【中庸精解】中为大本，和为达道
人的喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”，“中”是内心的平静安详，是万物皆备于我，包容一切的雍容大气；“和”是“中”的外在表现，是言行举止、待人处世能够恰到好处，符合情理的从容淡定。“中为大本，和为达道”，意思就是说，“中”是一个人安身立命、行为处事的根本；“和”是人们做事情取得成功所要遵循的普遍原则。
“中和”之道，在感情表达上要求适度，讲究“哀而不伤，乐而不淫”。每个人都有自己的喜怒哀乐，但是如果表达的方式过于激烈，就会引起别人的反感甚至厌恶；如果对自己的感受总是隐而不发又会被别人认为过于古板生硬，不通人情。因此，如何恰如其分地表达自己的情绪，这是一门高超的艺术。控制自己的情绪，使之安定平和，不走极端，这就是“中”；当情绪流露之时，要方式正确，符合约定俗成的伦理规范，这就是“和”。这样才能在人际交往中获得尊重和认可。
人生活在这个世界上，总要有一团和气在，也就是说要有生活的温情和乐趣。如果丧失了人生的快乐，那么整天奔波劳碌、呕心沥血也就失去了意义。操劳只有操劳伴，辛苦唯有辛苦随，没有人愿意接受这样的人生。工作是一个人的责任所在，分内之事，务必尽心尽力，恪尽职守，然而在工作之外，我们还应该有其他的寄托和情趣。“和为达道”，“达”并非只是事业上的成功，陶冶情操、享受人生乐趣，也是“达”的一个重要方面。在工作与事业之余，用平和宽松的心态面对人生，适当地为生活减压，享受自然之美，人伦之乐，这才是真正完满的“达”。
“中和”有中正、平和之意。这并不是说让我们遇事四平八稳，唯唯诺诺，不求有功，但求无过。“中和”与圆滑的不同在于，圆滑是无原则的。在圆滑之人的观念中，不存在那个高于一切的“终极真理”，一切以利益为导向；遵守“中和”之道的人心中自有一杆秤，称的是大道良心，但是他们从不以激烈的方式表现出来，他们是历史上的温和稳健派。
做事情合乎“道”是我们人生取得成功的前提。真正有智慧的人，正是深刻领悟到了“道”的内涵，才会真正地按照“道”的要求行事。我们一旦达到了“中和”的境界，就能够不受外物的影响，心平气和地待人接物，而成功就是水到渠成、自然而然的事情了。
孔子说“吾六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。古罗马著名诗人和哲学家塞涅卡也说过“自由就是懂得了限制”。在追求真理和幸福的道路上，经过了一切的迷茫与挣扎之后，圣贤给我们的答案却是“耳顺”，“不逾矩”，“懂得了限制”。这些看似简单的道理中，蕴涵着极为深刻高超的智慧。或许，这就是中和之道在这些圣哲身上的终极体现吧。