卷八十五 谷永杜 传第五十五
谷 永字子云，长安人也。父吉， 为卫司马，使送郅支单于侍子，为郅 支所杀，语在《陈汤传》。永少为长 安小史，后博学经书。建昭中，御史 大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举 为太常丞，数上疏言得失。
建始三年冬，日食、地震同日俱 城侯刘庆忌举永待诏公车。对曰：
陛 下秉至圣之纯德，惧天地之戒 异，饬身修政，纳问公卿，又下明 诏，帅举直言，燕见 绎，以求咎 愆，使臣等得造明朝，承圣问。臣材 朽学浅，不通政事。窃闻明王即位， 正五事，建大中，以承天心，则庶征 序于下，日月理于上；如人君淫溺后 宫，船乐游田，五事失于躬，大中之 道不立，则咎征降而六极至。凡灾异 之发，各象过失，以类告人。乃十二 月朔戊申，日食婺女之分，地震萧墙 之内，二者同日俱发，以丁宁陛下， 厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志 上，妨继嗣与？古之王者废五事之 中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于 内，势行于外，至覆倾国家，或乱阴 阳。昔褒姒用国，宗周以丧；阎妻骄 扇，日以不臧。此其效也。经曰： “皇极，皇建其有极。”传曰：“皇 之不极，是谓不建，时则有日月乱 行。”
陛 下践至尊之祚为天下主，奉帝 王之职以统群生，方内之治乱，在陛 下所执。诚留意于正身，勉强于力 行，损燕私之闲以劳天下，放去淫溺 之乐，罢归倡优之笑，绝却不享之 性。经曰：“继自今嗣王，其毋淫于 酒，毋逸于游田，惟正之共。”未有 身治正而臣下邪者也。
夫 妻之际，王事纲纪，安危之 机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女， 以崇至德；楚庄忍绝丹姬，以成伯 功；幽王惑于褒姒，周德降亡；鲁桓 胁于齐女，社稷以倾。诚修后宫之 政，明尊卑之序，贵者不得嫉妨专 庞，以绝骄嫚之端，抑褒、阎之乱， 贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣 之统，息《白华》之怨，后宫亲属， 饶之以财，勿与政事，以远皇父之 乱者也。
治远 自近始，习善在左右。昔龙 管纳言，而帝命惟允；四辅既备，成 王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣， 戴金貂之饰、执常伯之职者，皆使学 先王之道，知君臣之义，济济谨孚， 无敖戏骄恣之地，则左右肃艾，群僚 仰法，化流四方。经曰：“亦惟先正 克左右。”未有左右正而百官枉者 也。
治天 下者尊贤考功则治，简贤违 功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤 之福，论材选士，必试于职，明度量 以程能，考功实以定德，无用比周之 即工，小人日销，俊艾日隆。经曰： “三载考绩，三考黜陟幽明。”又 曰：“九德咸事，俊艾在官。”未有 功赏得于前众贤布于官而不治者也。
尧 遭洪水之灾，天下分绝为十二 州，制远之道微而无乖畔之难者，德 厚恩深，无怨于下也。秦居平土，一 夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏 行残贼也。夫违天害德，为上取怨于 下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷 暴之吏锢废勿用，益选温良上德之士 以亲万胜，平刑释冤以理民命，务省 繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民 吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之 心。经曰：“怀保小人，惠于鳏 寡。”未有德厚吏良而民畔者也。
臣闻 灾异，皇天所以谴告人君过 失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸 销福降；忽然简易，则咎罚不除。经 曰：“飨用五福，畏用六极。”传 曰：“六沴作见，若不共御，六罚既 侵，六极其下。”今三年之间，灾异 锋起，小大毕具，所行不享上帝，上 帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所 改正，疏举广谋，又不用其言，是循 不享之迹，无谢过之实也，天责愈 务，唯陛下留神。
对奏，天子异焉，特召见永。
其 夏，皆令诸方正对策，语在 《杜钦传》。永对毕，因曰：“臣前 幸得条对灾异之效，祸乱所极，言关 于圣聪。书陈于前，陛下委弃不纳， 而更使方正对策，背可惧之大异，问 不急之常论，废承天之至言，角无用 之虚文，欲末杀灾异，满谰诬天，是 故皇天勃然发怒，甲己之间暴风三 溱，拔树折木，此天至明不可欺之效 也。”上特复问永，永对曰：“日 食、地震，皇后、贵妾专宠所致。” 语在《五行志》。
是时，上 初即位，谦让委政元舅 大将军王凤，议者多归咎焉。永知凤 方见柄用，阴欲自托，乃复曰：
方今 四夷宾服，皆为臣妾，北无 薰粥冒顿之患，南无赵佗、吕嘉之 难，三垂晏然，靡有兵革之警。诸侯 大者乃食数县，汉吏制其权柄，不得 有为，亡吴、楚、燕、梁之势。百官 盘互，亲疏相错，骨肉大臣有申伯之 忠，洞洞属属，小心畏忌，无重合、 安阳、博陆之乱。三者无毛发之辜， 不可归咎诸舅。及欲以政事过差丞相 父子、中尚书宦官，槛塞大异，皆瞽 说欺天者也。窃恐陛下舍昭昭之白 心，不可之大者也。
陛 下即位，委任遵旧，未有过 政。元年正月，白气较然起乎东方， 至其四月，黄浊四塞，覆冒京师，申 以大水，著以震蚀。各有占应，相为 表里，百官庶事无所归倚，陛下独不 怪与？白气起东方，贱人将兴之表 也；黄浊冒京师，王道微绝之应也。 夫贱人当起而京师道微，二者已丑。 陛下诚深察愚臣之言，致惧天地之 异，长思宗庙之计，改往反过，抗湛 溺之意，解偏驳之爱，奋乾刚之威， 平天覆之施，使列妾得人人更进，犹 之，陛下得继嗣于微贱之间，乃反为 福。得继嗣而已，母非有贱也。后宫 女吏使令有直意者，广求于微贱之 间，以遇天所开右，慰释皇太后之忧 愠，解谢上帝之谴怒，则继嗣蕃滋， 灾异讫息。陛下则不深察愚臣之言， 忽于天地之戒，咎根不除，水雨之 灾，山石之异，将发不久；发则灾异 已极，天变成形，臣虽欲捐身关策， 不及事已。
疏 贱之臣，至敢直陈天意，斥讥 帷幄之私，欲间离贵后、盛妾，自知 忤心逆耳，必不免于汤镬之诛。此天 保右汉家，使臣敢直言也。三上封 见。夫由疏贱纳至忠，甚苦；由至尊 闻天意，甚难。语不可露，愿具书所 言，因待中奏陛下，以示腹心大臣。 腹心大臣以为非天意，臣当伏妄言之 诛；即以为诚天意也，奈何忘国家大 本，背天意而从欲！唯陛下省察熟 念，厚为宗庙计。
时， 对者数十人，永与杜钦为上 第焉。上皆以其书示后宫。后上尝赐 许皇后书，采永言以责之，语在《外 戚传》。
永 既阴为大将军凤说矣，能实最 高，由是擢为光禄大夫。永奏书谢凤 擢之皂衣之吏，厕之争臣之末，不听 浸润之谮，不食肤受之诉，虽齐桓、 晋文用士笃密，察父哲兄覆育子弟， 诚无以加！昔豫子吞炭坏形以奉见 异，齐客陨首公门以报恩施，知氏、 孟尝犹有死士，何况将军之门！”凤 遂厚之。
数 年，出为安定太守。时，上诸 舅皆修经书，任政事。平阿侯谭年次 当继大将军凤辅政，尤与永善。阳朔 中，凤薨。凤病困，荐从弟御史大夫 音以自代。上从之，以音为大司马车 骑将军，领尚书事，而平阿侯谭位特 操，敬贤下士，乐善不倦，宜在上将 久矣，以大将军在，故抑郁于家，不 得舒愤。今大将军不幸蚤薨，累亲 疏，序材能，宜在君侯。拜吏之日， 京师士大夫怅然失望。此皆永等愚 劣，不能褒扬万分。属闻以特进领城 门兵，是则车骑将军秉政雍容于内， 而至戚贤舅执管籥于外也。愚窃不为 君侯喜。宜深辞职，自陈浅薄不足以 固城门之守，收太伯之让，保谦谦之 路，阖门高枕，为知者首。愿君侯与 博览者参之，小子为君侯安此。”谭 得其书大感，遂辞让不受领城门职。 由是谭、音相与不平。
永 远为郡吏，恐为音所危，病满 三月免。音奏请永补营军司马，永数 谢罪自陈，得转为长史。
音 用从舅越亲辅政，威权损于凤 时，永复说音曰：“将军覆上将之 位，食豪腴之都，任周、召之职，拥 天下之枢，可谓富贵之极，人臣无 二，天下之责四面至矣，将何以居 之？宜夙夜孳孳，执伊尹之强德，以 守职匡上，诛恶不避亲爱，举善不避 仇雠，以章至公，立信四方。笃行三 者，乃可以长堪重任，久享盛宠。太 白出西方六十日，法当参天，今已过 期，尚在桑榆之间，质弱而行迟，形 小而光微。荧惑角怒明大，逆行守 将军忘湛渐之义，委曲从顺，所执不 强，不广用士，尚有好恶之忌，荡荡 之德未纯，方与将相大臣乖离之萌 也？何故始袭司马之号，俄而金火并 有此变？上天至明，不虚见异，唯将 军畏之慎之，深思其故，改求其路， 以享天意。”音犹不平，荐永为护菀 使者。
音 薨，成都侯商代为大司马卫将 军，永乃迁为凉州刺史。奏事京师 讫，当之部，时有黑龙见东莱，上使 尚书问永，受所欲言。永对曰：
臣闻王 天下有国家者，患在上有 而迭兴，三正不变改而更用。夏、商 之将亡也，行道之人皆知之，晏然自 以若天有日莫能危，是故恶日广而不 自知，大命倾而不寤。《易》 曰： “危者有其安者也，亡者保其存者 也。”陛下诚垂宽明之听，无忌讳之 诛，使刍荛之臣得尽所闻于前，不惧 于后患，直言之路开，则四方众贤不 远千里，辐凑陈忠，群臣之上愿，社 稷之长福也。
汉 家行夏正，夏正色黑，黑龙， 同姓之象也。龙阳德，由小之大，故 为王者瑞应。未知同姓有见本朝元继 仁，若广陵、昌邑之类？臣愚不能处 也。元年九月黑龙见，其晦，日有食 之。今年二月己未夜星陨，乙酉，日 有食之。六月之间，大异四发，二而 同月，三代之末，春秋之乱，未尝有 也。臣闻三代所以陨社稷丧宗庙者， 皆由妇人与群恶没湎于酒。《书》 曰：“乃用妇人之言，自绝于天”； “四方之逋逃多罪，是宗是长，是信 是使”。《诗》云：“燎之方阳，宁 或灭之？赫赫宗周，褒姒之！” 《易》曰：“濡其首，有孚失是。” 秦所以二世十六年而亡者，养生泰 奢，奉终泰厚也。二者陛下兼而有 之，臣请略陈其效。
《 易》曰：“在中馈，无攸 遂”，言妇人不得与事也。《诗》 曰：“懿厥哲妇，为枭为鸱”；“匪 降自天，生自妇人”。建始、河平之 际，许、班之贵，顷动前朝，熏灼四 方，赏赐无量，空虚内臧，女宠至 极，不可上矣；今之后起，天所不 飨，什倍于前。废先帝法度，听用其 言，官秩不当，纵释王诛，骄其亲 属，假之威权，从横乱政，刺举之 吏，莫敢奉宪。又以掖庭狱大为乱 阱，榜棰于炮格，绝灭人命，主为 赵、李报德复怨，反除白罪，建治正 数。是以日食再既，以昭其辜。
王者 必先自绝，然后天绝之。陛 下弃万乘之至贵，乐家人之贱事，厌 高美之尊号，好匹夫之卑字，崇聚僄 轻无义小人以为私客，数离深宫之 固，挺身晨夜，与群小相随，乌集杂 会，饮醉吏民之家，乱服共坐，流面 媟嫚，混淆无别，闵免遁乐，昼夜在 路。典门户奉宿卫之臣执干戈而守空 宫，公卿百僚不知陛下所在，积数年 矣。
王者 以民为基，民以财为本，财 竭则下畔，下畔则下亡。是以明王爱 之计，去高敞初陵，捐十年功绪，改 作昌陵，反天地之性，因下为高，积 土为山，发徒起邑，并治宫馆，大兴 繇役，重增赋敛，征发如雨，役百乾 溪，费疑骊山，靡敝天下，五年不成 而后反故。又广盱营表，发人冢墓， 断截骸骨，暴扬尸柩，百姓财竭力 尽，愁恨感天，灾异屡降，饥馑仍 臻。流散冗食，餧死于道，以百万 数。公家无一年之畜，百姓无旬日之 储，上下俱匮，无以相救。《诗》 云：“殷监不远，在夏后之世。”愿 陛下追观夏、商、周、秦所以失之， 之诛。
汉 兴九世，百九十余载，继体之 主七，皆承天顺道，遵先祖法度，或 以中兴，或以治安。至于陛下，独违 道纵欲，轻身妄行，当盛壮之隆，无 继嗣之福，有危亡之忧，积失君道， 不合天意，亦已多矣。为人后嗣，守 人功业，如此，岂不负哉！方今社稷 宗庙祸福安危之机在于陛下，陛下诚 肯发明圣之德，昭然远寤，畏此上天 之威怒，深惧危亡之征兆，荡涤邪辟 之恶志，厉精致政，专心反道，绝群 小之私客，免不正之诏除，悉罢北宫 私奴车马媠出之具，克己复礼，毋二 日食再既之意，抑损椒房玉堂之盛 宠，毋听后宫之请谒，除掖庭之乱 狱，出炮格之陷阱，诛戮邪佞之臣及 左右执左道以事上者以塞天下之望， 且寝初陵之作，止诸缮治宫室，阙更 减赋，尽休力役，存恤振救困乏之人 以弭远方，厉崇忠直，放退残贼，无 使素餐之吏久尸厚禄，以次贯行，固 执无违，夙夜孳孳，屡省无怠，旧愆 毕改，新德既章，纤介之邪不复载 心，则赫赫大异庶几可销，天命去就 庶几可复，社稷宗庙庶几可保。唯陛 下留神反复，熟省臣言。臣幸得备边 部之吏，不知本朝失得，瞽言触忌 讳，罪当万死。
成帝 性宽而好文辞，又久无继 嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李 从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所 常忧。至亲难数言，故推永等使因天 变而切谏，劝上纳用之。永自知有内 应，展意无所依违，每言事辄见答 礼。至上此对，上大怒。卫将军商密 擿永令发去。上使侍御史收永，敕过 交道厩者勿追，御史不及永，还，上 意亦解，自悔。明年，征永为太中大 夫，迁光禄大夫给事中。
元延元 年，为此地太守。时，灾 异尤数，永当之官，上使卫尉淳于长 受永所欲言。永对曰：
臣 永幸得以愚朽之材为太中大 能尽思纳忠辅宣圣德，退无被坚执锐 讨不义之功，猥蒙厚恩，仍迁至北地 太过。绝命陨首，身膏野草，不足以 报塞万分。陛下圣德宽仁，不遗易忘 之臣，垂周文之听，下及刍荛之愚， 有诏使卫尉受臣永所欲言。臣闻事君 之义，有言责者尽其忠，有官守者修 其职。臣永幸得免于言责之辜，有官 守之任，当毕力遵职，养绥百姓而 已，不宜复关得失之辞。忠臣之于 上，志在过厚，是故远不违君，死不 忘国。昔史鱼既没，余忠未讫，委柩 后寝，以尸达诚；汲黯身外思内，发 给事中出入三年，虽执干戈守边垂， 思慕之心常存于省闼，是以敢越郡吏 之职，陈累年之忧。
臣闻 天生蒸民，不能相治，为立 王者以统理之，方制海内非为天子， 列土封疆非为诸侯，皆以为民也。垂 三统，列三正，去无道，开有德，不 私一姓，明天下乃天下之天下，非一 人之天下也。王者躬行道德，承顺天 地，博爱仁怒，恩及行苇，籍税取民 不过常法，宫室车服不逾制度，事节 财足，黎庶和睦，则卦气理效，五征 时序，百姓寿考，庶草蕃滋，符瑞并 降，以昭保右。失道妄行，逆天暴 物，穷奢极欲，湛湎荒淫，妇言是 从，诛逐仁贤，离逖骨肉，群小用 事，峻刑重赋，百姓愁怨，则卦气悖 乱，咎征著邮，上天震怒，灾异屡 降，日月薄食，五星失行，山崩川 溃，水泉踊出，妖孽并见，茀星耀 光，饥馑荐臻，百姓短折，万物夭 伤。终不改寤，恶洽变备，不复谴 告，更命有德。《诗》云：“乃眷四 顾，此惟予宅。”
夫 去恶夺弱，迁命贤圣，天地之 常经，百王之所同也。加以功德有厚 薄，期质有修短，时世有中季，天道 有盛衰。陛下承八世之功业，当阳数 杂焉同会。建始元年以来二十载间， 群灾大异，交错锋起，多于《春秋》 所书。八世著记，久不塞除，重以今 年正月己亥朔日有食之，三朝之会， 四月丁酉四方众星白昼流陨，七月辛 未彗星横天。乘三难之际会，畜众多 之灾异，因之以饥馑，接之以不赡。 彗星，极异也，土精所生，流陨之应 出于饥变之后，兵乱作矣，厥期不 久，隆德积善，惧不克济。内则为深 宫后庭将有骄臣悍妾醉酒狂悖卒起之 败，北宫苑囿街巷之中臣妾之家幽闲 之处徵舒、崔杼之乱；外则为诸夏下 火角为期。安危之分界，宗庙之至 忧，臣永所以破胆寒心，豫言之累 年。下有其萌，然后变见于上，可不 致慎！
祸 起细微，奸生所易。愿陛下正 君臣之义，无复与群小媟黩燕饮；中 黄门后庭素骄慢不谨尝以醉酒失臣礼 者，悉出勿留。勤三纲之严，修后宫 之政，抑远骄妒之宪，崇近婉顺之 行，加惠失志之人，怀柔怨恨之心。 保至尊之重，秉帝王之威，朝觐法出 而后驾，陈兵清道而后行，无复轻身 独出，饮食臣妾之家。三者既除，内 乱之路塞矣。
诸 夏举兵，萌在民饥馑而吏不 恤，兴于百姓困而赋敛重，发于下怨 离而上不知。《易》曰：“屯其膏， 小贞吉，大贞凶。”传曰：“饥而不 损兹谓泰，厥灾水，厥咎亡。”《訞 辞》曰：“关动牡飞，辟为无道，臣 为非，厥咎乱臣谋篡。”王者遭衰难 之世，有饥馑之灾，不损用而大自 润，故凶；百姓困贫无以共求，愁悲 怨恨，故水；城关守国之固，固将去 焉，故牡飞。往年郡国二十一伤于 水，灾，禾黍不入。今年蚕麦咸恶。 百川沸腾，江河溢决，大水泛滥郡国 五十有余。比年丧稼，时过无宿麦。 损常税小自润之时，而有司奏请加 赋，甚缪经义，逆于民心，布怨趋祸 之道也。牡飞之状，殆为此发。古者 谷不登亏膳，灾屡至损服，凶年不堲 涂，明王之制也《诗》云：“凡民有 丧，扶服救之。”《论语》曰：“百 姓不足，君孰予足？”臣愿陛下勿许 加赋之奏，益减大官、导官、中御 府、均官、掌畜、廪牺用度，止尚 方、织室、京师郡国工服官发输造 作，以助大司农。流恩广施，振赡困 乏，开关梁，内流民，恣所欲之，以 救基急。立春，遣使者循行风俗，宣 元元之心，防塞大奸之隙，诸夏之 乱，庶几可息。
臣闻上主 可与为善而不可与为 恶，下主可与为恶而不可与为善。陛 下天然之性，疏通聪敏，上主之姿 也。少省愚臣之言，感寤三难，深畏 大异，定心为善，捐忘邪志，毋二旧 愆，厉精致政，至诚应天，则积异塞 于上，祸乱伏于下，何忧患之有？窃 恐陛下公志未专，私好颇存，尚爱群 小，不肯为耳！对奏，天子甚感其 言。
永 于经书，泛为疏达，与杜钦、 故善言灾异，前后所上四十余事，略 相反复，专攻上身与后宫而已。党于 王氏，上亦知之，不甚亲信也。
永 所居任职，为北地太守岁余， 卫将军商薨，曲阳侯根为票骑将军， 荐永，征入为大司农。岁余，永病， 三月，有司奏请免。故事，公卿病， 辄赐告，至永独即时免。数月，卒于 家。本名并，以尉氏樊并反，更名永 云。
杜 邺字子夏，本魏郡繁阳人也。 祖父及父积功劳皆至郡守，武帝时徙 茂陵。邺少孤，其母张敞女。邺。邺 廉以郎。
与 车骑将军王音善。平阿侯谭不 受城门职，后薨，上闵悔之，乃复令 谭弟成都侯商位特进，领城门兵，得 举吏如将军府。邺见音前与平阿有 隙，即说音曰：“邺闻人情，恩深者 其养谨，爱至者其求详。夫戚而不见 殊，孰能无怨？此《棠棣》、《角 弓》之诗所以作也。昔秦伯有千乘之 国，而不能容其母弟，《春秋》亦书 而讥焉。周、召则不然，忠以相辅， 义以相匡，同己之亲，等己之尊，不 以圣德独兼国宠，又不为长专受荣 任，分职于陕，并为弼疑。故内无感 以特进领城门兵，复有诏得举吏如五 府，此明诏所欲庞也。将军宜承顺圣 意，加异往时，每事凡议，必与及 之，指为诚父，出于将军，则孰敢不 说谕？昔文侯寤大雁之献而父子益 亲，陈平共一饭之馔而将相加欢，所 接虽在楹阶俎豆之间，其于为国折冲 厌难，岂不远哉！窃慕仓唐、陆子之 义，所白奥内，唯深察焉。”音甚嘉 其言，由是与成都侯商亲密，二人皆 重邺。后以病去郎。商为大司马卫将 军，除邺主簿，以为腹心，举侍御 史。哀帝即位，迁为凉州刺史。邺居 职宽舒，少威严，数年以病免。
是时，帝祖母 定陶傅太后称皇太 太后，帝母丁姬称帝太后，而皇后即 傅太后从弟子也。傅氏侯者三人，丁 氏侯者二人。又封傅太后同母弟子郑 业为阳信侯。傅太后尤与政专权。元 寿元年正月朔，上以皇后父孔乡侯傅 晏为大司马卫将军，而帝舅阳安侯丁 明为大司马票骑将军。临拜，日食， 诏举方正直言。扶阳侯韦育举邺方 正，邺对曰：
臣闻 禽息忧国，碎首不恨；卞和 献宝，刖足愿之。臣幸得奉直言之 诏，无二者之危，敢不极陈！臣闻阳 尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之 义，虽有文母之德，必系于子。《春 秋》不书纪侯之母，阴义杀也。昔郑 伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之祸； 周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之 危。汉兴，吕太后权私亲属，又以外 孙为孝惠后，是时继嗣不明，凡事多 暗，昼昏冬雷之变，不可胜载。窃见 陛下行不偏之政，每事约俭，非礼不 动，诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞 未应，而日食、地震，民讹言行筹， 传相惊恐。案《春秋》灾异，以指象 为言语，故在于得一类而达之也。日 食，明阳为阴所临，《坤卦》乘 大阴之效也。占象甚明，臣敢不直言 其事！
昔 曾子问从令之义，孔子曰： “是何言与！”善闵子骞守礼不苟， 从亲所行，无非理者，故无可间也。 前大司马新都侯莽退伏弟家，以诏策 决，复遣就国。高昌侯宏去蕃自绝， 犹受封土。制书侍中、驸马都尉迁不 忠巧佞，免归故郡，间未旬月，则有 诏还，大臣奏正其罚，卒不得遣，而 反兼官奉使，显宠过故。及阳信侯 业，皆缘私君国，非功义所止。诸外 家昆弟无贤不肖，并侍帷幄，布在列 也。至乃并置大司马、将军之官。皇 甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无 以甚此。当拜之日，暗然日食。不在 前后，临事而发者，明陛下谦逊无 专，承指非一，所言辄听，所欲辄 随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕 受官爵，流渐积猥，正尤在是，欲令 昭昭以觉圣朝。昔诗人所刺，《春 秋》所讥，指象如此，殆不在它。由 后视前，忿邑非之，逮身所行，不自 镜见，则以为可，计之过者。疏贱独 偏见，疑内亦有此类。天变不空，保 右世主如此之至，奈何不应！ 思承始初，事稽诸古，以厌下心，则 黎庶群生无不说喜，上帝百神收还威 怒，祯祥福禄何嫌不报！
邺 未拜，病卒。邺言民讹言行 筹，及谷永言王者买私田，彗星陨石 牡飞之占，语在《五行志》。
初 ，邺从张吉学，吉子竦又幼 孤，从邺学问，亦著于世，尤长小 学。邺于林，清静好古，亦有雅材， 建武中历位列卿，至大司空。其正文 字过于邺、竦，故世言小学者由杜 公。
邺敢讥丁、傅，而钦、永不敢言王 氏，其势然也。及钦欲挹损凤权，而 邺附会音、商。永陈三七之戒，斯为 忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于 车骑，指金、火以求合，可谓谅不足 而谈有余者。孔子称“友多闻”，三 人近之矣。