［原文］
〔经〕二十有七年春，公会杞伯姬于洮②。夏六月，公会齐侯、宋公、陈侯、郑伯③，同盟于幽。秋，公子友如陈，葬原仲④。冬，杞伯姬来⑤。莒庆来逆叔姬⑥。杞伯来朝⑦。公会齐侯于城濮⑧。
［原文］
〔传〕二十七年春，公会杞伯姬于洮，非事也。天子非展义不巡守②，诸侯非民事不举，卿非君命不越竟③。
夏，同盟于幽，陈、郑服也。
秋，公子友如陈，葬原仲④，非礼也。原仲，季友之旧也⑤。
冬，杞伯姬来，归宁也⑥。凡诸侯之女，归宁曰来⑦，出曰来归⑧。夫人归宁曰如某，出曰归于某。
晋侯将伐虢，士曰：“不可。虢公骄，若骤得胜于我，必弃其民。无众而后伐之，欲御我，谁与?夫礼乐慈爱，战所畜也⑨。夫民，让事乐和。爱亲哀丧，而后可用也。虢弗畜也，亟战将饥。”
王使召伯廖赐齐侯命，且请伐卫，以其立子颓也。
［注释］
杞伯姬：鲁庄公女，杞成公夫人。洮(ｔáｏ)鲁国地名。②展义：宣扬德义。③竟：同“境”。④原仲：陈国大夫。⑤季友：即公子友。旧：老朋友。⑥归宁：女子出嫁，返回娘家探问父母称为归宁。宁，安。⑦来：女子出嫁，探问父母后仍返回夫家。⑧来归：女子出嫁，被夫家休弃，不再返回，称为来归，又叫出。⑨畜(ｘǔ)：积聚，储藏。让事：谦让，指礼而言。乐和：和协，指乐而言。爱亲：爱护亲属，指慈而言。哀丧：对死伤者悲痛，指爱而言。召伯廖：周天子卿士。
［译文］
二十七年春天，庄公跟女儿杞伯姬在洮地见面，并非为了国家。天子要是不是为了宣扬道义便不能外出巡视，诸侯要是不是为了民众之事便不能外出行动，卿要是没有国君的命令便不能轻易越过国境。
夏天，庄公跟齐桓公、宋桓公、陈宣公、郑文公在幽地结盟，由于陈国和郑国已经顺服。
秋季，鲁国的公子友前去陈国安葬原仲，这不合礼。由于原仲只是公子友的私人朋友。
冬天，杞伯姬回国，这是回娘家。但凡诸侯的女儿回娘家叫做“来”，被丈夫休弃叫做“来归”，本国国君的夫人返回娘家叫做“如某”，被休弃则叫做“归于某”。
晋献公准备征讨虢国，士说：“不行。虢公一向狂妄自大，要是马上战胜我们，必定会舍弃他的百姓。要是等他失去了百姓，然后再讨伐，就算他要抵抗，还有谁会跟随呢?礼、乐、慈、爱是对敌作战之前应该具备的。要是民众谦让有礼、和睦相处、爱护亲属、悲痛丧亡，这才可以使用。现在虢国并不具备这些，却屡次出兵作战，民众的士气将会低落下去。”
周天子赐命齐桓公为侯伯，并请他征讨卫国，由于卫国曾立子颓为天子。