卷八十一 匡张孔马传第五十一
匡 衡字稚圭，东海承人也。父世 农夫，至衡好学，家贫，庸作以供资 用，尤精力过绝人。诸儒为之语曰： “无 说《诗》，匡鼎来；匡语 《诗》，解人颐。”
衡 射策甲科，以不应令除为太常 掌故，调补平原文学。学者多上书荐 方。事下太子太傅萧望之、少府梁丘 贺问，衡对《诗》诸大义，其对深 美。望之奏衡经学精习，说有师道， 可观览。宣帝不甚用儒，遣衡归官。 而皇太子见衡对，私善之。
会 宣帝崩，元帝初即位，乐陵侯 史高以外属为大司马车骑将军，领尚 书事，前将军萧望之为副。望之名 儒，有师傅旧恩，天子任之，多所贡 荐。高充位而已，与望之有隙。长安 令杨兴说高曰：“将军以亲戚辅政， 贵重于天下无二，然众庶论议令问休 誉不专在将军者何也？彼诚有所闻 情忽不自知，然一夫窃议，语流天 下。夫富贵在身而列士不誉，是有狐 白之裘而反衣之也。古人病其若此， 故卑体劳心，以求贤为务。传曰：以 贤难得之故因曰事不待贤，以食难得 之故而曰饱不待食，或之甚者也。平 原文学匡衡材智有余，经学绝伦，但 以无阶朝廷，故随牒在远方。将军诚 召置莫府，学士歙然归仁，与参事 议，观其所有，贡之朝廷，必为国 器，以此显示众庶，名流于世。”高 然其言，辟衡为议曹史，荐衡于上， 上以为郎中，迁博士，给事中。
是时，有日蚀、地震之变，上问 以政治得失，衡上疏曰：
臣闻 五帝不同礼，三王各异教， 民俗殊务，所遇之时异也。陛下躬圣 德，开太平之路，闵愚吏民触法抵 禁，比年大赦，使百姓得改行自新， 天下幸甚。臣窃见大赦之后，奸邪不 为衰止，今日大赦，明日犯法，相随 入狱，此殆导之未得其务也。盖保民 者，“陈之以德义” ，“示之以好 恶”，观其失而制其宜，故动之而 和，绥之而安。今天下俗贪财贱义， 好声色，上侈靡，廉耻之节薄，淫辟 之意纵，纲纪失序，疏者逾内，亲戚 之恩薄，婚姻之党隆，苟合侥幸，以 难使错而不用也。
臣 愚以为宜一旷然大变其俗。孔 子曰：“能以礼让为国乎，何有？” 朝廷者，天下之桢幹也。公卿大夫相 与循礼恭让，则民不争；好仁乐施， 则下不暴；上义高节，则民兴行；宽 柔和惠，则众相爱。四者，明王之所 以不严而成化也。何者？朝有变色之 言，则下有争斗之患；上有自专之 士，则下有不让之人；上有克胜之 佐，则下有伤 害之心；上有好利之 臣，则下有盗窃之民：此其本也。今 俗吏之治，皆不本礼让，而上克暴， 或忮害好陷人于罪，贪财而慕势，故
臣 窃考《国风》之诗，《周 南》、《召南》被贤圣之化深，故笃 于行而廉于色。郑伯好勇，而国人暴 虎；秦穆贵信，而士多从死；陈夫人 好巫，而民淫祀；晋侯好俭，而民畜 聚；太王躬仁，邠国贵恕。由此观 之，治天下者审所上而已。今之伪薄 忮害，不让极矣。臣闻教化之流，非 家至而人说之也。贤者在位，能者布 职，朝廷崇礼，百僚敬让，道德之 行，由内及外，自近者始，然后民知 所法，迁善日进而不自知。是以百姓 安，阴阳和，神灵应，而嘉祥见。 建至治，保子孙，化异俗而怀鬼方 也。今长安天子之都，亲承圣化，然 其习俗无以异于远方，郡国来者无所 法则，或见侈靡而放效之。此教化之 原本，风俗之枢机，宜先正者也。
臣闻 天人之际，精祲有以相荡， 善恶有以相推，事作乎下者象动乎 上，阴阳之理各应其感，阴变则静者 动，阳蔽则明者暗，水旱之灾随类而 至。今关东连年饥馑，百姓乏困，或 至相食，此皆生于赋敛多，民所共者 大，而吏安集之不称之效也。陛下祗 畏天戒，哀闵元元，大自减损，省甘 将欲度唐、虞之隆，绝殷、周之衰 也。诸见罢珠崖诏书者，莫不欣欣， 人自以将见太平也。宜遂减官室之 度，省靡丽之饰，考制度，修外内， 近忠正，远巧佞，放郑、卫，进 《雅》、《颂》，举异材，开直言， 任温良之人，退刻薄之吏，显洁白之 士，昭无欲之路，览《六艺》之意， 察上世之务，明自然之道，博和睦之 化，以崇至仁，匡失俗，易民视，令 海内昭然咸见本朝之所贵，道德弘于 京师，淑问扬乎疆外，然后大化可 成，礼让可兴也。
上说其言，迁衡为光禄大夫、太 子少傅。
时，上好 儒术文辞，颇改宣帝之 政，言事者多进见，人人自以为得上 意。又傅昭仪及子定陶王爱幸，宠于 皇后、太子。衡复上疏曰：
臣闻 治乱安危之机，在乎审所用 心。盖受命之王务在创业垂统传之无 穷，继体之君心存于承宣先王之德而 褒大其功。昔者成王之嗣位，思述 文、武之道以养其心，休烈盛美皆归 之二后而不敢专其名，是以上天歆 享，鬼神祐焉。其《诗》曰：“念我 皇祖，陟降廷止。”言成王常思祖考 之业，而鬼神祐助其治也。
陛 下圣德天覆，子爱海内，然阴 务变更之，所更或不可行，而复复 之，是以群下更相是 非，吏民无所 信。臣窃恨国家释乐成之业，而虚为 此纷纷也。愿陛下详览统业之事，留 神于遵制扬功，以定群下之心。《大 雅》曰：“无念尔祖，聿修厥德。” 孔子著之《孝经》首章，盖至德之本 也。传曰：“审好恶，理情性，而王 道毕矣。”能尽其性，然后能尽人物 之性；能尽人物之性，可以赞天地之 化。治性之道，必审已之所有余，而 强其所不足。盖聪明疏通者戒于大 察，寡闻少见者戒于雍蔽，勇猛刚强 于遗忘。必审己之所当戒，而齐之以 义，然后中和之化应，而巧伪之徒不 敢比周而望进。唯陛下戒 所以崇圣 德。
臣 又闻室家之道修，则天下之理 得，故《诗》始《国风》，《礼》本 《冠》、《婚》。始乎《国风》，原 情性而明人伦也；本乎《冠》、 《婚》，正基兆而防未然也。福之兴 莫不本乎室家。道之衰莫不始乎阃 内。故圣王必慎妃后之际，别適长之 位。礼之于内也。卑不逾尊，新不先 故，所以统人情而理阴气也。其尊適 也。非虚加其礼文而已，乃中心与之 殊异，故礼探其情而见之外也。圣人 动静游燕，所亲物得其序；得其序， 则海内自修，百姓从化。如当亲者 疏，当尊者卑，则佞巧之奸因时而 动，以乱国家。故圣人慎防其端，禁 于未然，不以私恩害公义。陛下圣德 纯备，莫不修正，则天下无为而治。 《诗》云：“于以四方，克定厥 家。”传曰：“正家而天下定矣。”
衡 为少傅数年，数上疏陈便宜， 及朝廷有政议，傅经以对，言多法 义。上以为任公卿，由是为光禄勋、 相，封乐安侯，食邑六百户。
元帝崩，成帝即位，衡上疏戒妃 匹，劝经学威仪之则，曰：
陛 下秉至考，哀伤思慕不绝于 心，未有游虞弋射之宴，诚隆于慎终 追远，无穷已也。窃愿陛下虽圣性得 之，犹复加圣心焉。《诗》云“茕茕 在疚”，言成王丧毕思慕，意气未能 平也，盖所以就文、武之业，崇大化 之本也。
臣 又闻之师曰：“妃匹之际，生 民之始，万福之原。”婚姻之礼正， 然后品物遂而天命全。孔子论《诗》 以《关睢》为始，言太上者民之父 奉神灵之统而理万物之宜。故《诗》 曰：“窈窕淑女，君子好仇。”言能 致其贞淑，不贰其操，情欲之感无介 乎容仪，宴私之意不形乎动静，夫然 后可以配至尊而为宗庙主。此纲纪之 首，王教之端也。自上世已来，三代 兴废，未有不由此者也。愿陛下详览 得失盛衰之效以定大基，采有德，戒 声色，近严敬，远技能。
窃 见圣德纯茂，专精《诗》、 《书》，好乐无厌。臣衡材驽，无以 辅相善义，宣扬德音。臣闻《六经》 者，圣人所以统天地之心，著善恶之 悖于其本性者也。故审《六艺》之 指，则天人之理可得而和，草木昆虫 可得而育，此永永不易之道也。及 《论语》、《孝经》，圣人言行之 要，宜究其意。
臣 又闻圣王之自为动静周旋，奉 天承亲，临朝享臣，物有节文，以章 人伦。盖钦翼祗栗，事天之容也；温 恭敬逊，承亲之礼也；正躬严恪，临 众之仪也；嘉惠和说，飨下之颜也。 举错动作，物遵其仪，故形为仁义， 动为法则。孔子曰：“德义可尊，容 止可观，进退可度，以临其民，是以 其民畏而爱之，则而象之。”《大 穆穆以视之，又观以礼乐，飨醴乃 归。故万国莫不获赐祉福，蒙化而成 俗。今正月初幸路寝，临朝贺，置酒 以飨万方，传曰“君子慎始”，愿陛 下留神动静之节，使群下得望盛德休 光，以立基桢，天下幸甚！
上敬纳其言。顷之，衡复奏正南 北郊，罢诸淫祀，语在《郊祀志》。
初 ，元帝时，中书令石显用事， 自前相韦玄成及衡皆畏显，不敢失其 意。至成帝初即位，衡乃与御史大夫 甄谭共奏显，追条其旧恶，并及党 与。于是司隶校尉王尊劾奏：“衡、 谭居大臣位，知显等 专权势，作威 而阿谀曲从，附下罔上，无大臣辅政 之义。既奏显等，不自陈不忠之罪， 而反扬著先帝任用倾覆之徒，罪至不 道。”有诏勿劾。衡惭惧，上疏谢 罪。因称病乞骸骨，上丞相乐安侯印 绶。上报曰：“君以道德修明，位在 三公，先帝委政，遂及朕躬。君遵修 法度，勤劳公家，朕嘉与君同心合 意，庶几有成。今司隶校尉尊妄诋 欺，加非于君，朕甚闵焉。方下有司 问状，君何疑而上书归侯乞骸骨，是 章朕之未烛也。传不云乎？‘礼义不 愆，何恤人之言！’君其察焉。专精 褒优大臣，然群下多是王尊者。衡嘿 嘿不自安，每有水旱，风雨不时，连 乞骸骨让位。上辄以诏书慰抚，不 许。
久 之，衡子昌为越骑校尉，醉杀 人，系诏狱。越骑官属与昌弟且谋篡 昌。事发觉，衡免冠徒跣待罪，天子 使谒者诏衡冠履。而有司奏衡专地盗 土，衡竟坐免。
初 ，衡封僮之乐安乡，乡本田堤 封三千一百顷，南以闽佰为界。初元 元年，郡图误以闽佰为平陵佰。积十 余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以 定国界，上计簿，更定图，言丞相 府。衡谓所亲吏赵殷曰：“主簿陆赐 故居奏曹，习事，晓知国界，署集曹 掾。”明年治计时，衡问殷国界事： “曹欲奈何？”殷曰：“赐以为举 计，令郡实之。恐郡不肯从实，可令 家丞上书。”衡曰：“顾当得不耳， 何至上书？”亦不告曹使举也，听曹 为之。后赐与属明举计曰：“案故 图，乐安乡南以平陵佰为界，不从故 而以闽佰为界，解何？”郡即复以四 百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取 所还田租谷千余石入衡家。司隶校尉 骏、少府忠行廷尉事劾奏“衡监临盗 衡位三公，辅国政，领计簿，知郡 实，正国界，计簿已定而背法制，专 地盗土以自益，及赐、明阿承衡意， 猥举郡计，乱减县界，附下罔上，擅 以地附益大臣，皆不道。”于是上可 其奏，勿治，丞相免为庶人，终于 家。
子咸亦明经，历位九卿。家世多 为博士者。
张 禹字子文，河内轵人也。至禹 父徙家莲勺。禹为儿，数随家至市， 喜观于卜相者前。久之，颇晓其别蓍 布卦意，时从旁言。卜者爱之，又奇 施雠受《易》，琅邪王阳、胶东庸生 问《论语》，既皆明习，有徒众，举 为郡文学。甘露中，诸儒荐禹，有诏 太子太傅萧望之问。禹对《易》及 《论语》大义，望之善焉，奏禹经学 精习，有师法，可试事。奏寝，罢归 故宫。久之，试为博士。初元中，立 皇太子，而博士郑宽中以《尚书》授 太子，荐言禹善说《论语》。诏令禹 授太子《论语》，由是迁光禄大夫。 数岁，出为东平内史。
元帝 崩，成帝即位，征禹、宽 中，皆以师赐爵关内侯，宽中食邑八 百户，禹六百户。拜为诸吏光禄大 夫，秋中二千石，给事中，领尚书 事。是时，帝舅阳平侯王凤为大将 军，辅政专权。而上富于春秋，谦 让，方乡经学，敬重师傅。而禹与凤 并领尚书，内不相安，数病，上书乞 骸骨，欲退避凤。上报曰：“朕以幼 年执政，万机惧失其中，君以道德为 师，故委国政。君何疑而数乞骸骨， 忽忘雅素，欲避流言？朕无闻焉。君 其固心致思，总秉诸事，推以孳孳， 无违朕意。”加赐黄金百斤、养牛、 上尊酒，太官致餐，侍医视疾，使者 临问。禹惶恐，复起视事，河平四年 代王商为丞相，封安昌侯。
为相 六岁，鸿嘉元年以老病乞骸 马，黄金百斤，罢就第，以列侯朝朔 望，位特进，见礼如丞相，置从事史 五人，益封四百户。天子数加赏赐， 前后数千万。
禹 为人谨厚，内殖货财，家以田 为业。及富贵，多买田至四百顷，皆 泾、渭溉灌，极膏腴上贾。它财物称 是。禹性习知音声，内奢淫，身居大 第，后堂理丝竹管弦。
禹 成就弟子尤著者，淮阳彭宣至 大司空，沛郡戴崇至少府九卿。宣为 人恭俭有法度，而崇恺弟多智，二人 异行，禹心亲爱崇，敬宣而疏之。崇 优人管弦铿锵极乐，昏夜乃罢。而宣 之来也，禹见之于便坐，讲论经义， 日晏赐食，不过一肉卮酒相对。宣未 尝得至后堂。及两人皆闻知，各自得 也。
禹 年老，自治冢茔，起祠室，好 平陵肥牛亭部处地，又近延陵，奏请 求之，上以赐禹，诏令平陵徙亭它 所。曲阳侯根闻而争之：“此地当平 陵寝庙衣冠所出游道，禹为师傅，不 遵谦让，至求衣冠所游之道，又徙坏 旧亭，重非所宜。孔子称‘赐爱其 羊，我爱其礼’，宜更赐禹它地。” 根由是害禹宠，数毁恶之。天子愈益 敬厚禹。禹每病，辄以起居闻，车驾 自临问之。上亲拜禹床下，禹顿首谢 恩，因归诚，言：“老臣有四男一 女，爱女其于男，远嫁为张掖太守萧 咸妻，不胜父子私情，思与相近。” 上即时徙咸为弘农太守。又禹小子未 有宫，上临候禹，禹数视其小子，上 即禹床下拜为黄门郎，给事中。
禹 虽家居，以特进为天子师，国 家每有大政，必与定议。永始、元延 之间，日蚀、地震尤数，吏民多上书 言灾异之应，讥切王氏专政所致。上 以天变，因用吏民所言王氏事示禹。 禹自见年老，子孙弱，又与曲阳侯不 平，恐为所怨。禹则谓上曰：“春秋 二百四十二年间，日蚀三十余，地震 五，或为诸侯自杀，或夷狄侵中国， 灾变之异深远难见，故圣人罕言命， 不语怪神。性与天道，自子赣之属不 得闻，何况浅见鄙儒之所言！陛下宜 修政事以善应之，与下同其福喜，此 经义意也。新学小生，乱道误人，宜 无信用，以经术断之。”上雅信爱 禹，曲此不疑王氏。后曲阳侯根及诸 王子弟闻知禹言，皆喜说，遂亲就 则献其占，如有不吉，禹为感动有忧 色。
成帝 崩，禹及事哀帝，建平二年 薨，谥曰节侯。禹四子，长子宏嗣 侯。官至太常，列于九卿。三弟皆为 校尉、散骑、诸曹。
初 ，禹为师，以上难数对己问 经，为《论语章句》献之。始，鲁扶 卿及夏侯胜、王阳、萧望之、韦玄成 皆说《论语》，篇第或异。禹先事王 阳，后从庸生，采获所安，最后出而 尊 贵。诸儒为之语曰：“欲为 《论》，念张文。”由是学者多从张 氏，余家寝微。
孔 光字子夏，孔子十四世之孙 也。孔子生伯鱼鲤，鲤生子思伋，伋 生子上帛，帛生子家求，求生子真 箕，箕生子高穿。穿生顺，顺为魏 相。顺生鲋，鲋为陈涉博 士，死陈 下。鲋弟子襄为孝惠博士、长沙太 博。襄生忠，忠生武及安国，武生延 年。延年生霸，字次儒。霸生光焉。 安国、延年皆以治《尚书》为武帝博 士。安国至临淮太守。霸亦治《尚 书》，事太傅夏侯胜，昭帝末年为博 士，宣帝时为太中大夫，以选授皇太 子经，迁詹事、高密相。是时，诸侯 王相在郡守上。
元帝即 位，征霸，以师赐爵关内 中，加赐黄金二百斤，第一区，徙名 数于长安。霸为人谦退，不好权势， 常称爵位泰过，何德以堪之！上欲致 霸相位，自御史大夫贡禹卒，及薛广 德免，辄欲拜霸。霸让位，自陈至 三，上深知其至诚，乃弗用。以是敬 之，赏赐甚厚。及霸薨，上素服临吊 者再，至赐东园秘器、钱、帛，策赠 以列侯礼，谥曰烈君。
霸四 子，长子福嗣关内侯。次子 捷、捷弟喜皆列校尉、诸曹。光，最 少子也，经学尤明，年未二十，举为 议郎。光禄勋匡衡举光方正，为谏大 录冤狱，行风俗，振赡流民，奉使称 旨，由是知名。是时，博士选三科， 高为尚书，次为刺史，其不通政事， 以久次补诸侯太傅。光以高第为尚 书，观故事品式，数岁明习汉制及法 令。上甚信任之，转为仆射、尚书 令。有诏光周密谨慎，未尝有过，加 诸吏官，以子男放为侍郎，给事黄 门。数年，迁诸吏光禄大夫，秩中二 千石，给事中，赐黄金百斤，领尚书 事。后为光禄勋，复领尚书，诸吏给 事中如故，凡典枢机十余年，守法 度，修故事。上有所问，据经法以心 言，辄削草稿，以为章主之过，以奸 忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐 其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕 语，终不及朝省政事。或问光：“温 室省中树皆何木也？”光嘿不应，更 答以他语，其不泄如是。光，帝师傅 子，少以经行自著，进官蚤成。不结 党友，养游说，有求于人。既性自 守，亦其势然也。徙光禄勋为御史大 夫。
绥 和中，上即位二十五年，无继 嗣，至亲有同产弟中山孝王及同产弟 子定陶王在。定陶王好学多材，子帝 骠骑将军王根，故皆劝上。上于是召 丞相翟方进、御史大夫光、右将军廉 褒、后将军朱博，皆引入禁中，议中 山、定陶王谁宜为嗣者。方进、根以 为：“定陶王帝弟之子，《礼》曰： ‘昆弟之子犹子也’，‘为其后者为 之子也’，定陶王宜为嗣。”褒、傅 皆如方进、根议。光独以为礼立嗣以 亲，中山王先帝之子，帝亲弟也，以 《尚书·盘庚》殷之及王为比，中山 王宜为嗣。上以 《礼》兄弟不相入 庙，又皇后、昭仪欲立定陶王，故遂 立为太子。光以议不中意，左迁廷 尉。
光 久典尚书，练法令，号称详 平。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长小 妻虒始等六人皆以长事未发觉时弃 去，或更嫁。用长事发，丞相方进， 大司空武议，以为：“令，犯法者各 以法时律令论之，明有所讫也，长犯 大逆时，虒始等见为长妻，已有当坐 之罪，与身犯法无异。后乃弃去，于 法无以解。请论。”光议以为：“大 逆无道，父母妻子同产无少长皆弃 市，欲惩后犯法者也。夫妇之道，有 义则合，无义则离。长未自知当坐大 逆之法，而弃去虒始等，或更嫁，义 已绝，而欲以为长妻论杀 之，名不
是岁， 右将军褒、后将军博坐定 陵、红阳侯皆免为庶人。以光为左将 军，居右将军官职，执金吾王咸为右 将军，居后将军官职。罢后将军官。 数月，丞相方进薨，召左将军光，当 拜，已刻侯印书赞，上暴崩，即其夜 于大行前拜受丞相、博山侯印绶。
哀 帝初即位，躬行俭约，省减诸 用，政事由己出，朝廷翕然，望至治 焉。褒赏大臣，益封光千户。时，成 帝母太皇太后自居长乐宫，而帝祖母 定陶傅太后在国邸，有诏问丞相、大 司空：“定陶共王太后宜当何居？” 光素闻傅太后为人刚暴，长于权谋， 不欲令与帝旦夕相近，即议以为定陶 太后宜改筑宫。大司空何武曰：“可 居北宫。”上从武言。北宫有紫房复 道通未央宫，傅太后果从复道朝夕至 帝所，求欲称尊号，贵宠其亲属，使 上不得直道行。顷之，太后从弟子傅 迁在左右尤倾邪，上免官遣归故郡。 傅太后怒，上不得已复留迁。光与大 司空师丹奏言：“诏书‘侍中、驸马 都尉迁巧佞无义，漏泄不忠，国之贼 也，免归故郡。’复有诏止。天下疑 惑，无所取信，亏损圣德，诚不小 愆。陛下以变异连见，避正殿，见群 不得遣，复为侍中。胁于傅太后，皆 此类也。
又 傅太后欲与成帝母俱称尊号， 群下多顺诣，言母以子贵，宜立尊号 以厚孝道。唯师丹与光持不可。上重 违大臣正议，又内迫傅太后，猗违者 连岁。丹以罪免，而朱博代为大司 空。光自先帝时议继嗣有持异之隙 矣，又重忤傅太后指，由是傅氏在位 者与朱博为表里，共毁谮光。后数月 遂策免光曰：“丞相者，朕之股肱， 所与共承宗庙，统理海内，辅朕之不 逮以治天下也。朕既不明，灾异重 仍，日月无光，山崩河决，五星失 君前为御史大夫，辅翼先帝，出入八 年，卒无忠言嘉谋；今相朕，出入三 年，忧国之风复无闻焉。阴阳错谬， 岁比不登，天下空虚，百姓饥馑，父 子分散，流离道路，以十万数。而百 官群职旷废，奸轨放纵，盗贼并起， 或攻官寺，杀长吏。数以问君，君无 怵惕忧惧之意，对毋能为。是以群卿 大夫咸惰哉莫以为意，咎由君焉。君 秉社稷之重，总百僚之任，上无以匡 朕之阙，下不能绥安百姓。《书》不 云乎？‘毋旷庶官，天工人其代 之’。於虖！君其上丞相、博山侯印 绶，罢归。”
光 退闾里，杜门自守。而朱博代 为丞相，数月，坐承傅太后指妄奏事 自杀。平当代为丞相，数月薨。王嘉 复为丞相，数谏争忤指。旬岁间阅三 相，议者皆以为不及光。上由是思 之。
会 元寿元年正月朔日有蚀之，后 十余日傅太后崩。是月，征光诣公 车，问日蚀事。光对曰：“臣闻日 者，众阳之宗，人君之表，至尊之 象。君德衰微，阴道盛强，侵蔽阳 明，则日蚀应之。《书》曰‘羞用五 事’，‘建用皇极’。如貌、言、 视、听、思失，大中之道不立，则咎 行’，谓朓、侧匿，甚则薄蚀是也。 又曰‘六沴之作’，岁之朝曰三朝， 其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之， 变见三朝之会。上天聪明，苟无其 事，变不虚生。《书》曰‘惟先假王 正厥事’，言异变之来，起事有不正 也。臣闻师曰，天左与王者，故灾异 数见，以谴告之，欲其改更。若不畏 惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚 加焉，其至可必。《诗》曰：‘敬之 敬之，天惟显思，命不易哉！’又 曰：‘畏天之威，于时保之。’皆谓 不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪 明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变 故，然后敕躬自约，总正万事，放远 谗说之党，援纳断断之介，退去贪残 之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋 敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本， 应变之至务也。天下幸甚。《书》曰 ‘天既付命正厥德’，言正德以顺天 也。又曰‘天棐谌辞’，言有诚道， 天辅之也。明承顺天 道在于崇德博 施，加精至诚，孳孳而已。俗之祈禳 小数，终无益于应天塞异，销祸兴 福，较然甚明，无可疑惑。”
书 奏，上说，赐光束帛，拜为光 禄大夫，秩中二千石，给事中，位次 卒无尺寸之效，幸免罪诛，全保首 领，今复拔擢，备内朝臣，与闻政 事。臣光智谋浅短，犬马齿，诚恐一 旦颠仆，无以报称。窃见国家故事， 尚书以久次转迁，非有踔绝之能，不 相逾越。尚书仆射敞，公正勤职，通 敏于事，可尚书令。谨封上。”敞以 举故，为东平太守。敞姓成公，东海 人也。
光 为大夫月余，丞相嘉下狱死， 御史大夫贾延免。光复为御史大夫， 二月为丞相，复故国博山侯。上乃知 光前免非其罪，以过近臣毁短光者， 嘉倾覆巧伪，挟奸以罔上，崇党以蔽 朝，伤善以肆意。《诗》不云乎？ ‘谗人罔极，交乱四国。’其免嘉为 庶人，归故郡。”
明 年，定三公官，光更为大司 徒。会哀帝崩，太皇太后以新都侯王 莽为大司马，征立中山王，是为平 帝。帝年幼，太后称制，委政于莽。 初，哀帝罢黜王氏，故太后与莽怨 丁、傅、董贤之党。莽以光为旧相名 儒，天下所信，太后敬之，备礼事 光。所欲搏击，辄为草，以太后指风 光令上之，睚眦莫不诛伤。莽权日 徙光为帝太傅，位四辅，给事中，领 宿卫供养，行内署门户，省服御食 物。明年，徙为太师，而莽为太傅。 光常称疾，不敢与莽并。有诏朝朔 望，领城门兵。莽又风群臣奏莽功 德，称宰衡，位在诸侯王上，百官统 焉。光愈恐，固称疾辞位。太后诏 曰：“太师光，圣人之后，先师之 子，德行纯淑，道不通明，居四辅 职，辅道于帝。今年耆有疾，俊艾大 臣，惟国之重，其犹不可以阙焉。 《书》曰‘无遗耇老’，国之将兴， 尊师而重傅。其令太师毋朝，十日一 十七物，然后归老于第，官属按职如 故。”
光 凡为御史大夫、丞相各再，一 为大司徒、太傅、太师，历三世，居 公辅位前后十七年。自为尚书，止不 教授，后为卿，时会门下大生讲问疑 难，举大义云。其弟子多成就为博 士、大夫者，见师居大位，几得其助 力，光终无所荐举，至或怨之。其公 如此。
光 年七十，元始五年薨。莽白太 后，使九卿策赠以太师、博山侯印 绶，赐乘舆、秘器、金钱、杂帛。少 持节视丧。公卿百官会吊送葬。载以 乘舆辒辌及副各一乘，羽林孤儿诸生 合四百人挽送。车万余辆，道路皆举 音以过丧。将作穿复土，可甲卒五百 人，起坟如大将军王凤制度。谥曰简 烈侯。
初 ，光以丞相封，后益封，凡食 邑万一千户。疾甚，上书让还七千 户，及还所赐一第。
子 放嗣。莽篡位后，以光兄子永 为大司马，封侯。昆弟子至卿大夫四 五人。始光父霸以初元元年为关内侯 食邑。霸上书求奉孔子祭祀，元帝下 福名数于鲁，奉夫子祀。霸薨，子福 嗣。福薨，子房嗣。房薨，子莽嗣。 元始元年，封周公、孔子后为列侯， 食邑各二千户。莽更封为褒成侯，后 避王莽，更名均。
马 宫字游卿，东海戚人也。治 《春秋》严氏，以射策甲科为郎，迁 楚长史，免官。后为丞相史司直。师 丹荐宫行能高洁，迁廷尉平，青州刺 史，汝南、九江太守，所在见称。征 为詹事，光禄勋，右将军，代孔光为 大司徒，封扶德侯。光为太师薨，宫 复代光为太师，兼司徒官。
初 ，宫哀帝时与丞相、御史杂议 傅太后陵徙归定陶，以民葬之，追诛 前议者。宫为莽所厚，独不及，内惭 惧，上书谢罪乞骸骨。莽以太皇太后 诏赐宫策曰：
太 师、大师徒、扶德侯上书言： “前以光禄勋议故定陶共王母谥，曰 ‘妇人以夫爵尊为号，谥宜曰孝元傅 皇后，称渭陵东园。’臣知妾不得体 君，卑不得敌尊，而希指雷同，诡经 辟说，以惑误上。为臣不忠，当伏斧 钺之诛，幸蒙洒心自新，又令得保首 领。伏自惟念，入称四辅，出备三 公，爵为列侯，诚无颜复望阙廷，无 路。”下君章有司，皆以为四辅之职 为国维纲，三公之任鼎足承君，不有 鲜明固守，无以居位。如君言至诚可 听，惟君之恶在洒心前，不敢文过， 朕甚多之，不夺君之爵邑，以著“自 古皆有死”之义。其上太师、大司徒 印绶使者，以侯就第。
王莽篡位，以宫为太子师 ，卒 官。
本姓马矢，宫仕学，称马氏云。
赞 曰：自孝武兴学，公孙弘以儒 相，其后蔡义、韦贤、玄成、匡衡、 冠，传先王语，其酝藉可也，然皆持 禄保位，被阿谀之讥。彼以古人之迹 见绳，乌能胜其任乎！