一天的行程，下山来已经下午过半，各自回去休息调整。白朔倒是在下车前搞笑的问，“哦，你们也住这……”仿佛他不记得前面所有的偶遇，对，的确是偶遇。看来这人抢车位这些都是习以为常的事了，吴觉只能这么默默给自己做解释。
回房间，吴觉这边和灵宠若仙聊的不亦乐乎。完全忘记了易岚的存在。易岚也并没有打扰她，就是裹了浴袍出来。看着坐在床边的吴觉各种表情，她都习惯了。
吴觉问若仙，你到底是什么来历，为什么知道那么多。
若仙此刻又回到她胖墩墩毛绒绒的兽形，她认真的说，她已经修行过千年了，伴着吴觉很多世了……虽然她法力不咋地，那是因为中间跑丢了和吴觉分开的那几世，是被一个修道之人扣下来当了宠物养，只知道吃吃吃睡睡睡，所以法力没长进了。毕竟是九尾狐族的血统，有很多先天优势，她不畏惧很多势力，也上得了那些上仙门的排列，不畏惧对方是什么来历的大罗金仙，虽然同为狐族，但是九尾狐族有着其他狐族不能比的血统和根器。
她还特意的露出大尾巴来给吴觉展示。平日里不展露，只是觉得拖着太麻烦。
吴觉问她，有什么法术或者法力，她不大自信的说，法力谈不上什么深厚的，但是她知道的很多，通风报信神马的还是比较擅长的。毕竟能打架的有很多，像她这么博古通今的是少数。
此刻的龙玖在一旁，硬憋着没笑出声。
若仙给吴觉科普了一下，他们灵宠界的一些常识。她说有灵性的这些人，都有自己的保护力量。根器越好，资质越高的人，保护力量也越强大，可以理解为人类世界的皇亲国戚。有的生下来就含着金汤匙，如果用于他们的世界，就是生下来口袋里就一群宝贝，只不过本人可能不会用。
吴觉问，那小黑龙呢？
若仙撇撇嘴，没说啥。也许是不想给自己造口业。亦或是，懒得理真的懒得理。
若仙说，他们灵宠的修行，跟自己的主人修行有很大关系，主人修的好的，他们灵宠也修的好。
遇到了好的引导，可能越走越好，遇到了不良的诱导，也可以走偏，入魔道，或者做坏事，或者急于求成修炼，走了所谓的捷径，但是出问题的特别多，所以修行路上才是真正的金字塔，越往上走越不拥挤。
天道之医，它是古老的中国传统文化瑰宝——佛学、道学向及气功和中医为基础，并融入现代科学（宇宙能量、脑科学及心理学等）的最新研究成果为一体，极致鄂体现了天、地、人合一的辩证医理精髓，是任何现代医学所不能比拟的超现代医学。
天医位，乃八宅风水的吉祥之位，天医（财位、大吉）。成行古代哲学思想阴阳五行学说渗透到医学领域，对藏象学说的形成产生了很大，古代阴阳学认为，阳气产生于盘古开天辟地，阳清为天，阴浊为地。阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其话费，但仍不能完全隔离。阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人和虫。至阳者化为虚空，阴气稍重者，化为草木。阴阳不平衡的人的运势走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五脏有缺陷身体也会出现疾病。
古代米苏用昱珀配九叶铃莲封印厄运使得阴阳归为。阴阳归为生灵各有所属，
东方鳞虫，龙为长，鱼属类；南方羽虫，凤凰为长，众鸟属；中央裸虫，人为长，无属；西方毛虫，虎为长，狼熊属。北方介虫，龟为长，鳖蚌属。
灵山十巫是古代神话传说中的十名巫师。善医药及占卜。出自《山海经》。
是最古老的巫文化，即：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫
灵山
《山海经》中的灵山是上古十巫的居所，这里还有一条天梯，连通着天庭与人间。《大荒西经》记载，上古十巫分别是巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢和巫罗。他们从灵山降临人间，传达天神的命令，并在这里采集草药，救治黎民百姓。
在上古时期，“巫”并不单指巫师和巫医，也指那些沟通神灵、智慧超群、功勋卓著的部落首领。轩辕黄帝，蚩尤和伏羲等华夏先祖，都属于上古时期的“大巫”。
关于巫的职务，《经籍纂诂》引《商书·伊训》：“时谓巫风。”传：“巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也。男曰觋，女曰巫。”又引《吕览·侈乐》：“作为巫。”音注：“医师在女曰巫。”又引《周礼·春官·序官》“男巫”。注：“巫掌招弥以除疾病。
这说明古代巫的主要职责：一是事鬼神，包括占卜、祈祷、祭祀、歌舞以迎降神等；二是治病消灾。袁珂先生解释十巫“从此升降”说：即从此上下于天，宣神旨，达民情之意。灵山盖山中天梯也。
《史记》珍宝字皆作葆。”故巫溪之宝源山旧称宝山，亦即葆山。“宝”即指盐泉、丹砂。除丹砂被先民视为“神仙不死之药”外，宝源山本身就处在大关山、万顷山、鞋底山、兰英寨山、林檀垭山等自古闻名的“五大药山”之中，所以十巫在此“操不死之药以距之”，就是情理之中了。
巫咸，上古名医、商王戊辅佐。一作巫戊，卜辞称咸戊。据说他长于占星 巫咸 巫咸 术，又发明筮卜，当是神权统治的代表人物。
巴子“五姓”中的郑氏出自巫真，“真”与“郑”同音
据郝懿行《山海经笺疏》：“谢、相一声之转。”故“十巫”中的“巫谢”，即“六巫”中的“巫相”，也是巴人廪君部落中五姓之一的“相氏”(详见本书第二章)。相：有相视、选择、礼赞等意，故巫谢(巫相)亦是主卜筮礼赞的巫师。
巫罗
《世本·世族》：“罗，熊姓，一云祝融之后。”徐中舒先生《论巴蜀文化》认为：罗姓为巴郡板槽蛮“七姓”之首，皆大姓，是后世巴族的酋长。