［原文］
〔经〕七年春，齐人伐郑。夏，小邾子来朝。郑杀其大夫申侯。秋七月，公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于宁母②。曹伯班卒。公子友如齐。冬，葬曹昭公。
［原文］
〔传〕七年春，齐人伐郑。孔叔言于郑伯曰：“谚有之曰：‘心则不竞，何惮于病②。’既不能强，又不能弱，所以毙也。国危矣，请下齐以救国③。”公曰：“吾知其所由来矣。姑少待我。”对曰：“朝不及夕④，何以待君?”
夏，郑杀申侯以说于齐⑤，且用陈辕涛涂之谮也。
初，申侯，申出也⑥，有宠于楚文王。文王将死，与之璧，使行，曰：“唯我知女，女专利而不厌⑦，予取予求⑧，不女疵瑕也⑨。后之人将求多于女，女必不免。我死，女必速行。无适小国，将不女容焉。”既葬，出奔郑，又有宠于厉公。子文闻其死也，曰：古人有言曰：‘知臣莫若君。’弗可改也已。”
秋，盟于宁母，谋郑故也。
管仲言于齐侯曰：“臣闻之，招携以礼，怀远以德，德礼不易，无人不怀，”齐侯修礼于诸侯，诸侯官受方物。
郑伯使大子华听命于会。言于齐侯曰：“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命。君若去之以为成，我以郑为内臣，君亦无所不利焉。”齐侯将许之。管仲曰：“君以礼与信属诸侯，而以奸终之，无乃不可乎?子父不奸之谓礼，守命共时之谓信。违此二者，奸莫大焉。”公曰：“诸侯有讨于郑，未捷。今苟有衅，从之，不亦可乎?”对曰：“君若绥之以德，加之以训，辞，而帅诸侯以讨郑，郑将覆亡之不暇，岂敢不惧?若总其罪人以临之，郑有辞矣，何惧?且夫合诸侯以崇德也，会而列奸，何以示后嗣?夫诸侯之会，其德刑礼义，无国不记。记奸之位，君盟替矣。作而不记，非盛德也。君其勿许，郑必受盟。夫子华既为大子而求介于大国，以弱其国，亦必不免。郑有叔詹、堵叔、师叔三良为政，未可间也。”齐侯辞焉。子华由是得罪于郑。
冬，郑伯使请盟于齐。
闰月，惠王崩。襄王恶大叔带之难。惧不立，不发丧而告难于齐。
［注释］
则：假设连词，如果。不竞：不坚强。②惮：惧怕。病：屈辱。③下齐：屈服于齐。④朝不及夕：早晨到不了晚上，意为情况危急。⑤说：同“悦”，即取悦，讨好。⑥申出：申女所生。⑦专利：垄断财货。⑧予取予求：即取于我求于我。⑨疵瑕：毛病，此作动词用。厉公：指郑厉公。子文：即楚臣斗於菟。宁毋：鲁地名。在今山东省鱼台县境。招携：招抚有二心的国家。携：离心，携贰。怀远：怀念疏远的国家以归服自己。不易：不背。怀：归服。受方物：接受赏赐。方物，职贡所用土产。泄氏、孔氏、子人氏：均为郑国大夫。泄氏指泄驾氏族；孔氏指孔叔；子人氏指郑厉公弟，名语。内臣：臣服于齐，如封内之臣。属：会合。奸：邪僻，即违背礼与信。守命共时：见机行事以完成君命。衅：间隙，破绽。训：教训。辞：拒绝。覆亡：救亡。总：将领，带领。罪人：指太子华。辞：理。崇德：尊崇德行。列奸：以奸人位列国君。列，位列，指君位。列作动词用。替：废弃。盛德：崇高德行。介：因，冯藉。叔詹、堵叔、师叔：郑国三大夫。良：贤良的人。闰月：指闰十二月。襄王：即王太子郑。恶：畏惧，担忧。大叔带：惠王之子，太子郑之弟，有宠。
［译文］
七年春天，齐国发兵征讨郑国。孔叔对郑文公说：“谚语中有这样的话：‘意志不坚，何怕屈辱?’既然不够坚强，又不能自甘软弱，这便会导致灭亡。我国目前面临着危险，请国君向齐国屈服，以挽救国家。”文公讲：“我晓得他们来的缘由，姑且等我一下。”孔叔说：“现在情况紧急，便象早晨的露水等不到晚上一样，如何还能等您呢?”
夏天，郑国杀了申侯以取悦齐国，同时也是由于陈国辕涛涂的诬陷。
先前，申侯是申女所生，曾受到楚文王的宠信。文王逝世前，曾把玉璧交给他，让他逃走，并讲：“只有我知道你，你一向贪取财货而不知满足。从我这儿求取，我不怪罪你。不过后来的人将会向你索取大量财物，你必定难免获罪。我死了，你必定迅速逃走。不过不要到小国去，他们是不敢收留你的。”安葬了文王后，申侯就逃亡到了郑国，又受到郑厉公的宠信。子文听见他被害的消息后讲：“古人说过：‘没有比国君更为明了臣子的。’看来这话是真的啊!”
秋季，僖公跟齐桓公、宋桓公、陈国的世子款、郑国的世子华在宁母结盟，谋划进攻郑国。
管仲向齐桓公讲：“据我所知：招抚存有二心的国家，要依礼，怀柔地处远方的国家，要用德，只要不违反德跟礼，没有人不归附的。”于是桓公便以礼对待诸侯，诸侯各国中在齐国供职的官员都接受了齐国的奖赏。
郑文公派太子华前去接受盟会的命令。子华对齐桓公讲：“泄氏、孔氏、子人氏三个氏族，违反了您的命令，逃避盟会而跟从楚国。要是能除掉他们跟我国结好，我国甘心做你的藩属。这对您来说也是有利的。”桓公准备同意。但管仲说：“国君开始用礼跟信会合诸侯，却要以邪恶来结束，或许不行吧?父子不相违背称为礼，随机应变完成君命称为信。违背了这两点，便再也没有比这更大的邪恶了。”桓公讲：“诸侯攻击郑国，未能取胜。如今要是利用他们父子相违这个机会，不也行吗?”管仲答复说：“国君应以德安抚郑国，并对其进行教训。要是他们不接受，再率领诸侯前去攻打，他们挽救自己的危亡还来不及，难道能不害怕?不过要是带着他们的罪人去进攻，他们便有话说了，还怕什么?再说会合诸侯的目的是尊崇德行，如今把诸侯召集起来却要让子华这样的奸邪之人成为国君，如何向后人交代呢?再说，诸侯见面时，他们的德、刑、礼、义，每个国家都要进行记载。要是奉奸邪之人居于君位一事也被记上，那么国君的盟约便很难实现了。事情做了又不予以记录，便不能算是崇高的德行。国君不要同意，郑国必定会接受盟约的。子华身为太子，却求助大国来削弱自己的国家，一定难免祸患。郑国有叔詹、堵叔、师叔三位贤人执政，或许钻不成这个空子吧?”于是桓公谢绝了子华的请求。子华由此而得罪了郑国。
冬天，郑文公派使者到齐国请求结盟。
闰十二月，周惠王逝世。襄王畏惧太叔带乘机制造祸乱，担忧自己不能被立为王，便秘不发丧，先向齐国汇报了面临的祸难。