正德好不容易挣脱了群臣的谏阻，以及朝纲礼教和宫廷规制的约束，终于突破了严关重锁，一路奔驰到达宣府。身为天子至尊，却有着遁逃成功、私奔得逞的快活感觉，活像脱了缰的野马，可以随意奔驰咬噬，为所欲为了。
江彬早就为正德的到来做了周全的准备。他将当地最大的佛教寺庙善化寺改建为临时行宫，在大雄宝殿安设了御座，又将该寺方丈云悟大师撵出禅房，把这间持斋诵经、戒行清净的百年禅房作为寝宫，还调来一队心腹边军作为护驾的御林军，戒备森严，着令谷大用紧相配合，力阻被视为有忤圣意的官员们出关，同时又将正德的贴身内侍和佞幸臣僚等人赶紧护送到宣府。宣府和大同原属边塞之地，一时便热闹起来，因为有了一个不伦不类的朝廷。
正德称心如意，神采飞扬，大发议论：“卿家柔顺忠爱，体念朕的心事。朕早就憎恶乾清幽闭、宫禁老套和饶舌臣工；也厌倦了豹房的庸脂俗粉和陈旧玩意儿，早就想另辟新天地。朕年将三十，素怀澄清之志，有雄武韬略，当前正是观兵耀武，亲率雄师征虏灭寇的最好时机。朕一定能够建立不世功业，成为万世英豪。今得到卿家等的扶持，更是如鱼得水，如虎添翼！”
江彬表白忠心：“皇上的话让末将开了窍，皇上因时制变，当机立断，真是应天顺人，臣民共仰，一定能够安邦定国正乾坤，名标青史。末将有幸效力驾前，誓必矢忠矢信，甘为鹰犬，虽粉身碎骨，亦在所不辞！”
正德听得顺耳，劲头更足，顾江彬而言道：“朕现在已移驾晋北边城，就要从这里开创宏业啦！”
江彬原本是宣府一带的土著，世代隶属边军兵籍，对于西北边塞的地理、历史沿革和军事形势等方面都比较熟悉，乘势鼓动说：“古代山西是华夏的中心，秦始皇统一中国之前，有所谓‘天下视山西而定’的说法。历史上的重大战争和事变多出山西。商汤灭夏桀是在境内的鸣条岗，晋文侯称霸则是起于太原，秦将白起坑赵兵四十万是在高平一带。大同因为作过北魏的首都而名重一时。隋朝末年，李渊和李世民父子是从太原起兵，然后夺取长安的。李世民登上帝位后，便将太原定为‘北京’。诸多史事都证明，山西真是兴国建业之所，英雄叱咤风云之地啊！”
正德问：“卿视朕与这些古代圣帝贤皇相比较，有何不同？”
江彬会意，忙答：“这些古人古事都是陈迹了。他们的所谓丰功伟烈，或只是出于传说，是史臣的粉饰，或其活动只限于一隅，或享国短促，或因弑父杀兄而有秽德，各有偏弊不足之处，而皇上上承列祖诸宗宏烈，下有亿万臣民拥戴，国当全盛，大业方兴，正似旭日方升，前途无限啊！”
正德想入非非：“卿说得甚是，朕自揣量论才论志论势，朕都略胜于古人，不但能够媲美前代英烈，还一定会超过古人万倍。当前正应乘此风云际会，立足宣府，抓住战机，开创震古烁今的大功业。卿等襄助有功，以后都要论功行赏！”
江彬听到正德不着边际的幻想，心中冷笑，再次进言：“官府是京师北门，大同是百战之地，山西向来是出名将名帅的地方。汉代反击匈奴的大将卫青、霍去病，被尊为武圣的关云长，抗击辽兵保卫中原的金刀令公杨业，都是在这里起家创业的。雄关边墙都铸刻着这些英烈人物的英名。但卫青、霍去病受制于汉武，难以毕竟全功，关云长刚愎自用，不过一介武人；杨业父子含恨殉难，他们各有着亏短和不幸。皇上年富力强，以至尊之位，手执全权，运筹帷幄，令行禁止，又亲临前线，统率三军，战必胜，攻必克。斩将擒王，凯歌高奏，不过是天命所归，囊中之物罢了！
“我大明以武立国，太祖皇帝洪武爷起自田间，挥军扫荡群雄，奠定了万年基业；太宗皇帝永乐爷五次出居庸亲征，在宣府、大同阅兵誓帅。王师屡出，漠北尘清。如果没有我太祖太宗等先皇的赫赫武功，威德隆盛，又焉能驱除鞑虏，重开日月一统之天，长葆金瓯之阙？皇上今日继承遗志，决心弘扬先皇的伟业，整军经武，不愧是大明中业的英主，朱氏皇统的圣子贤孙。”
正德志得意满：“这是时势造英雄啊！”
江彬旧事重提：“皇上切不可忘记，正统爷正是在此大同前线被瓦剌也先俘虏，受押解到北边，以大明天子之尊而沦为阶下之囚，臣僚后妃皆为奴婢，任由鞭笞奸淫和杀戮，受尽折磨凌侮，这真是我朝累代君臣的奇耻大辱。当今也先的孽种小王子等又猖嚣疯狂，不断南侵，并以当年俘辱英宗皇帝为夸耀，用来讥讽我君臣，指为孱种软蛋，是无能之君，无勇之国。我堂堂天朝，岂能长受诋毁？不雪此耻，祖宗神庙不安，边塞亦无安宁之日。皇上英明，又岂能安然在位？”
正德霍地站立，右掌猛拍御案，指天发誓：“是可忍，孰不可忍！朕发誓痛剿北虏，务必斩尽杀绝，一定要割断小王子的头颅，奉献在英宗先皇陵前祭祀！”
江彬内心暗暗得意。他是边塞老行伍，明知当前即使会合京军和边军，倾全国之力，也不是狡狯善战的小王子和北虏骁骑的对手。但他并不在乎胜败，而是考虑自己和众多边将们之所以受到特殊宠信，皇帝之所以毅然移驾宣府，主要是受到耀武边塞的鼓动和发动战争的怂恿。如果淡化了对战争的渴求和求战的迫切，自己也就大为掉价，成为无关轻重的边缘人物。更何况，他最信奉边军中流传的两句话：“刀枪上战场，金飞又银扬”，开战才是边关将帅们发大财、升高官的最好时机。胜固可喜，败亦无妨，因为既可以讳败为胜，也可以斩杀平民以冒功。他心里还有更加诡谲的阴谋：皇帝驾在宣府，必须力保对他的影响和操纵。一旦时势有变，还可以挟天子以令诸侯。有军就有权，有权就可以兴风作浪，横行无忌。
江彬久踞两军对峙的前沿，与北虏首领小王子早就暗中往来，关系暧昧。万一自己不见容于中朝，还有最后一步绝棋，就是掉转枪头，将这个昏君以及随侍的所有臣僚人等一律作为俘虏，押解他们进入大漠，交给小王子，作为投靠的献礼，变正德皇帝为当年的正统皇帝，卖个好价钱。
正德在慷慨论兵的同时，也绝未忘记在边塞寻欢猎艳。经过几天歇息，困倦消除，正德旧习难除，诏令江彬和钱宁入见。
一见面，就问江彬：“卿家在北京时，多次对朕说，山西山清水秀，人杰地灵，是古道关隘，兵家要地，更说到山西多出绝色美女，姿色动人……”
未等正德说罢，江彬念出四句俗谚：“本地有言：蔚州城墙，宣府教场，朔州营房，大同婆娘，都是各有特色啊！”
正德饶有兴致：“什么特色？还不细说！”
江彬道：“蔚州是与北虏对峙的前沿阵地，百年来经过多次攻防易手，历任守将无不以加固城墙、广设战堡、巧设障塞、构筑深沟高垒来对抗北虏骠骑的冲刺。蔚州的城墙是用特定的磨砖砌成，灌以黏面灰浆反复夯实，真是铜墙铁壁，刀枪难入。内堡外墩，击柝相闻，即使城外金戈铁马，死伤狼藉，却能赖此坚城，隔离烽火，保障城内军民安谧，不让蔚州成为敌方的突破口，镇边破虏，发挥过重大功能。”
正德点头：“朕要亲临蔚州视察。”
江彬接着介绍宣府的教场：“宣府是边军重镇，常驻重兵，一旦时局紧张，更是京边各路大军云集。平日军马演练，各路军队会师，将帅阅兵，都需要建立一个可容数万兵马的大教场。宣府教场地跨东西四十里，南北二十里，是居庸关外最宽阔雄奇的军事设施，是翼卫神京、展示军威的最大场面。
“这样的大教场，在北京也是没有的。朕驾到宣府之后，已经亲自视察过了。卿等要加紧维修整顿，朕不日就要亲自在这个教场大阅军伍，宣示亲率三军扫荡北虏的雄心壮志。”
江彬和钱宁齐呼“遵旨”。
正德又问：“朔州营房又是怎么回事呀？”
江彬回奏：“朔州是通往偏头关和宁武的要道，两千年来一直是边塞上的重要据点，是紧邻宣府和大同的后方，古时叫作马邑郡，就是用来屯聚兵马的地方。大军会合，就必须在朔州驻扎重兵，随时调派到前方，入阵出击，因此历年在朔州建成了大批营房，加以朔州近山易采木，用材不成问题，所以建成的营房都牢固宽敞。密切配合军队编制，分别按营哨安营下寨，平日便于休息操练，一旦有警，又可以紧急集合，符合军伍管教养卫的统率原则。营房在朔州占地过半，成行成列的营房，是一道独特的风景……”
正德忍耐不住：“说说大同的婆娘吧！”
江彬会意，遂绘声绘色地大讲山西的女人经：“启奏皇上，山西自古就是产美女，盛出女佳人、女名人的地方。史上唯一成就帝王伟业的武则天就是山西女人；而历史上芳名风流的貂蝉和杨玉环，也都是山西人。至于大同地区，更是集中了山西美人的精粹，不少帝王都在这里挑选皇妃。有史可查的，这里出过二十五个皇后、九个皇妃，被称为‘皇后之乡’。史书说：‘九边如大同，其妇女之美丽，实边塞之无有。’”
正德打断他的话：“少抛书袋了。朕要知道大同婆娘为什么能够名声远扬，到底是什么样的婀娜多姿，让男人神迷颠倒？”
江彬仔细介绍：“大同的婆娘不同于京都的佳丽，并不以纤细弱质见胜。她们另有风韵，皮肤白皙，身材修长，五官秀丽而轮廓分明，而且善于打扮装饰。由于生在边塞，擅长骑射歌舞，集中了汉、蒙两族妇女的豪放和美艳妖娆，英武气质中又兼有温婉雅静的斯文气息。出门能够策马驱驰，入室则是贤妻良母。夫妇同行者，粗蠢汉子往往配得如花似玉的绝色美妇……”
正德不由得说道：“粗汉尚有此艳福，朕岂能失此艳遇？朕要尽搂大同的美妇人，将她们收入行宫御榻，一一赏玩！”
江彬知道火候渐到，故作神秘地说：“启奏皇上，大同婆娘之所以使男人心痒难耐，主要是凭着两双秀脚。”
正德犯了糊涂：“两双脚？”
江彬狡黠微笑：“第一双是步步莲花的诱人小脚；第二双是跨鞍驰马、步履如飞的矫健大脚！”
“哦！说来听听。”
“这是因为大同向来是最讲究缠足的地方，文人所谓北地胭脂，向推大同为独步。女子脚小而行动灵便，步履出于自然，脚形直而正，以手抚摸刚柔相伴，甚至柔若无骨，是其他地方所不及的。”
说到这儿，江彬口气开始淫邪：“据微臣所知，大同女郎的小脚，长者不过四寸，短的不足两寸，而且脚跟周正，脚背低平，尖细均匀而柔软，妖娆纤弱，最让男人产生摧花夺玉之心，煽动偎红倚翠之念，所谓罗鞋将捧不胜怜啊！”
正德兴奋，竟对江彬调侃：“卿家是一个浪荡将军，又是色中痨虫，身为当地统领，大概玩弄过不少三寸金莲吧！”
江彬连称“不敢”，转而顺水推舟：“最美艳最娇嫩的小脚金莲，微臣哪敢沾染，全都留给皇上赏玩呢！”
正德连连点头，表示完全领会他的邪道儿，脱口而出：“论床上枕席寻欢，女人的小脚双翘是最在趣味的。”
他又兴致勃勃地问：“大同婆娘的小脚，还有什么新鲜事呀？”
“当然！正要恭请皇上垂听哩！”
“讲来！”
江彬清了一下嗓子，开始讲述大同妇女的小脚故事：“全国各地都有自己的地方节日，而大同最重大的节日却是‘小脚节’。每年六月初六日庙会期间，都要在寺庙举行一次大规模的赛脚会。到时候，城内外所有自认有一双骄人小脚的年轻女子，都会在父兄的陪伴下来到会场，坐在门帘后边，卸脱了红绿花鞋，将一双纤足伸出门帘之外，任人观赏品评，也容许路人手握抚摸，但容貌却隐藏在帘内，绝不许外人揭帘窥视。在赛脚会上露出小脚，不但没有羞耻之感，而且引以为荣。经过初选，挑出优胜者若干人集合在一起，再行评比，最后公决出结果，第一名称‘王’，第二名称‘霸’，第三名称‘后’。当选者自然欣喜异常，她们的父兄还会当场表达谢意呢！”
正德听得六神出窍，意动神摇。江彬继续说：“在赛脚会前一两天的夜半，大同富家女子更多以凤仙花和明矾将小脚染成红色，加麝香紧缠密裹。到第二天，便全足尽赤，纤小如红菱一般，更显得娇艳非常。”
“真是闻所未闻的艳情佳事。可惜六月初六已过，朕来不及观赏了。”正德露出遗憾。
江彬连忙接上话，一力撺掇正德宣淫，进一步煽情，说：“皇上不必过虑。大同地区的赛脚会不仅限于每年的六月初六，在八月中秋的前两三天，九月重阳的后两三天，都会在城内各区召开中小型的晾脚会，互相争奇斗妍。少女们有时将小脚暴晒在日光之下，称作秋凉晒小脚。现在正当开晾脚会的节令，足供皇上欣赏的。”
正德大喜，连说：“这敢情好，朕明日就要在大同城内改装微行，一定要饱览小脚风光，尽识大同婆娘风光。”
正德又若有所思地对江彬说：“卿是本地军事长官，城里人都认得的，不宜随朕化装猎艳，不如仍由宁儿随行为妥。”
钱宁闻言雀跃，江彬则顿感失落，只好回答：“皇上高瞻远瞩，洞察世情，所见极是。”
江彬稍后又说：“还有大同婆娘动人大脚的事体，尚未奏陈圣听呢！”
正德觉得所言不合时宜，随口驳回道：“赏玩小脚还未开端，欣赏大脚的事等以后再议吧！”
钱宁道：“皇父所见极是。这一次出行，不宜公开宣告，也不要设置仪銮警卫，只由儿子亲随左右，另由行在锦衣卫派遣几个精干校尉密加戒护便可。”
于是，一连几天，钱宁便伴随正德，不乘马，不坐轿，“微行”在大同市肆。他们或者改装为京军派驻边陲的青年将校，或者身穿蓝青色襕衫，头戴生员的遮阳大圆帽，似是科场中人；有时也身穿绸缎绫罗，扮作营运边塞的富商，混迹于军民僧俗之间。
大同虽然僻处西北，但由于汉蒙开市，以货易货的贸易发达，东南西北的客商云集；也由于军队调动频繁，官兵和军眷都来自各地，带来了各地区的服饰时尚、语言声调和生活习惯，使这座边地小城呈现出异样的繁荣和多彩。苏、杭、粤、闽的奇珍异货山积，歌楼舞榭咫尺相望，仿佛是镶嵌在黄土大漠中的一颗异彩的明珠。当然，随处还是显现着本地区浓郁的特色。这是一座混合着外来时尚和土著风情，奢华未掩纯朴，升平气象和军情紧张交替的城市。正德备感新奇，流连忘返。当然，最让他念念不忘的，还是大同婆娘，是让他兴奋了好几天，魂牵梦萦的美人小脚和引起无限奇思邪念的晒脚会。
时在中秋过后，他和钱宁化装为六品军官，戎装整齐，在大同市面穿街过巷，东游西逛。果然发现在闹市通衢，甚至在一些胡同的大宅门前，都有中小型的“晒脚会”。有些会在帘前展放着七八双小脚，另一些则只有两三双，大都红妆绿衬，经过麝香和淡彩的熏染，随意在秋阳下晾晒。
原来在大同当地，人们一直是以平常心来看待这种风俗，已经流传近百年，不过是一种自发于民间的赛美活动，当地妙龄少女以及家人都对此饶有兴致，积极参加，很少有人抱以猥亵的想法，更无人捣乱骚扰。但是，正德君臣却是以特权大嫖客的态度来观赏“晒脚会”的。
正德虽然换了装，但秉性难移，龙性难驭，特别在女色之前，更是放肆毕张，丑态尽露。他在性事方面，本来就拥有丰富的经验和体会，能够从“晒脚会”上露出小脚的纤小肥腴，或尖弯平正，判断出小脚主人的袅娜姿色。他用一口京腔肆意谈论，津津乐道各式各样的小脚女人经和不同性趣，有时毫无禁忌地放声而谈，有时则与钱宁搂头贴耳，讲些更不堪入耳的淫词秽语，欲火中烧，色胆包天。
在东西大街拐弯胡同的东口里一座大宅前的晒脚会，是当日几个晒脚会中最为富丽整齐的。门前竖起一扇织锦帘子，阶前铺垫着一幅驼毛地毯，伸出六双绣履光艳的小脚，“莲瓣纤纤，花鬟袅袅”，可以想象小脚的主人们必然都是一时的佳丽。正德特别注意到，在这几双小脚中，又有一双特别纤弱弯软的脚，用红绿相间的脚布缠得很紧，尖尖不足三寸，小腿不时颤动，似有隐隐痛楚，是低龄少女被迫缠足晒脚的无声呻吟。正德神魂颠倒，顿时忘乎所以，伸手紧握这双小脚，反复搓揉，又使劲拉到脸前，用鼻子狂嗅，唧唧有声，继而更用力戏弄拧捏，极尽轻狂。只听到帘内传出柔弱娇嫩的呼痛声，两只小脚不停地挣扎踢拨，正德闻声，反而极尽欢喜，竟然对手中的小脚用劲吻咬，陶醉其间。小脚女子痛苦难耐，一下子挣脱魔手，两足蹴蹬，一脚正踢在正德的鼻梁上。正德登时痛入骨髓，眼前金星乱冒。正德恼怒，嘴里骂骂咧咧，两手更悍然不顾，狠命抓住女人的小腿向外拉扯，一下子便将一个年方十一二岁，刚缠双足的年幼少女从帘里揪出来，顺手就是一巴掌。这个女孩子头上还结着丫角，稚气未除，显然是第一次参加晒脚会。女孩子早已惊惧不已，更被粗暴殴打，顿时惶恐无措，花容失色，想要逃入家门，又被拉扯着挣扎不开，又羞又气，只得一边哭泣，一边失声叫嚷：“爹爹，爹爹呀，快来救我呀！”
小姑娘这一阵叫嚷，使同时晒脚的几个小姐妹吓得失魂落魄，慌忙缩回双腿，飞快退入宅门。与此同时，也惊动了大宅内的主人和左邻右里，老少爷们以及一些家眷都跑出来，要看看到底发生了什么事。
居住在大同城西一带的，主要是当地边军军官的住宅。这座大宅门，就是原任宁夏总兵神周的堂弟卫指挥使神泉的府邸。神姓军官是西北土著军事贵族，神泉本人又以作战勇敢剽悍，屡立战功著称。他自恃将门之后，平日侵吞军饷，兼并田土，借口“通贡”，欺行霸市，从来不把地方官和派驻大同的京军放在眼内。这一天，他正出巡在外，不在家里。神泉在大同势雄力大，养着一些武装“家丁”，俨然是大同一霸。神宅的家属和家丁们都习惯颐指气使，气焰嚣张，在大同市肆无人敢惹。今天受正德打骂的小姑娘就是神泉的幼女小妞儿。小妞儿本是尊贵的小姐，一向娇生惯养，是卫指挥使的掌上明珠，哪里受过这样的侮辱！她的哭叫惊动了本宅和左右街坊，神府冲出来的男女老幼看到一个京军军官正拉扯着小姐，甚至用掌掴打她，更是怒火中烧，一边赶快抢救小姐回宅，另一边则高声斥骂：“反了反了，这个京痞杂种竟敢来我神府撒野了！”有人还大声叫嚷：“快去禀告总镇老将军和卫指挥使，有京军贼坯胆大包天，居然到我府挑事来了！”老将军就是坐镇西北边陲的神周，卫指挥就是本宅家主神泉。
武装家丁已抄起刀枪围拢上来，妇女们则抡起手中的菜刀和擀面杖等，大宅门前一片嘈杂混乱。暗中随行保驾的几个锦衣卫校尉眼看要出事，都掏出暗器，诸如三棱软鞭、七寸匕首等，紧密守护在正德四周。钱宁则是心计多端，深知在大同地方，切不可得罪作为地头蛇的边军，不可触犯声势显赫的神氏家族，更不可在此时此地挑起边军和京军的互斗。他还记得，神周和神泉调防入京时，在阅兵场上都谒见过皇帝的威仪，熟悉正德的面貌长相，万一这对军阀兄弟回来，看到调戏本宅幼女的竟然是天威咫尺的皇上，就会显得更加尴尬。当前自然是三十六计走为上策。他装作劝架，一面打躬作揖，连连说此人不过是酒后失态，务请街坊邻里原谅一二，暂时稳住了场面。另一方面，又指挥随行的校尉赶快护卫正德冲出重围，跑到西大街东口尽头，扶他跨上随来的一匹黄骠马，递上鞭子。正德面对群众怒潮，也吓得脸青唇白，神态惊惶，也知不宜在此地多留，于是伏鞍挥鞭，黄骠马扬蹄向北边直奔而去。