那么今天呢，跟大家分享点什么呢？ 那就分享疯道士跟人间师父学习的故事吧……
老师说之前也在想到底讲点什么。如果是讲风水，觉得太无趣了，因为这个东西其实怎么学也就那个样子。
现在书也特别多，网上的各种教材也特别多，所以并不缺乏学习的门路。
但是除了术数之外，我们又该学点什么呢？
之前老师跟我分享了曾国藩的智慧，当然现在有很多人对这个曾国藩也存在很多的误解，认为他是满洲家奴，一系列的说法。
当然这些观点呢，可能站在某些人的角度，也不能说完全没有道理。
但是如果我们从文化的角度，从知识的角度，从智慧的角度，不应该有这些分别心。
常言道：人是没有十全十美的。
所谓人无十全十美，并非人本身无十全十美，而是因为每个人在看待一个人、事、物的当下，他的心境不一样，所以他看待任何东西，都会以我执为主导。那么世间岂有十全十美？
所以我想了想，还是应该继续跟大家分享，因为曾国藩的很多观点的确可以作为我们的指导思想。
曾经老师也给我讲过，要知山上路，要问下山人。那么在现在这个社会，我们如何才可以避免犯错？或者说如何才可以避免大的灾祸，最好的办法就是向先贤学习，向前辈学习，向过来人学习。
就比如说我们要去一个地方，如何才可以最快且最顺利的到达，我们可以问一问去过这个地方的人。
就像经常有些朋友说，要去这个西藏自驾游，从湖北黄石出发。如果你不去查阅资料，你不去问一问过来人，就凭自己的感觉，很多时候都是要走冤枉路的，甚至在路途当中还很容易发生危险。
所以我们为什么要向先贤学习就是这个道理，其实这个也是一个道。
之前有朋友问我，他说：什么叫修道？什么叫道士？我说：所谓修道就是以道为最高信仰。
道是什么呢？道就是规律。
所谓道为最高信仰，就是我们尊重规律，不要去逆规律而行。逆天则亡，顺天则昌，就是这个道理。
这个道和天都是一个意思，《道德经》里面经常讲到这个道，庄子喜欢用天，这个老百姓也喜欢用天，经常遇到一些事儿就会说老天爷。其实这个老天爷他就是道，就是规律。
那么在佛经里面有一个词叫阿耨多罗三藐三菩提，其实也是道的意思，翻来覆去其实都是一个东西。
所以很多规律我们也要去了解，其实古人留下的很多经验其实就是规律，是他大半生或一生的总结，给我们留下的宝贵的精神财富、知识财富、文化财富。值得我们从中去学习，寻找我们的答案，或者说你想要的答案。
那中国人对待文化有一个特点，就是哪一句话对我当下有用，我就相信那一句话；哪一句话对我当下是没有用的，或者说跟我的观点是相悖的，那我就不相信。
其实这种看待文化的观点，或者说看待文化的这种方法，我认为不太好，因为很容易自动屏蔽，或者说自动的设一些结界，会导致你对你认知以外的很多东西没有办法去了解，所以你就很难在知识和智慧和认知上突破自我，所以就很难改变。
那么今天跟大家分享的是曾国藩家书里面的提到的“三不信”，那么这“三不信”是哪“三不信”呢？
这个曾国藩讲，要谨记祖父三不信，曰：不信地仙，不信医药，不信僧巫。
为什么我要跟大家分享这个呢？我认为很有很有必要和大家分享。
第一个叫不信地仙，就是不要相信风水。
那第二个不信医药，不要去相信什么保健品或者什么医药，而要相信自己，要加强锻炼，要注意饮食习惯，要改变自我。不要迷信什么药物就可以让身体变得强壮，或者说迷信什么药物就能让自己变得长寿。
那第三叫不信僧巫，这个僧就代表出家人，这个巫代表法师，他不是一个东西，是指的两类，这个大家要分清楚。
他为什么要说这样的话？其实我们真的研究曾国藩，我们会发现他这个人其实对命运是非常重视的，他个人很相信命运。
在那个年代来讲，包括在现在，但凡是学富五车之人，那一定是对易经，对命理学，对卦理学，对地理学一定是有研究的。
像曾国藩自身来讲肯定也是如此，他自己肯定也是有很深的研究。
为什么呢？因为曾国藩在临终之前他说过这样一句话，他说我年轻的时候过度的相信，只要人通过努力就可以人定胜天，那这是我们经常说的一句话，但是到了中年之后，遭遇了很多挫折，他发现并不是光靠努力就可以实现的，所以他开始相信命运了。
进入晚年之后，他才发现这个命运才是最重要的。所以曾国藩在去世之前留下了一个墓志铭，一共是六个字。
这六个字是什么呢？叫不信书，只信命。
什么叫不信书呢？就书上讲了很多东西，你这样去做，他不一定能够达到你想要的这个效果，最终你的成就或者说你能够获得多高的一个水平，它是由命运决定的。
那么这两个观点我们发现它是冲突的。给家里面写信，告诉家里面的人，不要相信地仙，不要相信风水，不要相信医药，也不要相信僧巫。但是自己在临终的时候却这样说，我们发现他的观点是矛盾的。
但他为什么要这样讲呢？其实这个也很好理解。就像我们经常劝一些人，特别是针对一些比较懒惰的人，不思上进的人，不爱学习的人，我们往往也会这样去劝他，不要相信命运，你一定要相信人定胜天，只要你努力，就一定可以实现自己的梦想，要打气，要给人希望。
那么对于还未在世面上有所建树，或还未在学识上有所提升的人，你跟他讲一切都是命，那么对他来讲，无形之中肯定会让他在前进的道路当中增加更多的迷茫。
所以这个其实就是一个针对性的问题，就说这句话到底是对谁来讲，或者说我们人生处于一个什么样的一个阶段，适用于哪样的一句话。
就比如说曾国藩所讲的“三不信”，不信风水、不信医药、不信僧巫。
那么这个观点对于刚刚进入社会的人来讲，（因材施教就是这样的）我认为是很有道理的。所以我们也经常会给一些年轻人讲，一定要努力，因为这个努力也是很重要的。
这个孙子兵法里面有一句话叫：天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。就是说天时、地利、人和都是非常重要的，缺一不可。
天时是什么呢？就是机遇。就像有些人突然之间在这个时间段，他遇到这个事儿，这个很重要。
地利呢，要在一个合适的位置，就比如说现在有很多人做这个直播带货，都喜欢去浙江，去这个杭州，那个地方环境比较好，人才比较多，很容易做上手。
那么最后一个叫人和。其实人和在很多方面都非常重要，就比如说，你要去做一件事情，你即便是得了机遇，你即便是占了地利，但是你人和不得，一样不能成功。
天机这个东西是可遇不可求的，我们可以把它理解为命运。
地利这个东西，可以说是一半是天，一半是己，就是地利有的时候是我们可以人为去选的，但有的时候是人为不可选的。
那么至于人和，其实更多的还是在于自己，所以自身的努力一定是有效果的。
就像曾国藩给家里面的人写信，说三不信，但是自己在临终之前又说信命不信书，我们看起来很矛盾，其实这两个观点都是正确的。
如何理解？就像佛家所讲的不二，儒家所讲的中庸，民间我们经常所讲的分寸。
就说这两个观点，你但凡执着于其中一个，都是迷，对我们来讲都是没有任何帮助的，而是要处于中道之间。
什么意思呢？该信的时候就要信，不该信的时候就不要去信。就像我经常跟大家说一句话叫什么呢？你喜欢就去追求，你就争取，得到了就要珍惜。
很多人是不会珍惜的，就像我们身边有很多夫妻，结婚之后矛盾重重，不光结婚之后矛盾重重，可能很多地方都非常不如意，反正很多问题，包括很多合伙人，包括很多人做一些事业等等，在得到之前，那都是非常尽心尽力的，得到之后就开始不珍惜了。
曾经有人问什么东西最美好，我说没得到的是最美好的，只要你得到的，你都会认为它不过如此，或者说你认为你本就该得到，当他要失去的时候，你又认为他如此珍贵。
所以珍惜这两个字千金难买，真正能做到的其实是不多的，很多人做不到。
那么失去了，就要放下，这其实就是我们人生豁达的态度。只要你把这句话搞清楚了，你这一生就会过得快乐。
想要就争取，不要想那么多，不要想你适不适合。尽人事听天命即可，因上努力，果上随缘，就是这个道理。
比如说这个事情你觉得很好，你就去争取，尽你所能。因为每个人能力大小不一样，每个人认知不一样，所以他在追求这个事情的过程当中，使用的方法以及最终的结果肯定也是不一样的，这个叫尽人事，听天命。
很多人光尽人事不听天命是不行的，光听天命不尽人事也是不可以的。
那么这个尽人事就相当于曾国藩给家里写信所讲的，不信地仙、不信医药、不信僧巫，这个叫尽人事。我不信，所以我才会尽人事，我才能最大程度地尽人事，这个尽人事很重要的。
我们身边有很多人，都是通过学习改变命运。
所以我的观点一直是在强调什么呢？一个人如果想要改变自己的命运，唯有两个方法：第一就是读书，第二就是积德。
唯有积德与读书，方可改变命运，除此之外别无他法。
那么为什么要读书呢？读书其实就是改变自己的一些认知和观点，这个也是非常非常重要的，特别重要。
但是读书这个心态也很重要，在昨天的时候，我看了一本书，有一句话我觉得 好得很，今天也跟大家分享一下：
“非关因果方为善，不计功名是读书。”
这句话我当时看了之后，感触非常深。
什么叫非关因果方为善呢？就是你做任何事情不要去考虑因果，什么叫考虑因果？你比如说你去捐款，你考虑的是什么呢？你考虑的是能够增加福报，这个叫关了因果。你比如说你不去杀生，你考虑的是怕遭报应，这个叫关了因果。那这种善非真善，所以非关因果方为善，只有不去考虑因果，发自内心才是真正的善。
那后面这句话说得也很好，不求功名是读书。其实这两句话我们只要做到了，这就是修行。
所以很多朋友问：“邓老师，什么叫修行？是不是一定要打坐，一定要念经？”其实就这两句话就是修行，做任何事情不要去追求结果，其次读书不要为求功名。
那你比如说你学习这个八字风水，你不要去想我学它要赚多少钱，不要这样想，你只管学，你才能学得最好。
我说这个学易一定要趁早，最好是在你还年轻，不需要养家糊口之前你去学，你能够学得最好，因为你很纯粹。
就像我最早在学易，学风水的时候，我根本没考虑过挣钱，不是你不想考虑，是你没得考虑，你根本就没有想到那一步，你只是想我怎么把这个东西学好，爱好、兴趣、喜欢。那么随着后来进入到这个行业之后，你开始赚钱了，那这个时候你学习的心态就不一样了，你会为了钱而学。
我对老师分享的感受在心里默默点了一万个赞……
老师继续说：“比如说你接了一个活，这个活可能你还有点搞不定，那么可能你就会晚上回去加班加点的把这个东西搞清楚，明天要去做，叫现学现卖。那么这个时候学，它的效果跟你刚开始那种学的效果是不一样的。”
现学现卖是很正常的，各个行业都一样是吧，我们也会存在这种情况。特别是在第一次做一些事情的时候，头天晚上肯定是在补功课的，那个是很正常的，但这种心态是不一样的。
所以我们讲到这个积德就是非关因果，非关因果才是真积德，才是行善，不计功名才是读书。
而且这个读书我跟大家分享一点，不要只去读你相信的，或者说不要只去读你想读的书，要去读一些你认知以外的书，也就是说对你来讲非常新鲜，从未见过，从未听过，这些东西才能真正地改变你的认知和观点。
如果你只是读你相信的，或者说只是去读你认为对的，那么这些书即便你读千本、万本，你还是在你的世界里面打圈，你没有突破你的认知圈，你没有改变你的认知，那么对你来讲其实也没有多大用。
所以这个读书是有技巧的，我身边也有一些朋友，包括一些亲戚之类的年轻人，我也会给他一个忠告，我说你平时没事多看看书，他说看什么书？我说看一些你没听过的书。
我说这个没听过的书是在你认知之外，你看到之后甚至会对他产生怀疑的书，我认为这个书就非常好。你不要一看就相信，你相信的东西只是你能理解的，你要知道你能理解的东西，那是你的我执所导致的，不是他本就如此。
世间所有书皆有存在价值，没有哪本书就对，没有哪本书错，不要这样去评价。
但凡你对这个书开始分类，或者说以对错来进行区分，那完蛋了，你这辈子就这样子了，进步不了。即便你看了很多书，还是这样子，所以什么书都要看。
但是同时看书不要为了功名，因为你不求功名看书，你反而能够获得更多的感悟。
人这一辈子，你能得到的一切都是由你的认知决定的。这句话其实现在都已经说烂了，大家可能听都不想听了，因为每个人都知道了。但是你如果能够做到这句话，就是我们刚刚说的改变认知的方法，多去接触一些自己从未接触过的人，没有接触过的圈子，没有看过的书，你才能改变你的认知。
老师讲：“我经常给一些朋友一个建议，就是让他广结善缘，博览群书，这是我的建议。”
为什么要广结善缘？什么叫广结善缘？就是与人为善，与众生为善。
我看了一个一个博主，发了很多关于这个狗啊猫啊猪啊这些宠物相关的一些视频。
我发现他们非常聪明，所以万物有灵。我从来不评论的，我在下面忍不住评论了四个字，叫万物有灵。那为什么要说这句话呢？就是我们真的这个广结善缘，不要光去跟有钱人结善缘，跟没钱的人就结恶缘，不要光去跟比我们优秀的人结善缘，跟不优秀的就结恶缘。
老师继续讲：“在前段时间，我有一个学生从外地来拜访，我们每个星期见一次，他给我说了一个事儿，他现在在从业了，我很开心，有很多学生都已经从业了。然后他给我讲，他说有的客户你不要看他没有钱，没有地位，但是他最后会给你介绍一个非常大的客户，所以生活现实中就是这样子。
现在有很多人广结善缘，是有分别心的，那个不叫广结，那个“广”字大家要记住，广字就代表无分别的结缘，只要跟你有缘，只要你遇到了，你都应该跟他广结善缘。而且这个善缘不光是跟人结，还要跟一切众生结。
举个例子，比如说看到一个动物受伤了，你应该去帮助他；你在外面看到一个坟墓，这个坟墓上面可能有些乱七八糟，你应该给它拔掉；你看到一棵树被一个钢筋给勒得很深的一个凹槽，你要把那个钢筋给它剪掉，这个才叫广结，善缘它是没有分别心的。
其次就是博览群书，这个博很重要。所以现在很多人看书总喜欢去看一些自己喜欢的或者说认知以内的书，你没有办法破圈。
我们说了半天，好像有点跑题了。其实还是说的这个道理，就是说人的命运可不可以去改变，可不可以去左右？肯定是可以的，关键是方法。但是要做到这一点其实并不容易。
我们现在有的时候喜欢给人推荐《了凡四训》，《了凡四训》其实大家都应该读一读，当然有些人是怀疑的，有些人是相信的。
其实很多文化，很多道理，很多故事，我们不要去追究它的真相，它真假不重要，关键是你从中能够得到什么样的启发，从中是否能够得到一个道理来解决你当下的烦恼，这才是你读书的目的和意义。
就像我们学历史，历史有真相吗？没有真相。秦始皇到底说了什么，只有秦始皇知道。那个书上记载的就是对的吗？不是。我们现在学历史都是揣测，出土文物上面所有记载那都是揣测，那么这个东西它真真假假其实并不重要。
我们先不要说历史人物，就我们一家人来讲，你两夫妻，你父母，你孩子，他们发生的一些事情的真相你都搞不明白，你还要说几千年前的人。
所以我们有时候看到一些人在辩论这些问题，当然从学术角度也有价值，但是从学习角度来讲是没有意义的，毫无意义。我们主要是通过这些历史，通过这些故事，通过这些文化，通过这些人物，能够明白一个什么样的道理，能够对我们当下的生活进行一个什么样的建议与指导，这个才是学习的目的，这才最重要的。
就像我们跟着人学习也是一样的，你要学他之长，你不要天天就把他的短处、缺点拿出来到处讲。
这就像很多人拜师对吧，刚开始对师傅是崇拜的，跟了一段时间，发现师傅有点缺点，比如爱骂人，比如说这个脾气不好怎么样的，然后因为这个师傅的一些缺点，就开始对他的一些观点产生质疑了。这些其实都是没有智慧的做法，这样的心态是没有办法令我们进步的，没有办法提升自己。
所以我们就讲到，曾国藩给家里人写信，讲到这个不信地仙、不信医药、不信僧巫，与他临终时所讲的信命不信书，感觉上是有冲突，但其实是没有冲突。
就是我刚刚那句话叫尽人事听天命，人事是要尽的，尽就是努力为之，你不要说你就做了一下就算了，那个不叫尽。为什么要听天命呢？很多时候这个结果不一定是你所努力就能够实现的，所以你要听天命。
绝对是这样子，没有谁做什么都成功，没有这个世界上是没有心想事成的，各位一定要记住啊，没有事事如意，没有心想事成，没有一帆风顺，这个东西就是一个美好的幻想。我们还可以把它说成是一种妄想，如果你相信人定胜天，在刚开始这个阶段你可以信，但后面你不能信。
老师讲：“就像曾国藩所讲，他在年轻的时候，他认为只要努力就可以胜天；临终之前讲的，到了中年的时候，遭遇挫折，发现并不是努力了就能够去胜天，所以他开始相信命运，这是一个阶段。
所以为什么说人到中年不信命悟性太差，其实年轻人还是应该有点斗志干劲，我是不太建议年纪轻轻的就过于的相信命运的，人真的信命或者说听天安排是要到一定年龄才可以的。年轻的时候就应该疯一下、拼一下、闯一下，这样才是正确的，这叫不负青春嘛，至少曾经努力过，不要后悔。
你看我们身边也是，有一些朋友，总是去后悔曾经年轻的时候有一个什么机会自己没有抓住，是不是？我相信在听的你们可能也会有这样的遗憾，曾经遇到一个什么机会没有抓住。
其实我告诉你们，该你的机会你都是抓得住的，为什么有些机会你抓不住？是因为你的能力不匹配，你的认知不匹配，那个东西再给你一次，你还是抓不住的。
所以人生其实没有什么后悔，一切都是最好的安排。很多东西是冥冥之中，真的自有天意，但是尽人事这部分也很重要。
所以这个东西是一个分寸的问题，就像阴和阳一样，它一定是阴阳不断的在转换，阴阳不断地在交合，而不是独立存在的。
就像一个人的努力不是独立存在的，那么天意也不是独立存在。
很多时候这个天他也要看你努力，他要考验你。比如说馒头放到面前，你手都不伸一下，这个天意他已经做到了，但是你自己不做到那也没有用。
我听后忙点头！……
老师继续讲：“所以经常有些人问你那个八字财运好，是不是躺在家里面都有钱。我告诉大家，如果一个人财运很好，他就不可能躺在家里面。就是一个人命格很好、运势很好，这个人一定是非常上进的，很奇妙的，这个八字它有时候决定了是一个人性格问题。那么往往这个人命格不好，运气不好他更容易懒惰。”
所以说一个人财运好，他就不可能躺在家里面，一个躺在家里面的人，他就不可能财运好。所以这个东西是没有矛盾的，又没有问题的。
就像这个风水好是吧，风水好他一定出的人八字不会差。然后八字不差这个人一定是有智慧的，一定是很聪明的，一定是上进的，他就绝对不会出那种愚蠢之人，不可能的。这个东西很奇妙的，大家有兴趣可以去研究一下。
今天就跟大家分享到这里，分享之后呢，我内心感到非常的愉悦，自我感觉这个思想境界也有所提升。
所以老师讲 ：经常说不是我在度你们，是你们的度我，这句话也说给我听的，在说给我听的同时呢，顺便讲给你们听一听，我们一起进步……
疯道士赶紧感谢老师。感恩老师，让我学到了很多东西。
预知精彩故事，请听下集分享。