［原文］
〔经〕二年春，王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。丁丑，作僖公主②。三月乙巳，及晋处父盟③。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士盟于垂陇④。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大庙，跻僖公⑤。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。公子遂如齐纳币⑥。
［原文］
〔传〕二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右②。甲子③，及秦师战于彭衙④。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
战于肴也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼取戈以斩囚⑤，禽之以从公乘⑥，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯⑦。狼怒。其友曰：“盍死之?”曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难⑧。”曰：“《周志》有之⑨，勇则害上，不登于明堂。死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。
君子谓：“狼于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：“‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱而以从师，可谓君子矣。”
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣。念德不怠，其可敌乎?”
丁丑，作僖公主，书，不时也。
晋人以公不朝来讨。公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。
公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士盟于垂陇，晋讨卫故也。书士，堪其事也。
陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”
君子以为失礼：“礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎?子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先，汤不先契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：‘春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。’君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：‘问我诸姑，遂及伯姊。’君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。”
仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以秦粢盛，孝也孝，礼之始也。
［注释］
王官无地：人名，晋臣。②狐鞫(jū)居：晋臣，又称续鞫居。③甲子：二月七日。④彭衙：秦地名，在今陕西省白水县东北。⑤狼(shěn)：人名，晋臣。⑥禽之：擒莱驹。⑦续简伯：即续鞫居。⑧为难：发难，即共杀先轸。⑨《周志》：即《周书》。则：如果。明堂：祖庙。共用：为国效命。上：指先轸。乱庶遄()沮(jǔ)：动乱差不多能迅速制止。遄，疾，速；沮，阻止。赫斯，赫然发怒的样子。爰，于是。赵成子：赵衰。辟：通“避”。毋同“无”。毋念，怀念。聿：语助词，无义。厥：代词，他的，那个。丁丑：二月二十日。己巳：十三日。士(hú)：士之子。垂陇：郑地，在今河南省荥阳县东北。堪其事：能胜任其事。说：解说。丁卯：十三日。大事：指祭祀。跻僖公：升僖公的神位。跻(jī)：升，登。僖公与闵公为兄弟，僖公继闵公为君，依当时礼制，闵公当在僖公之上。此升僖公之位于闵公之上，故称跻。逆祀：不按先后次序祭祀。于是：当时。夏父弗忌：人名，鲁臣。宗伯：古代掌礼之官。明见：明言其所见。新鬼：指僖公。故鬼：指闵公，其死已久。齐圣：聪明圣哲。不先父食：此句为譬喻，即后之国君享受祭品不能在先立国君之上。：禹的父亲。契：汤的十三世祖。不(zhú)：周文王的先祖。上祖：尊尚父祖。匪解：不懈怠。忒(tè)：差误。皇皇后帝：指天。后稷：相传尧舜时的农官，周之先祖。姑，父之姊妹。伯姊：长姊。不知：不智。下展禽：使展禽屈居下位，展禽，即柳下惠。废六关：即置六关以纳税。妾织蒲：小老婆织蒲席贩卖。言其与民争利。作虚器：指臧文仲畜养大蔡之龟的事。纵逆祀：指纵容夏名。好舅甥：鲁与齐世通婚姻，为舅甥之国，遣使申好，故称好舅甥。娶元妃：鲁文公为初娶，故称娶元妃。奉粢盛：举行祭祀。粢盛，祭品。
［译文］
二年春天，秦国的孟明视领兵进攻晋国，以报地一战之仇。二月，晋襄公率兵抵抗。先且居领着中军，赵衰为副帅。王官无地驾驭战车，狐鞫居为车右。二月七日，在彭衙跟秦军打仗。秦军大败。晋国人把秦军叫做“前来拜谢恩德的部队。”
在肴地之战中，晋国的梁弘驾车，莱驹为车右。战斗持续到第二天，襄公让人把秦国的几个俘虏捆起来，让莱驹用戈砍他们的脑袋。俘虏大声喊叫起来，莱驹一失手，戈掉在地上，狼马上拿起戈砍了俘虏的脑袋，并把莱驹抓起赶上了襄公的战车，襄公让他作了车右。箕地一战中，先轸废掉了狼，让续简伯代替他。狼十分生气。他的朋友讲：“你何不去死?”狼讲：“我还没有找到死的地方。”朋友讲：“我帮你杀死先轸如何?”狼讲：“《周志》上讲：勇猛但要是杀了位居在上的人，死后也不能进入庙堂。要是不义而死，不能算是勇敢。为国而死才称为勇敢。我因为勇敢而做了车右，现在由于不勇敢而被废黜，也是应当的。要是说是先轸不了解我，废黜得当，这便是了解我。您等着看吧。”等到彭衙一战，狼在摆开阵势之后，领着他的部下冲入秦军，结果死在那儿。晋军紧跟而上，大败秦军。
君子对此评论讲：“狼在这件事上能够说是个君子。《诗经》讲：‘君子要是生气，动乱差不多能够迅速终止。’又讲：‘文王勃然大怒，于是便整顿军队。’愤怒只是不去作乱，却上前线打仗，能够说是君子了。”
秦穆公还是任命了孟明。孟明更加努力于修明政事，给民众以更大的好处。赵衰对大夫们讲：“秦军再来攻打，必定要躲开，由于害怕对方而进一步修明德行，如此的人是不能抵抗的。《诗经》讲：‘怀念你的祖先，修明你的德行。’孟明晓得这两句话。致力于修德并可以坚持不懈，难道能抵御吗?”
二十日，鲁国设置了僖公的神位，《春秋》记录此事，是由于没有及时设置。
晋国人由于文公不去朝见而发兵进攻鲁国。文公就去了晋国。夏季四月十三日，晋国派阳处父跟文公结盟，以此来羞辱他。《春秋》记录为“及晋处父盟”，表达对晋国的不满。对文公前往晋国一事不加记录，是为了避讳。
文公还没有回到鲁国，六月，穆伯跟诸侯还有晋国司空士在垂陇结盟，这是由于晋国要进攻卫国。《春秋》直书“士”的名字，是觉得他能胜任此事。
陈共公替卫国向晋国请求和好，并抓了孔达来向晋国解释。
秋天八月十三日，鲁国在太庙祭奠，把僖公的神位升到闵公之上，这是一位违反正常顺序的祭奠。当时夏父弗忌出任宗伯一职，他尊崇僖公，而且说明了他所见到的情形：“我看见新死的僖公的鬼魂大，早死的闵公的鬼魂小。先大后小，是合于顺序的。让圣贤升位，是明智的。明智而且合于顺序，是合于礼的。”
君子觉得如此做是失礼的：“礼没有不合顺序的。祭奠是国家的大事，不依照正常的顺序，能说是合于礼吗?就算儿子再聪明圣哲，也不能在父亲之前享受祭品，这是老规矩。故而禹不能在前面，汤不能在契前面，文王、武王不能在不前面。宋国以帝乙为祖宗，郑国以厉王为祖宗，都是对祖宗的崇尚。故而《鲁颂》讲：‘四时不怠惰，祭奠无差错，祭我伟大的上帝，祭我伟大的祖先后稷。’君子觉得这是合于礼的，就是说即使和后稷亲近，却要先称上帝。《诗经》讲：‘问候我的姑姑，再问候我的姐姐。’君子觉得这也合于礼，就是说即使姐姐跟自己亲近，不跟却要先问候姑姑。”
孔子讲：“臧文仲有三件事做得不仁爱，有三件事做得不聪明。让展禽屈居自己之下，设置了六个关口收税，让他的小妾织席贩卖与民争利，这三件事不够仁爱。给一个大乌龟建造房屋并养起来，纵容夏父弗忌升僖公之位于闵公之上，让国人祭奠海鸟爰居，这三件事不够明智。”
冬天，晋国的先且居、宋国的公子成、陈国的辕选、郑国的公子归生进攻秦国，抢夺了汪地，抵达彭衙后回国，报了彭衙一战之仇。《春秋》不写各国卿的名字，是为了秦穆公的原因，尊重秦国，称为崇尚德行。
襄仲到齐国送去玉帛财礼，这是合于礼的。凡国君就位，发展甥舅国家之间的友好关系，两国联姻，娶元配夫人以参加祭奠，这便是孝。讲究孝道，是遵从礼的开始。