【中庸做人】安贫乐道的子思
原宪（公元前515?？），字子思，亦称原思、原仲宪。春秋末年鲁国人，为孔子的著名弟子，七十二贤之一。原宪出生在今天的山东临沂市平邑，自幼家境贫寒，这养成了他勤俭朴素的生活习惯。后来，他拜孔子为师，成了孔子门生。孔子在鲁国担任司寇时，他担任过孔子家的总管职务。孔子给他九百斛的俸禄，他推辞不要。孔子死后，原宪隐居于卫国。
据说，原宪隐居在卫国的山川草泽之中，粗茶淡饭，以安贫乐道而名闻乡里。他住的是矮小的、用茅草搭成的棚屋，极其简陋，门是用蓬草编织成的，门的转轴是用劣质的桑木做的，窗则用破瓮代替。室内，原宪把一间居室一隔为二，他和妻子各住一间。风实在太大的时候，就用破旧的衣衫塞住破瓮挡风；遇到下雨天，更是糟糕，棚屋漏雨如注，就用一些瓦瓮、泥罐接水。原宪对此丝毫不以为意，正襟危坐，一面弹琴，一面唱歌，一点也没有愁苦的样子。
一天，原宪故旧的同学子贡来看他。子贡也是孔子的得意门生之一，由于他善于理财经商，所以堪称是孔子众多弟子中最富有的一位。子贡又通达事理，有一定的政治才能，所以被鲁国、卫国聘为相辅，做了大官。子贡在卫国做了大官后，听闻原宪在卫地隐居，就寻思来看看自己的老同学。
子贡穿着华丽的衣服，乘着高头大马所拉的驷马之车来到了原宪隐居的地方，由于车子太大，村庄极其偏僻，巷子又十分的狭窄，车子没有办法通过，子贡只得下车，步行到原宪家中。
原宪听说老朋友来了，慌忙跑出来迎接。子贡看到原宪穿着麻布做的衣服，脚上穿的是没有后跟的鞋子，手上拄着一根藜木手杖，很是寒酸，便说：“老朋友，你的面色很不好，生的是什么病呀？”
原宪笑了笑，回答说：“我听说没有财富称之为贫，学到知识却不能派上用场称之为病。我现在是贫，而不是病呀！现在有些人迎合世俗，和可以利用的人结为朋友；他们为了使别人看得起自己而去求学，为了提高自己的声誉而教诲别人。嘴上讲的是仁义道德，实际上干的却是奸恶的事。我之所以安贫乐道，就是因为不愿去做那种事啊！”子贡听了这话，感到十分惭愧。
原宪是孔子“乐天知命”思想的继承者。孔子一生劳苦奔波，尝尽辛苦，晚年退而修书讲学。虽毕生不得志，屡经磨难，但孔子不畏惧，不逃避，以一种积极乐观的态度对待人生。他曾经赞叹颜回：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这话与其说是对颜回的肯定，不如说是孔子自己追求的一种人生境界，正所谓“夫子自道”。孔子也曾高歌：“不义而富且贵，于我若浮云。”正是这种淡泊明志、宁静自得的精神支撑着孔子，使他能在各种厄难中站住脚，努力追求着自己的人生境界。
作为孔子的得意门生，原宪和颜回可以说是孔子“乐天知命”“安贫乐道”思想的忠实践行者。颜回一箪食，一瓢饮，居住在陋巷，也能怡然自得，行大道。原宪也是如此，无欲无求，虽然生活清贫，却能顺天知命，甘于平淡，在平淡中自得其乐，豁达、乐观地面对人生。
现代社会，很多家庭的子女意志薄弱，在家靠父母，出门也靠父母，好像离开了父母什么都不会。步入社会，每每遇到不如意的事情，或者是一丁点的挫折就一蹶不振，仿佛世界末日来临了似的。他们只知享福，不能吃苦，处于困厄的时候，不能自我调节，控制情绪，更不能乐天知命，顺其自然，这样的人往往会被生活的压力或者困境压倒，难以振作，亦难以取得成就。《中庸》告诫人们：“君子无入而不自得。”就是说君子处在怎样的境遇里，都能以豁达的心态去面对，学会从顺境、逆境中学习经验，充实自己的人生。