和平，是一朵美丽的花，而且是一朵昙花。
昙花只拥有转瞬即逝的美丽。
不幸的是，人类文明的主旋律其实是战争。几千年来，同胞杀同胞，兄弟杀兄弟，各式各样、名目繁多的战争似乎从未有过间断，人们所期盼的太平盛世其实从未长时间地存在于这个世界，也正因如此，人们才更珍惜那些得之不易的短暂和平。
中国人历来以爱好和平而闻名于世。当然，原因有很多，但其中一个原因恐怕是中国人经历战乱太多——因为经历太多，所以对战争的厌恶就深植于民族基因中，所以，“四海之内皆兄弟”这句话才能拥有这么高的知名度——这正是中国人对和平世界的美好希望。
北魏王朝在杀伐中崛起，又在杀伐中灭亡，用一种宗教式的道德观念去评判，我们完全有理由说它是一个罪孽深重的王朝；但是，当我们从政治学的角度来审视北魏时，它无疑又充满动人的魅力；而当我们再以后来者的身份去看待它时，不难发现，这是一个足以让我们心生自豪的王朝。
道武帝拓跋珪继承拓跋先民的遗志，建都平城，立足代北；太武帝拓跋焘继承祖父拓跋珪的遗志，诛灭群雄，一统北国；文明太后和孝文帝继承太武帝的遗志，锐意革新，铸剑为犁，挽救中华文明。
而宇文泰，无疑是文明太后和孝文帝的继承人。
北周建立后，宇文泰被追谥为“文皇帝”，说明至少在当时的人们眼中，这是一位文治大过武功的帝王。事实也确实如此。宇文泰调和了鲜卑族和汉族的矛盾，锐意改革，开创新制，最终促进了关陇贵族集团的成熟。
关陇贵族集团是代北鲜卑武人和关陇汉族豪强的结合，这个集团的身上既有鲜卑人的刚强，又有汉族人的韧性，这是一个既有能力开疆拓土，又有能力齐家治国的贵族集团，以武立国、以文治国、文武并举是他们的信条和特长，也只有他们才能开创让世界为之震动的隋唐盛世。也正因如此，隋唐才与秦汉呈现出截然不同的文化气质。
隋唐帝国借关陇贵族之手成为北魏王朝的延伸，它继承了北魏的军事传统和文化事业，使得北魏的独特气质得以继续传承，这种气质又借隋唐盛世而深深浸润到每个中国人的血液中——当代中国人，既是汉天子和天可汗的传人，也是桃花石帝国的后裔。
当然，北魏带给中国人的不仅这些。
在日常生活中，魏碑字体随处可见，这种由北魏人创造出来的书法艺术至今让我们大受裨益；当我们流连于云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟，并为那些巧夺天工的造像艺术所震撼时，我们只有赞叹北魏艺术家的艺术功底和无尽的想象力；又有谁想到，中国历史上最伟大的农书《齐民要术》，竟出自一个游牧民族建立的王朝……
不要一个仅仅“看上去美丽”的时代，鲜卑人很早就意识到了这一点。
所以，北魏没有在穷兵黩武的道路上走得太远，它轻松抽身，避免了成为“五胡十七国”的厄运，终结了中国北方的战乱，并为终结全中国的战乱而努力。
所以，北魏一直为武装自己的头脑而不懈努力，并最终选择汉文化作为自己的利器。
所以，北魏急欲将内部的民族矛盾扼杀于摇篮，并最终选择了“自取灭亡”这一让人瞠目结舌的方式。
北魏已经亡了。
北魏并未消失。
中国人是热爱历史并善于在历史中学习经验的民族，关注北魏这个伟大而神奇的王朝，一定会给世人带来更多的启示。