大力士们。
比如之前跟鹿野在擂台上比武，被断言很快就要因为大力药水副作用死掉、就算他自己不死也必须被别人杀死的迪古力。
在许多认识他的人眼中，他早就是个死人了。
但如今，他居然大咧咧地招摇过市，隔几天就由他们部落的萨满带着去附近部落串门。
然后一有人看到他如今一切正常的模样，他便满眼发光地表示，这一切都是多亏了鹿角神，多亏了神女大人baba……
……
谎言重复一千遍就可能成为真理。
更何况阿勒齐和匢碌台做的事可不是撒谎，他们只是诚实地把事实宣扬出去罢了。
事实就是，信鹿角神，别的不说，大力药水的副作用问题就解决了！
其他都是虚的，只这一点，就让无数蛮人动心。
反正极光神也没说过不许他们再信别的神，他们再信个鹿角神，不过分吧？
于是，悄悄地，鹿角神的信仰便从最底层蛮人中蔓延流传开来。
可这一流传就出现了矛盾。
——极光神虽然没有不许蛮人多信别的神，但这个鹿角神却是有着严格的教义的。
其中一条便是——不可伤害无辜之人的性命，尤其不可用人做活牲、活祭等。
这不就跟极光神的祭祀冲突了吗？
按照极夜消退的顺序，蛮人各部落举行祭祀的时间不一，此时偏北一些的蛮人部落便都还没开始祭祀，于是等这些部落的萨满们准备祭祀时，便意外地遭受到族内一些人的抵制。
“神女大人说了，不可以用活人祭祀！”
一位最近刚刚信奉上鹿角神，近日正积极学习神女大人语录的蛮人义正言辞地对自家部落的萨满说道。
这家部落的萨满：……？
怎么有种被偷家的感觉？