十二月五日，刘云龙从华亭起身回苏州，途中担心着妻子会不会提前生产，等回到家里，看到妻子还在纺织厂上班呢。
晚上父亲、妻子回家后，刘云龙问黄丽菊：“干嘛不在家等候临产？”
黄丽菊说道：“郎中说了，多活动活动，对生孩子有好处，所以我就去厂里上班了。”
“郎中经常来给你把脉吗？”
“郎中每隔7天来给我看一次，他说胎儿正常。”
刘云龙听后才放下心来。
刘云豹、李必恭、刘彩梅回家后，母亲开始张罗着吃晚饭。陶红、阿雯、阿娟平时都住军校，一般7天才回家一次。
刘云龙见金妈把带鱼、黄鱼端上了八仙桌，就问道：“怎么今天还烧了带鱼、黄鱼？”
金妈说道：“这些鱼都是渔业公司从舟山渔场捕捞上来的，不再像以前那么稀罕了，价格也便宜着呢。”
刘云龙就说道：“看来渔业公司捕了不少鱼吧？”
父亲接口道：“舟山渔场的鱼真多，一网下去能捞上几吨鱼。浏河渔港的冷库里还放着几百吨鱼呢。”
“干嘛不全部出售？”
“一下子全部出售的话就不值钱了，再说都卖完了，春节就没货供应啦。”
“哟，你啥时候也懂价格经济学啦？”
“只许你懂，就不许我学吗？”
说的一家子都笑了起来。
笑完后，父亲说道：“上次你写了《男女平等论》后，你是一走了之，去了海南，可报纸上又开始辩论了。”
“有反对的吗？”
“反对的还有不少呢。”
妻子插话道：“男人和女人真的应该平等吗？”
刘云龙说道：“应该呀。你嫁到我家后，我让你该姓了吗？”
在以前，女方嫁入男方家后，要改成男方家的姓，所以一些文人向姑娘求婚时，往往会说“以你之名，冠我之姓”，按这个规矩，“黄丽菊”嫁给刘云龙后应该改为“刘丽菊”。刘云龙的妈妈在娘家叫“张大妹”，嫁给刘万禄后，村里人都喊她“刘大妹”。其实这本身就体现了男权社会过分的权利。
黄丽菊问道：“照你这个说法，万一女的和她丈夫合不来，也可以休了丈夫咯？”
“对。干吗只能男的休了女的？女的也可以休了男的，这叫离婚。”
“女的休了男的，可以不回娘家住咯？”
“当然。条件允许的话，女的当然可以不回娘家住，还可以分得一定的财产。财产怎么分割可由男女双方来约定，也可以由官府来判决。”
“这样的话，今后女人就有很多权益了。”
“对。”
刘万禄问道：“你想出的几个点子，怎么都是帮别人维护权益的？”
刘云龙说道：“爸，这有啥不好吗？你看我们没有要求金妈、吴妈、老卢他们签卖身契，不也是相处的很好吗？上次松江府闹‘奴变’，他们就没去参加。有了工会，公司员工的权益得到保障后，他们干活的劲头更大。”
“说的也是，人就应该平等。”
刘云龙突然想起了什么，问母亲：“李舟洋、王海清的父母来提亲了吗？”
母亲说道：“早来提亲了。”然后望了望刘彩梅，说道：“姑娘家年纪大了就应该早点找婆家。”
刘彩梅听出了母亲的话外之音，咽下一口菜后，说道：“我家还有个大姑娘没婆家呢。”
母亲知道彩梅指的是陶红，就说道：“你陶红姐是有特殊原因的。”然后问刘云龙：“陶红的未婚夫牺牲快3年了吧？”
刘云龙说道：“过春节后，就快满三年了。”
母亲就对刘万禄说道：“你现在就可以放风出去了，给她找个合适的婆家。”
谁知黄丽菊接口道：“我看玄。”
“为啥这样说？”
“她呀，谁都看不中的。”
“难不成要做老姑娘？这不行，我得去一趟北京，和她妈妈商量商量。”
刘万禄一听，忙说道：“你还要去北京？”
“嗯，到时你陪我去，顺便玩玩北京城。怎么，你不愿意？”
“行行，我陪你去北京。”
“这还差不多。”说完，母亲又问黄丽菊：“你生了孩子后，要不要给孩子找个奶妈？”
黄丽菊忙说道：“我不要找奶妈。”
刘云龙也说道：“妈，给孩子找奶妈，那是地主老财干的事。”
“有时穷人家做妈妈的没奶水的话，也要找奶妈的。”
“丽菊生孩子后，奶水肯定多的，不用请奶妈。”
晚饭后，刘云豹兄妹三个去学校夜自习了。黄丽菊回了内屋休息去了。
刘云龙陪着父母聊天。
母亲说道：“看丽菊挺着那么大的肚子，估计肚子里的孩子要8斤多重。郎中没敢和丽菊说，但偷偷告诉我了，说有可能难产，怎么办？”
古代女人生孩子都是在家生的。生产时由村里的一些有经验的中老年妇女在边上做助产士，称为“接生婆”。这些接生婆没有后世那样的医师证、护士证，甚至都不懂医术。当女人难产时，往往束手无策，眼睁睁地看着孕妇大出血死在床上，有时连孩子都保不住。因此在古代，女人生孩子就相当于在过“鬼门关”，孕妇的死亡率相当高。
刘云龙听后，心里暗暗想道，既然我穿越过来了，就不能让老婆因难产而发生意外。他对母亲说道：“放心，到时丽菊会没事的。”
母亲问道：“你有啥好法子？”
刘云龙说道：“妈妈，到时我自有安排。”
母亲听后就也回屋休息去了，留下刘云龙父子俩在客厅聊天。
刘云龙向父亲说了开发海南、西贡、河仙的事，也说了收复台湾岛的事。
父亲在赞赏了儿子的大手笔后，告诉刘云龙：“岑仲林的大徒弟高紫宸从京城回来了。”
“这么说那边的工程都完成了。”
“花了这么大代价，有用吗？”
“本来就是以防万一的。我也希望它永远不会派用处。”
父亲听后，似乎懂了，又说道：“上个月官府来通知了，说要执行崇祯新历。”
《崇祯历书》成书于崇祯七年（1634年），由徐光启任主编，崇祯九年（1636年刊印）。在编纂过程中，朝廷聘请了来华耶稣会的意大利人龙华民、葡萄牙人罗雅谷、瑞士人邓玉函、德国人汤若望等人参与译书。编撰时编译或节译了哥白尼、伽利略、第谷、开普勒等著名欧洲天文学家的著作。
《崇祯历书》包括46种，137卷，全书分节次六目和基本六目，前者是关于历法的，后者是关于天文学理论、天文数学、天文仪器的。《崇祯历书》成书后，因保守派的反对并没有立即执行，直到今年八月崇祯才正式下令实行《崇祯新历》。
崇祯新历正式承认我们是生活在一个球体上，并把它称为“地球”。
苏州府于十一月也正式实行了新历。
刘云龙听后，说道：“好呀。实行新历后，可利用先进的数学方法和精确的天文数据表进行精密的历法推算了。我在乐益学校讲述的大部分数学课也可以公开了。”
“那我们实行的农历怎么办？”
“不碍事呀。农历和公历并不冲突的，农业生产可以继续使用农历。”
“这我就放心了。”然后说道：“你走后不久，公司生产的自行车都脱销了，车辆厂都来不及生产，潘公公一个人就为宫里买了100辆。”
“他这次买自行车没压价吧？”
“哪能不压呢！只是他出价已是公道多了，这次是打了九五折。”
“算了，他还要花钱雇人把车子送到京城呢。”然后问父亲：“这次秋收，平均亩产量是多少？”
一说起稻谷的亩产量，父亲就来劲了，说道：“今年稻谷的平均亩产量达到了435公斤，比去年的263公斤增加了172公斤。听知府陈师泰讲，今年仅吴江、吴县、长洲三县种植的150万亩稻田就收获了1417万石（约65.25万吨）稻谷，比去年增收了558.4万石（即25.8万吨），增产的稻谷就能养活100万人。”
去年吴江、吴县、长洲三县种植的稻田是120万亩，今年三县多种了30万亩稻田。刘云龙一听，今年比去年增产558.4万石，也就是说比前年增产了1178万石稻谷，忙问道：“现在苏州的米价是多少？”
“现在苏州的米价是每石1两银子，比去年便宜了一半。公司准备以每石稻谷5钱2分银子的价格收储600万石稻谷。”
“这个价格太低，按每石8钱3分银子的价格收储稻谷，我已建议松江府姚大人按这个价格收储稻谷了。而且收储400万石太少了，至少收储2000万石。”
父亲一听，2000万石稻谷可以养活360万人了，就问道：“为啥？”
“我们不能让农民丰收了，收入反而没成比例提高，所以要按每石8钱3分的价格收储稻谷。预计台湾很快会涌入十几万人口，在他们开垦的荒地产粮前，需要我们运粮食过去。明年还有大的行动，比如深入马加丹、阿拉斯加内陆采金，还要去勒拿河，那里没法种粮食；比如军队进入黑龙江流域后，还要移民几百万，几个月内也没法产粮食；比如去南洋各地开矿，矿工也需要粮食。这些粮食都要靠我们从苏州运过去，所以至少收储2000万石稻谷。”
“要是苏州府低于这个价收购，我们不是吃亏了吗？”
“明天我去找郑大人，说服他下令抚境内各府统一按每石1.6两银子收储粮食。”
“这还差不多，那我们先收储2000万石稻谷。”
“嗯。现在市场上黄金与白银的比价呢？”
“黄金维持在官价，1两黄金还是兑换15两白银，但银价与铜钱的兑换比例已下降到1比1000，物价已便宜了不少。”