［原文］
〔经〕四年春，王三月己酉，陈侯午卒。夏，叔孙豹如晋。秋七月戊子，夫人姒氏薨②。葬陈成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晋。陈人围顿③。
［原文］
〔传〕四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事讨，唯知时也。令我易之，难哉!”三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎?”
夏，楚彭名侵陈、陈无礼故也。穆叔如晋，报知武子之聘也。晋侯享之。金奏《肆夏》之三②，不拜，工歌《文王》之三③，又不拜。歌《鹿鸣》之三④，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：“子以君命辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也?”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及，《鹿鸣》君所以嘉寡君也，敢不拜嘉，《四牡》君所以劳使臣也，敢不重拜?《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必谘于周’。臣闻之：‘访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。’臣获五善，敢不重拜?”
秋，定姒薨。不殡于庙、无榇、不虞⑤。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎?”初，季孙为已树六于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之，季孙不御⑥。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼⑦，必自及也’。其是之谓乎!”
冬，公如晋听政。晋侯享公。公请属⑧，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇仇，而愿固事君，无失官命。无赋于司马。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉。”晋侯许之。楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。无终子嘉父使孟乐如晋。因魏庄子纳虎豹之皮⑨，以请和诸戎。晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我：我德，则睦，否，则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也；诸华必叛。戎，禽兽也。获戎失华，无乃不可乎?《夏训》有之曰：“有穷后羿。”公曰：“后羿何如?”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自迁于穷石，因夏民以待夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽，弃武罗、伯因、熊髡、圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也，伯明后寒弃之；夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之。以食其子；其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及。恃其馋慝诈伪而不德于民，使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏收二国之烬，以灭浞而立少康少康灭浇于过，后杼灭。于戈有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：“芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝、庙，兽有茂草；各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫!’《虞箴》如是，可不惩乎?”于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：“然则莫如和戎乎?”对曰：“和戎有五利焉。戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之!”公说，使魏绛盟诸戎；修民事，旧以时。
冬十月，邾人、莒人伐鄫，臧纥救鄫、侵邾、败于狐骀。国人逆丧者皆，鲁于是乎始，国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒朱儒，使我败于邾。”
［注释］
繁阳：地名，在今河南新蔡县北。②《肆夏》：乐章名。其辞今已亡。③《文王》之三：指《诗经·大雅》中《文王》、《六明》、《》三篇。④《鹿鸣》之三：指《诗经·小雅》中《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》三篇。⑤虞：祭祀。死者葬后，生者返殡宫祭祀而安死者之灵。称虞孔。⑥御：止也。⑦《志》：古书。⑧属：统领，即鲁襄公想以为附庸。⑨魏庄子：即魏绛。诸华：指中原诸国。《夏训》：即《夏书》。有穷后羿：有穷，部落名。后，君，即酋长。、穷石：：地名，在河南滑县东。穷石：即穷谷，在洛阳市南。淫于原兽：沉溺于田猎。寒浞(ｈｕó)：人名，后杀羿而代其位。伯明后寒：即寒后伯明、寒国之君。行媚于内：在宫内献媚；即与羿的妻妾通奸。虞羿于田：使羿以田猎为娱乐。虞，同“娱”。树之诈慝：扶植奸诈邪恶。穷门：有穷氏之国门。因羿室：占有羿的妻妾。浇、豷(ｙì)：二人名。斟灌、斟寻氏：部落名。过戈：部落名。过，在今山东掖县西北。戈，在宋、郑之间。烬：遗民。少康：夏代君主名。后杼：少康之子。辛甲：本殷纣臣，后奔周。经启九道：开辟无数大道。冒：贪也。国恤：国忧。牡：泛指禽兽。贵货易土：重视财货，轻视土地。臧纥：即臧孙纥，武仲。狐骀：邾地，在今山东滕州市东南。(ｈｕā)：以麻束发，去簪。
［译文］
鲁襄公四年春季，楚国军队由于陈国叛变而入侵陈国，屯驻在繁阳。韩献子为此忧虑，在朝廷进言说：“周文王所以领着背叛殷商的诸侯国服侍纣王，是由于他知道时机还不成熟。如今我们改其道而行之，难啊!”三月，陈成公逝世。楚国人准备征讨陈国，听到这一消息后便停止了出兵。陈国依然不肯服从楚国。臧武仲知道了此事，说：“陈国不顺从楚国，必定灭亡。大国在陈国国丧期间不进攻，更何况是小国呢?”
夏，楚国的彭名领兵入侵陈国，由于陈国无礼的原因。叔孙豹前往晋国，对荀的访问进行回访，晋悼公设宴招待了他。席间钟鼓演奏了《肆夏》乐曲的三章，不过叔孙豹没有起身拜谢。乐工又歌唱了《文王》等三首，他还是没有拜谢。又歌唱了《鹿鸣》等三首，这次他起身连续拜谢了三次。韩厥派外交官子员问他，讲：“您奉君主之命光临我国，我们按先君的礼节用音乐来招待您。您对前两次重要的歌唱不拜谢，却对第三次演唱连拜三次，请问这是为何?”叔孙豹答复说：“三章《夏》乐，是天子用来款待诸侯首领的，使臣我不敢听；《文王》是两国国君相见时演唱的，使臣我也不敢听；《鹿鸣》是君王用来颂扬我国国君的我如何敢不拜谢?《四牡》是君王慰劳我的，我如何敢不再次拜谢?《皇皇者华》是君王教导我必须要向忠信之人请教。我听说：“向善人请教为咨，向亲戚请教为徇，询问礼义为度，询问政事为诹，询问祸难为谋。’我由此获得五种善事，又如何敢不三拜呢?”
秋季，襄公的母亲定姒逝世。没有在祖庙停放棺材，没有使用内棺，也没有举办虞祭。匠庆对季文子讲：“您是正卿，国君生母的丧礼没有按夫人的规格，这便等于是不让国君为他母亲送终，以后国君长大了，谁来承担责任?”先前，季文子为了自己在蒲圃的东门之外种子六颗树。匠庆请求用这些树给定姒做棺木，季文子讲：“还是马虎一点算了。”匠庆还是砍伐了季文子的木，季文子也没有劝止。君子觉得：“《志》书中所说的‘自己做多了无礼的事，必定有一天别人也对他无礼’，大概说的便是季文子吧!”
冬季，襄公前往晋国听取晋国对鲁国的要求，晋悼公设宴款待他。襄公请求把国附属于鲁国，晋悼公不答应。孟献子讲：“我们君主距离敌国这么近，还是愿意始终事奉君，从不违反晋国的命令。国从未向晋国交纳贡赋，而君的左右官员却整天下令我国交这交那，我国即使地域狭小，财力有限，不过要是不满足贵国的要求就是罪过，故而我们国君希望能得到国以资助。”晋悼公答应了这一请求。楚国人让顿国乘陈国的空隙进攻它，故而陈国人包围了顿国。无终国国君嘉父派孟乐前去晋国，通过魏绛的关系向晋悼公进献了虎豹皮，以此请求晋国跟各戎人部落讲和。晋悼公讲：“戎人不讲亲情而且贪婪，不如进攻他们。”魏绛讲：“诸侯各国刚刚顺服，陈国也才来向我们求和，正在观望我国，要是我们有德，他们便亲近我们，否则便会怀有二心。兴师动众去征讨戎国，楚国一定乘机攻打陈国，我们也必定不能救援他们，这实际上是丢弃陈国，中原诸国也一定会背叛我们。戎狄，如同禽兽，征服戎狄却失去中原各国，或许不行吧?《夏训》中有如此的话：‘有穷的后羿——’。”悼公说：“后羿如何?”魏绛答复说：“从前夏朝正衰败时，后羿从地迁到了穷石，利用夏朝的民众取代了夏朝的政权。他倚仗自己擅长射箭，不致力于安抚民众，却沉溺于打猎，丢弃了武罗、伯因、熊髡、圉四位贤臣，而任用了寒浞。寒浞，是伯明氏的一个奸邪子弟。寒国君主伯明丢弃了他，后羿收养了他，相信并重用他，让他做了自己的亲信。寒浞在宫内对女人献媚，在外广施钱财，收买民心，让后羿以打猎为乐。他在朝廷内扶植奸诈邪恶之人作他的党羽，抢夺了国家的政权，朝廷内外都归服他。后羿仍不思悔改，他正准备从打猎的地方回朝廷，便被他的家臣杀了，并被煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃他的肉，也被杀害在穷门。后羿的臣子靡逃亡到有鬲氏部落。寒浞霸占了后羿的妻妾，生了浇和，依靠他的邪恶奸诈，对民众不施德政。派浇发兵，灭掉了斟灌和斟寻氏部落。让浇屯驻过地，让豷驻守戈地。靡在鬲氏部落，收罗斟灌和斟寻。两国的遗民，灭掉了寒浞，而后立了少康。少康在过地灭了浇，后叔则在戈地消灭了。有穷从此便灭掉了，这是失去了贤人的原因。先前周朝的辛甲担任太史，命令百官劝谏天子的过错。在《虞人之箴》中讲：‘大禹所到的地方辽远广阔，划分为九个州，开辟了很多道路。民众有房屋和祖庙，禽兽有丰茂的草料，人兽各有所居，互不干扰。后羿作为君王，贪爱打猎，忘掉了国家的忧患，一心只想着野兽。田猎不能过分，过分了便不利于夏王朝。兽臣主管田猎，故而我才敢报告国君。’《虞箴》如此说，能不引起警惕吗?”这时晋悼公正爱好打猎，故而魏绛才提到这件事。晋悼公讲：“那么没有比跟戎狄讲和更好的办法了吗?”魏绛答复说：“跟戎狄讲和有五点好处，戎狄择水草之地而居，看重财物而轻视土地，他们的土地能够买过来，这是第一点。讲和后边界地区的民众不再担惊受怕，能够安心耕种，农人能够丰收，这是第二点。戎狄事奉晋国，四邻的国家一定受震动，诸侯会因我们的国威而顺服，这是第三点。用德行安抚戎狄，不须动用军队，武器也不会受损失，这是第四点。以后羿的教训为借鉴，推行德政和法度，远方的国家便会前去朝拜，邻近的国家也会安心，这是第五点。请国君您思考一下!”晋悼公很快乐，派魏绛跟戎狄结盟，治理民众的事务，打猎不再违反农时。
冬十月，邾人、莒人进攻鄫国，臧纥率兵救援鄫国，进攻邾国，在狐骀被击败。鲁国人迎接阵亡将士尸体回国，都以麻束发。鲁国从此开始以麻束发的丧葬习俗。鲁国人讥讽讲：“臧纥穿着狐皮袄，使得我君在狐骀被击败。我们国君太年幼，竟派一个侏儒去作战。侏儒，侏儒!让我国败给邾国。