“铛、铛、铛”
我和师父同时走上山顶坛场时，恰逢法事开启，钟声长鸣，河海肃静。
同样是一千二百明灯，点亮整个山顶广场。无数道人躬身肃立，跟随主持坛场的老方丈，拜谒诵念天尊宝号。
虽然同是罗天大醮，可是与之前那次还是有所不同。之前那次是借罗天大醮之威力，魇镇圣人会的六天故气之力。若非当时罗天大醮之力，圣人会攻上来的几位圣首，怕是会给鹄鸣山带来极大的麻烦。
正是因为鹄鸣山罗天大醮驱散了六天故气之力，才使得后面的战事中，压制住了圣人会。
现在的罗天大醮，其目的却不是禳灾与镇魔。而是要迎天书现世。借此无量功德，上祈黎庶安稳，乾坤清朗，无有瘟疫饥馑。下超因战事所亡殁之魂灵，尤其已被困六天的魂神，使其能再有一次选择的机会，而不是要沉在六天世界里，永恒常住。
“臣闻：道不远人，彰非色非空之象；天能覆物，仰不清不浊之机。苟一念之精通，则十方之咸集。”
老方丈手持朝简，对空礼拜。同时诵道。
天地幽幽，星光闪闪，天上没有一丝阴云遮蔽，只见银河悬挂于夜空之上，天上有星光，地上则有烛光。
再次高举朝简，老方丈对天再拜，曰：“臣闻：天本不言，虽曰祸淫而福善；道无不覆，然常恶杀以好生。雷霆寓震动之威，雨露有沾濡之化。网恢恢而不漏，德荡荡以难名。吉凶非数之适然，祸福皆人之所召。”
上一次离的远，有些话我听不清，且当时目的不同，所称颂也有所不同。而这一次我却站的很近，就在坛场边，听到老方丈的诵念时，竟引得我生出些许恍惚。按说罗天大醮仪中的词要不本就是上天所传，要不便是成了仙的祖师亲笔写就，其中自然蕴含大道理。
尤其此句“吉凶非数之适燃，祸福皆人之所召？”这真是祖师之语吗？经历这么多事，我恍惚觉得好像确实冥冥中自有命数的作用，可仔细想想，好像又确实并非定而不可改之数？这茫茫天道之真相到底若何呢？
思索间，老方丈又诵了很多词。我都没听清，直到老方丈开始称颂神名，我才回过神来。
“臣率众诚惶伏首，一叩首，朝礼虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、太上老君。”
说完，老方丈率众下拜，在场所有道人一同对坛场叩首，我和师父也不例外。
“二叩首，朝礼高上金阙玉皇、十极高真，诸天上帝。”
道众人等，再次随老方丈对天礼拜。
“三叩首，普天星斗，河汉群真，十方已得道大圣众，至真诸君丈人。”
第三次再拜，道场肃穆无声，只有火烛跳动之音，仿佛天地静默，高真临坛，诸天皆下看鹄鸣山顶。
众人拜完，还是老方丈仰天称道：“上天之载，荡荡巍巍。至道之精，恍恍惚惚。辄殚悃素，仰叩圆青。顾有漏之幻躯，获罪而无所祈祷；仰无名之妙道，大德而有以包容。是谷旦之谨严，肃兰场而致洁。鉴清八表，醮设罗天，冰洁五官，诚存一念。祈罪山摧灭，增寿岳之弥高；福海澄清，流禄河之不竭。”
老方丈一人的声音便十分清朗，几乎整个坛场都能听清老方丈的声音。
当老方丈诵完祷词，有人轻叩洪钟。殿宇之后，声彻群山之间，如昭告天地上下，一切众等，无论含情有灵，亦或幽冥众等，一切万灵万物，皆凭道炁所生，值此科醮，与道相应，消弭无边罪业，蠲除烦恼魔念，尽向虚无妙有之真道。
不同于上一次，天空之上薄雾被星斗之光冲破。这一次本就是晴空朗霁，星月的光辉在此刻更是大放，尤其北斗七星，从我的角度看去，仿佛正从老方丈的背后遥指此处，七颗大星光辉熠熠，我从未见过这般明朗的北斗七星。
我站在烛火之中，犹如置身于天上，已分不出到底是天上星斗，还是山顶点燃的烛火。道道清和之气，伴钟声响于天地之间，即使在山脚下的村民，也清晰可闻。
若是山边有百姓出门，都会见到极为殊胜奇妙的景象。仿佛同样在一片夜空之下，可鹄鸣山顶的星光偏就更亮些。即使只是隐约听闻钟声，似乎都可使心神安定，梦寐无扰。
无数游走山间盘桓的幽魂野鬼听闻道音，戾气得消，皆归乎清静。有灵之鸟兽亦有所感，不论原本做什么，都抬首朝鹄鸣山顶看来，更有甚者，俯身礼拜起来。
随着老方丈执简行法，踏罡步斗，全山道众一齐诵经：“元始洞玄，灵宝本章。上品妙首，十回度人。百魔隐韵，离合自然。混洞赤文，无无上真。元始祖劫，化生诸天。开明三景，是为天根。上无复祖，唯道为身……”
念的正是度人经，其声愈传愈远，全山都是诵经之声。
之所以朗诵度人经，正是因为此经为道藏群经开篇之章。此经阐述的是元始天尊开化一切万有之始的景象。在度人经中讲“昔于始青天中碧落空歌大浮黎土”按经所载，是灵宝之炁结就三幅图景，天真皇人目睹之后，以紫笔记录，然后有了这三幅图流传于世，分别是“灵宝始青变化之图、碧落空歌图、大浮黎土图”。
以我在阴阳渡口听见的说法，两千多年前，上清境祖师取三幅图之符，演化成三部天书，逐传于人间。后两部天书早已在人间显现，分别为茅山中卷和茅山下卷，虽然早已不知另外两卷天书的踪迹，但依旧留存人世。只有茅山上卷被陶祖带往阴阳渡口，等待时机合适，才令其出世。
如今恰逢其时，正是演自灵宝始青变化图的茅山上卷天书要出现世间之时。我在阴阳渡口将天书带回此地，也是我的使命。对我来说，以此功德才能换回师父继续留在世间。
既然决定要让天书在鹄鸣山现世，所以老方丈正好借罗天大醮恭请天书出世，同时借此无量福德镇压劫运，超拔幽魂。
师父早就跟我说过，科仪演教。一切行科之法，其实都是为了演化教法。通过词藻、语言、唱韵、道人的咒、诀、步、符等，演化天地间本具之理，使无形之道借形而演。就像我已经身带天书，可若是没有书册，也无人可见，非得由我在空白书册上写下书名，赋其形，才能让人睹其文。
既然是要“演”自然就要模仿经中所讲，开辟时的景象。就像一开始我得到天书的时候，也会亲眼看见灵宝始青变化图结就开辟一界的景象，然后才凝出天书。
现在老方丈通过罗天大醮和朗诵度人经，也是演出灵文出现于世。然后我便要上前，在坛宇之上的空白书册上，写出天书之名，亲笔画出灵宝始青变化图的纹路，使天书形质皆具，真正的降世于人间。
经声郎朗，通天达地，出幽入冥。
当差不多的时候，我开始朝坛上走去。这是我第一次身着高功法衣，以大洞道士的姿态登临坛场。台下的道士，都朝着我躬身行礼。就连主坛的老方丈，也走下一级台阶，站立一旁。
我没有拒绝，因为我知道，他们的礼敬根本不是给我张守一的。我也没这个德行与能耐，所谓德不配位，就算我真的跑到这里来受了这些礼节，尤其当着天尊祖师，罗天众神之面，怕是马上就得现世报了。
所有的礼敬，其实都是给我胸中那部天书的，自上清境传下，隐没在阴阳渡口两千多年。如今终于要现世于人间了。
坛宇之上，一本选材考究，装订精美的白板书已经备好。其实我也不知道该怎么让天书现世，只能凭借心底自然流露的思想而行。
澄心静意，摒除杂念，专注一意。取净笔，沾墨。感应着胸口的悸动与隐约流动之气。
先落下笔，在封面上写下几个古篆大字：
“茅、山、上、卷！”
仅仅是四个字，我脑海里忽然生出许多莫名的念头。像是好像我从未入道，还跟着爷爷在写对联。又仿佛我只是在二爷家里，承欢膝下。或者我结婚生子，连这世上有无鬼神都不曾知晓，浑浑噩噩，忙忙碌碌的了此一生。
是了，我看见了我人生的无数个可能。或平凡，或显贵，可不曾有一个人生是我得以窥见天机，乃至亲笔落书，将天书带来人间的。
师父带我入道，让我亲眼见识了这真实的世界，实在是我的幸事。
也不知为何，仅仅只是写下四个字，却让我看到无边的幻念。脑海里走过无数，其实也才转瞬。
我终于再次坚下心来，翻开第一页。脑海里，在阴阳渡口上清洞天中，见到始青变化图现世时的景象变得无比清晰，一切尽在眼前，每一道纹路，每一笔图篆，清晰无比。
一道大符，闪烁在虚无空寂的黑暗中，其纹渐生，演化无边世界。
脑海里所呈现的，同时我的笔上，已逐渐成型，片刻之后，完整的始青变化图终于出现在第一页的纸上。
与阴阳渡口时不同，阴阳混合之地，第一页空白无物，象征的是先天未萌的太易。如今，天书显化人间，太易隐于无形，故此第一页便是灵宝始青变化图。