筑基之始，一阳来复。
是为地雷复卦，乃乾坤变化之转折点，从节气上来说，正是冬至一阳生。二狗的筑基正好从一九开始。
卦辞：亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。爻初九：《象》曰：不远之复，以修身也。
肾藏先天之精，先天之真精损耗的时候，水不涵木而肝气弱，木不生火而心气弱，火不生土则脾胃弱，脾胃弱则食欲不振，后天之气无以炼化则肺气衰，肺气衰则百脉损，百脉闭而气血衰亡。
当人体先天真炁逐渐损耗的时候，就会出现精气不足的现象，身体会自然地做取舍，关闭一些次要的经脉。
比如一个健康的人，逐渐衰老时，首先从生殖系统上关闭功能，减少消耗；然后就是从气血输送距离较远的腿脚上衰老，减少负担；然后是六根逐渐不灵，节减开支；然后是六腑出问题，吃不进饭，二便不畅；再然后是五脏衰，肾衰而发枯，肝衰而爪枯 ，心衰而容枯，脾衰而肌枯，肺衰而肤枯。最后油尽灯灭，无疾而终。
一般地，人之天年为两个甲子。
调息之法就是从修炼后天之气入手，增强肺功能，使得上述过程反转，减少先天之精的支出。此阶段可以用补气的药物增强气血的功能。修炼初期往往会食欲大增，当心脉开解的时候，气血循环才会进入良性阶段，人的力量、气魄明显增强。然后待肝气充盈方可开天目，具备内视功能，最后才是肾水充盈，天耳开通。
二狗的龟息功已大成，先天真炁在体内不断聚积，滋养百脉。肾肝心脾肺五脏调和，炁满上溢，直透泥洹。
自从二狗采用武火的修炼方法，得气的速度非常快。但是不能一直用武火采气，采气后，需要修止观来炼化真气。
止观，又称定慧、寂照。
说白了，止就是保持静定，用于治内心之纷乱，抑制人的浅表意识，激发人的潜意识，减少动物性神经的活动，让植物性神经自由发挥。很多时候是人的正念不足，乱指挥，影响身体的正常功能。实际上当人的意念不要乱指挥的时候，身体自己会进入一种自我修复的最佳状态。人的身体只要你不干扰它，它就是自己最好的医生。龟息法就是有些偏于止的法门。止的关键是你要能“放得下”。止做到极致，便可生观。“定能生慧”就是这个道理。
但是，止是很做到的。人的杂念很难断，当你想着不要想的时候，其实又多了一想，当你告诉自己要放下的时候，又多了一个放不下。那些观鼻、观心、守丹田、守空、敲木鱼、念咒、念经、数佛珠、数绵羊之类的无非就是要断除杂念。更进一步的是守空；再进一步是连空也不守了，进入非想的状态。南怀瑾写过一首诗，大概描写止的状态。诗云：
秋风落叶乱为堆，
扫尽还来千百回。
一笑罢休闲处坐，
任他着地自成灰。
《增一阿含经》云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
消除杂念达到止，就是自净其意了，要做到这一点，最好是诸恶莫作，众善奉行。
如果心里天天小心思很多，止就很难了，或者说，是不可能的。
李二狗本来傻，心思单纯，万缘不起，了无牵挂。却成就了他修行的最佳条件。又有了龟息功的基础，初步的止还是做的不错的。
即使做到了止，也还是不够的。止是不能断惑的，往往坐成枯禅，没有智慧产生。而且一般人还容易犯困。要破除止的局限，还需要修观。
止是静的功夫，观则是动的功夫。这动是指意识的动，不是指身体的动。
观，说白了，就是观想、想像。比如观想丹田有一颗丹、观想莲花、观白骨、观阿弥陀佛庄严法相、观日观火观水观四大。观的时候不能急，要从容地观，用心去“照”，细细地品，小火慢慢地炖。观其实也是另一种静。不是散心，而专心。守一其实也是一种观，止未修成的时候，其实人都在观，只不过可能是乱观。当观能观到空的时候，其实止也就差不多了。观也不是一般意义上的想，但又不是不想。是不想而想。一开始是用大脑去想，但是到后来就不需要用大脑想了，是用“心”去“照”。
观的开始阶段是要能“拿得起”。有时候，乱绪来了的时候止不住，你干脆就观它，结果一观它反而不见了。
观能让人生慧，但如果不修止，则易偏狂。止能生禅定福德，但如果不修观，则易痴愚。
关于止与观的相互关系，《道德经》云：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
止观修习的初步要减少身外六尘对人六根的影响。所谓六尘即：色声香味触法；人的六根即：眼耳鼻舌身意。
《西游记》第十四：心猿归正，六贼无踪。其中描写的那六个蟊贼：眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，指的就是人的六根。孙悟空说：“原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公。”这里说的心猿，并不是指人的心脏，而是指我们这具肉体的“主人公”，也就是那个“真我”。
降伏了这六个蟊贼后，在静定之中，人体真炁自然归位，滋养元神。当修行者闭了七窍，闭了六根后，人体的基础代谢值基本上为零，不消耗任何能量。肉体十分健康之人，五脏六腑不需要滋养，这时候自然出现一种气住脉停之象。
二狗修习的止观法门已达初成的境界。静定之中，眼不视而其魂在肝，耳不闻而其精在肾，舌不声而其神在心，鼻不香而其魄在肺，四肢不动而其意在脾。
如果现场有人检测，可以发现，李二狗的呼吸停止了！心跳停止了！脉搏停止了！
《道德经》云：夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
二狗照见，体内五气皆汇聚于顶，会于泥洹。
“恭喜小友，已证得五气朝元。”临渊祝贺道。
“何谓五气朝元？”
“所谓五气朝元，即：身不动则精固而水朝元，心不动则气固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安和则意定而土朝元。”
二狗会意，忽见一朵白花汇聚于百会之上。