［原文］
〔经〕十有九年春，王三月，宋人执滕子婴齐。夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南②。子会盟于邾③。己酉，邾人执子用之④。秋，宋人围曹。卫人伐邢。冬，会陈人、蔡人、楚人、郑人盟于齐。梁亡。
［原文］
〔传〕十九年春，遂城而居之。宋人执滕宣公。
夏，宋公使邾文公用子于次睢之社，欲以属东夷②。司马子鱼曰③：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎?祭祀以为人也。民，神之主也。用人，其谁飨之?齐桓公存三亡国以属诸侯④，义士犹曰薄德。今一会而虐二国之君，又用诸淫昏之鬼⑤，将以求霸，不亦难乎?得死为幸⑥!”
秋，卫人伐邢，以报菟圃之役。于是卫大旱，卜有事于山川，不吉。宁庄子曰：“昔周饥，克殷而年丰。令邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎?”从之，师兴而雨。宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公曰：“文王闻崇德乱而伐之⑦，军三旬而不降，退修教而复伐之。因垒而降⑧。《诗》曰：‘刑于寡妻⑨，至于兄弟，以御于家邦。’今君德无乃犹有所阙，而以伐人，若之何?盍姑内省德乎?无阙而后动。”陈穆公请修好于诸侯以无忘齐桓之德。
冬盟于齐，修桓公之好也。梁亡。不书其主，自取之也。初，梁伯好土功，亟城而弗处，民罢而弗堪，则曰：“某寇将至。”乃沟公宫，曰：“秦将袭我。”民惧而溃，秦遂取梁。
［注释］
用子：即杀死子用来祭祀。次睢之社：次睢的土地神。次睢，地名，在今江苏省铜山县一带。②属东夷：使东夷归附。③司马子鱼：即目夷。司马，官名。后为姓氏。④三亡国：指鲁、卫、邢三国。⑤淫昏之鬼：指次睢之社。⑥得死：即善终。⑦崇：指崇侯虎。⑧因垒：凭靠以前所筑璧垒。⑨刑，典范。亟城：多次筑城。罢：通“疲”。弗堪：忍受不住。
［译文］
鲁僖公十九年春季，秦国人在此修城居住。宋国人抓住了滕宣公。
夏季，宋公要邾文公杀子祭奠次睢的土地神，想以此让东夷归附。司马子鱼讲：“古代的六畜不用来互相祭奠。小的祭奠不杀大牲畜，何况敢用人呢?祭奠是为了人。人是神灵的主人，杀人祭奠，哪个鬼神会享用?齐桓公曾救了三个即将灭掉的国家来让诸侯归附，仁义之士还说他缺少德行，现一次会盟便伤害了两个国家的国君，又拿他来将祭奠邪恶昏乱的鬼神，想用此种办法谋求霸业，不是太难了吗?能善终便是幸运了。”
秋季，卫国人进攻邢国，为的是报菟圃一战之仇。此时卫国大旱，占卜祭祀山川，不吉利。宁庄子讲：“先前周王室发生饥荒，击败了殷朝便获丰收。现邢国无道，没有诸侯君主，天子或者是卫国去进攻邢国吧?”顺从他的话，军队刚出发便下了雨。宋国人包围曹国，以征讨曹国的不顺服。子鱼对宋公讲：“过去周文王听说崇国德行昏乱便攻击他，包围了三十天还没投降，就退回而修治教化，此后又去进攻他，结果崇国人在所筑的营垒里投降。《诗经》上讲：‘在正妻面前作出模范，把它扩展到兄弟之间，来治理家跟国。’现君主的德行或许还有不足，却去进攻别人，能把它如何呢?何不姑且退回而自省一下德行，在没有不足以后再去行动。”陈穆公请求诸侯重修友好关系，以表达不忘齐桓公的德行。
冬季，在齐国结盟，是为了重修齐桓公时建立的友好关系。梁国消亡，《春秋》不记录消亡它的人，是由于它自取消亡的。当初，梁伯爱好土木工程，屡次修城却无人居住，民众疲倦得不能忍受，扬言：“某某敌人要来了。”而且在国君宫室外挖沟，讲：“秦国将攻击我国。”命中害怕溃散，秦国就趁机占领了梁国。