周裕的庄园老爷子是第一次来，但是一走进周裕这栋豪华庄园老爷子就被这里面的景色给吸引住了
“嚯，好家伙，小裕啊你这栋庄园设计的可不简单啊，山清水秀的简直就像人间仙境一样”
“嘿嘿，爷爷您喜欢就好”周裕笑着说道
“嗯，你小子这安排非常不错，这里空气清新非常适合孕妇居住，思怡住在这里对于大人和孩子都非常有好处”老爷子坐在电动车上一边打量着周围环境一边说道
“爷爷，您要是喜欢这里的话那以后您就住在这里好了，反正这地方大的很环境也非常好，我都特意给您安排了别墅了”
“你这个小鬼啊”老爷子笑道
老爷子来魔都可不是一个人，这次光是他警卫连的战士都足足来了五十多个，再加上老爷子的保健医生和生活助理这些一共来了八十六个人，也幸好周裕这里比较大不然还真住不下那么多人
当晚周裕做了一顿非常温馨的晚宴，席间在林思怡的各种撒娇卖萌下老爷子终于答应了以后就一直留在魔都居住了，这让周裕他们都高兴不已，一家人就是应该住在一起才有家的感觉
接下来的时间周裕什么都不管完全就一门心思的一边码字一边静静的等待着迎接自己孩子的降生
期间《三国演义》的热度算是彻底在华夏爆炸了，这本书虽然是立足于历史的，但是这本书的热度丝毫不比已经被列为国宝级的《西游记》差，因为这本书里面不仅有非常多的猛将单挑的名场面，而且也有很多兵法谋略的具体运用和讲解
那些年轻人普遍喜欢看猛将单挑的剧情，而那些稍微上了年纪的人则是被里面的兵法谋略所吸引，可以说这本书已经变成了华夏老少皆宜的了，就连老爷子现在每天都在催着周裕加快更新的进度了
实际上四大名著每一本在周裕前世都是有专门的学者在研究分析的，可以说每一本书都是一部史诗级的作品，每一部可以说都是一门新的学问
在蓝星实际上也差不多，之前周裕写完的《西游记》目前已经有相当一部分学者在研究了，每天网络上都有各种各样的关于这本书的感言，每一个都还不一样
这本《三国演义》虽然现在没有完结，但是有了之前《西游记》打底了，哪怕这本书还没有正式完结呢就已经有很多人在研究这本书了
其实用现在人的眼光来看待的话实际上四大名著在某些设定上是有些过时的，比如说这本《三国演义》里面推崇的就是那种传统封建的所谓的皇位正统这些
众所周知这本书实际上是立足于刘备集团展开的，而曹魏集团则是被设定成了反派
从封建思想看来这非常的合理，但是从历史的角度来看的话，其实这本书并不是绝对公正客观的，要论贡献三国里面贡献最大的那无疑就是曹老板了，这本书里面直接把曹老板给写成了反派这多少有点强行尬黑的意思了
这没办法，毕竟罗老爷子是生活在封建时候呢，他的书也免不了会受到这些传统的封建思想的影响，在古代所谓的皇位传承和血脉这些可是非常重要的，刘备作为汉室血脉以他为正面形象宣传这是非常符合当时罗老爷子所处的时代的，皇权即是一切
实际上就算那本以造反为主题写的《水浒传》也受到了这些思想的影响的，比如施耐庵在原著中把梁山好汉的悲惨结局全都给归结到了高俅等奸臣身上，但是对于皇帝其实这本书里面是没有多少黑化的，甚至可以说表面上是非常恭敬的，每次写到皇帝的时候这本书用的都是敬语，甚至在写皇帝去李师师那里逛窑子的时候用的都是他娘的各种敬语
这些鼓吹为封建实力卖命的思想放在现代来看的话其实是非常过时的，不过毕竟是写嘛，如果没有一个立场就直接写的话，那这本书就彻底乱套了
所以既然必须有个立场的话那么这本书就不得不对一些人物或者事情进行夸张或者虚构的描写，其中这本书最夸张和虚构的应该就是诸葛亮和关羽了，可以说这两位才是这本书的绝对主角，至于刘备嘛实际上更像是一个吉祥物一样
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是罗老爷子对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践
如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故
又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机
然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄
《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要
这些东西你不能说它不需要，但是你要看对象来的，如果所谓的忠义这些都是只针对于那些封建统治阶层的话，那就是被当代华夏所不接受的，毕竟我们华夏就是在推翻了封建统治阶级的基础上建立的，你要是一味的鼓吹这些封建思想指不定就会有人给你来一顶“封建余毒”的帽子呢