按李女士的讲述，这位清修师父并不像我们普通人想象中的那种和尚，好像每天除了青灯古佛，就是参禅打坐和念经，别的什么都不管，也没什么爱好。而是爱好广泛，甚至还很爱享受。他喜欢的东西很多，什么进口食品（肉制品除外），高档家具，金银佛像，电子产品，玉石珠宝，名表汽车，可谓无一不爱。院子里那两辆车，一辆奔驰和一辆宝马都是信徒的车，虽然没送给寺庙和师父，但也免费由寺庙使用，信徒还得负责修车和加油。
清修师父口味还很挑剔，比如手表只喜欢瑞士的，还不能是天梭之流的三线品牌，只能是高档货。进口食品中最爱吃巧克力，而且必须是意大利的XXX牌，别的白给也不要。开车只开进口车，合资的都不行。手机至少有十几部全新的，现在堆在那间屋里的那些手机都没开封，但款式已经淘汰得看不到人用，而在当年都是价值几千。
听了她的话，我觉得很疑惑。“和尚不应该都是清心寡欲的吗？就算喜欢什么东西，也应该是琴棋书画这类吧？追求那么高的物欲享受，是不是跟出家人修行的理论不太相符？”我提出疑惑。
李女士说：“不见得，我师父虽然超脱，但他毕竟不是神仙，还是人，人就有七情六欲，有爱有憎，对吧？”我觉得似乎有道理，看来和尚除了念经、吃素、离家和禁欲之外，别的都可以照旧。
第四天早晨，清修师父让吴哥付给我四万块钱，我以为他记错了，清修师父说：“你们这趟挺辛苦的，所以多给一万，就当是给你们报销路费吧。”
我心里挺高兴，但同时也觉得很亏，因为这几天光是我看到的，吴哥所收的信徒捐款就最少有四五十万，估计没看到的更多。阿赞Nangya在幕后施法，而这个清修师父在台前受人膜拜，还大把大把地收钱，让我眼红。
照样是吴哥开车把我俩送下山，临走之前，清修师父在他的禅房中告诉我们，这件事只有我们五个人知道，也希望我们能保密，不要透露出去，否则以后再无机会合作，也会告我们诽谤。
“师父放心吧，我们这次来施法只是收钱办事，露脸的事肯定是你来做，我们不会说出去。”我笑着回答。
下山途中，李女士告诉我们，清修师父是个真正的修行者，别看他寺庙里有那么多礼物和奢侈品，但他并没放在眼里，那些东西在师父看来，就和一堆石头没什么区别。
我心想，你说得容易，石头能用来打电话吗，能拍照和看电视节目吗？不过我也确实有几分佩服那个清修师父，即使有这么多人来供养他，还有那么多吃喝玩乐的用品供他随便用，但他每天的生活仍然十分自律，三次讲经加在一起就有十小时，清修师父在讲经的时候十分专注认真，虽然我听不懂，但从神态就能看出，他是真的在用心去讲经。要是换成普通人，光那么多物资，就够每天享乐不停的了，哪里还有心思去讲什么佛经？
“你师父庙里的和尚也很幸福，用着高档单反，吃着进口巧克力。”我说。
李女士解释道：“那只是我们这些在家人才会这么想，和尚是没感觉的。因为他们都是从小就出家，和尚是靠老百姓和信徒的供养活着，他们几乎没有钱的概念，也不知道这些钱是要怎么赚来的。所以对他们来说，花几千上万买东西，就像从菜地里挖菜出来吃一样，是很平常的事。”
对于这种解释我倒是很理解，心想干脆我也做和尚算了，能享受花钱如流水的感觉。后来又想不行，不光要吃素，每天那十个小时的听经就够我受，而且还不能结婚泡女人，也要跟家人断绝关系，所以，和尚也不是人人都能做的。
这时，坐在后排一直没怎么说话的阿赞Nangya开口说：“你师父身上有一种奇怪的气息。”
吴哥连忙问什么意思，阿赞Nangya摇摇头：“说不好，不是阴气也不是怨气，感觉不明显。”吴哥面带疑惑，李女士缠着阿赞Nangya问个不停，可她并不再解释。
到了杭州机场，李女士还拉着阿赞Nangya的手说希望以后去泰国找她玩，在吴哥的催促下，两人开车走了。我把三万五千块钱人民币交到阿赞Nangya手里，说：“可惜啊。”
阿赞Nangya问：“可惜什么？”我说原以为那清修和尚真的很穷，可没想到屋里的值钱东西都堆成山，光咱们施法给他带来的直接效益就有几十万，以后可能还会有人捐款，那咱们才收五万块，是不是太亏了。
“不能这样说，”阿赞Nangya笑着回答，“法力可以加持佛牌供人供奉，也可以用来驱邪解煞，但不能把它当成收买人心的工具。否则我就不用去泰国做阿赞，在北京上海杭州这些地方设个道场，收的徒弟不比高僧们多。”
我心想可不是吗，现在很多中国人不管有钱没钱，都想求得心理安慰和精神寄托，据说很多假和尚、假活佛都有大批信徒。这位清修师父不是假和尚，但山偏庙小，即使这样，他都过着中国普通老百姓想都不敢想的奢侈生活。如果是泰国阿赞到中国来，凭他们的法力，徒弟还不得把门槛都给踩破，尤其像阿赞Nangya这种会说中国话的。看到清修和尚那副视金钱如便便的态度，我甚至萌生了今后把那几名阿赞师父全部请到中国，专门收徒的想法，我和方刚、老谢当经纪人，估计比我们当牌商赚钱多了。
在机场大厅候机时，我忽然想到一个问题，就问阿赞Nangya为什么你在施法的时候，那些信徒会出现类似鲁士灌顶的反应。阿赞Nangya笑着说：“我目前在和两位鲁士师父接触，他们正在教我一些正统的鲁士法门。说不定几年后，我也会成为一名女鲁士。”
原来是这样，我恍然大悟，心想鲁士可就算是出家人了，要是阿赞Nangya出了家，最伤心的就是陈大师，他可一直惦记着呢。
从杭州回到沈阳，这桩生意对我来说其实很圆满，去掉路费也赚了两万。在佛牌店里，姐夫数着这四十张百元大钞，脸上都要乐开花：“小舅子，你说我咋没早几年跟你混呢？还上什么班，给你当三年助理，我也能买新房子啦！”
因为清修师父特地强调，不能将这桩生意的细节透露出去，所以我只好忍住没说。但我这人喜欢八卦，不让我把这事当成谈资说出去，比挨顿打都难受。
晚上，我给方刚打去电话，先让他保密，再说了清修师父这个事，问有没有可能让泰国真正有法力的阿赞师父来中国设道场收徒，这来钱的速度多快。
“你以为只有你能想到这个问题，而别人不能？”方刚冷笑几声。我说可并没看到有泰国的阿赞师父在中国设场收徒，还都是中国寺庙的这些和尚和西藏的活佛们更受欢迎，可他们似乎并没有亲眼能看得到的法力，这是为什么。
方刚说：“你这就不懂了，就算你把Nangya和登康请到中国，帮他们设道场施法收徒，也不会比和尚跟活佛受欢迎。”