“陛下，汤若望已经来到京城了，因为要准备一些陛下要的东西耽搁了许久。”徐光启说道。
“徐爱卿，皇家理工学院缺数科老师，爱卿可有良策？”
“老臣以为让汤若望去任教，他非大明之人，不排斥杂学。”
“朕担心他把那些学子都给发展成了天主教徒。”
“陛下，天主教本身也是导人向善的。”
“哦？爱卿可与汤若望交流了他们在新大陆以及南洋和阿非利加做的那些事？”
“不敢欺瞒陛下，臣与汤若望交流了，汤若望没有隐瞒臣，甚至实际情况比陛下所说还要惨烈残忍数倍，他们不止对土人残忍血腥，对自己人也是如此。”
“那爱卿为何还是替天主教说话？”
“臣以为天主教能够在西洋发展千年必有其可取之处，臣以为西洋之人若无宗教的压制可能会更加的残忍血腥，是宗教困住了他们的手脚，如今宗教松开了对他们的一点束缚，才导致他们如此行径。”
“爱卿以为是新教的诞生才让他们的人性得不到压制？”
“是的，臣以为西洋没有我大明子民所谓的道德观，他们人性犹如水之恶，若无一个容器束缚，就会恣意，如今这个容器被改了，才导致人性恣意。”
“那他们的恶将来会不会改变？”
“臣以为不会，将来他们不会再变的如此直接的恶，而是更懂得隐藏在幕后为恶，如此发展下去必将祸乱世界。”
“爱卿以为我大名呢？将来会不会受到他们的祸乱？”
“臣斗胆，陛下已经有了答案，那些节目至今还在大明的各县演出，臣不如陛下之眼光远矣，臣之所以还为天主教说话，只是臣想利用余生好好研究一下这个宗教。”
崇祯佩服起徐光启的眼光了，果然大明的这些读书人都是妖孽，只要开一点口子就能管中窥豹。
崇祯作为现代人的思想，当然不明白这些读书人，高中已经是人生最苦的几年了，古代的文人一过就是十几乃至几十年，就是为了科举，苦行僧似的生活如何不能培养出许多心性坚毅之人，眼光毒辣之人，若无在读书上的极端自律也绝无登科入仕的机会。
“爱卿此想法甚好，这是践行以天下苍生为己任的理念，眼光超越了一城一地。那汤若望是如何看待那些事情呢？”
“他认为传播福音之路必定充满荆棘坎坷，若是那些人接受主的福音，是不会再遭到杀戮的，他们只能为自己的无知付出代价进入撒旦的世界。”
“哈哈哈，汤若望的回答爱卿不失望吗？”
“臣惭愧，臣虽不认同他的观点，只是他非大明之人，理念之争，分歧太大，若是争论下去也毫无意义，因此臣就没有再与他讨论此事，臣只能说他是一个虔诚的教徒，是一个纯粹的教徒。”
崇祯不认为汤若望就是一个虔诚的教徒一个纯粹的教徒，他们这些传教士只是披着宗教外衣打着上帝旗号的恶棍、土匪、盗墓贼罢了。
“爱卿既然有意于研究宗教，朕愿为爱卿成立一个宗教学研究院，放在大明理工学院内，当然了朕不要你教书，你只是做自己的研究，大名理工的学子可以任由爱卿招聘。爱卿先别着急拒绝朕，可以先试着主持此院可否？将来若是不喜欢可以随时离开皇家理工学院。”
对于崇祯多次的邀请，徐光启再不好去拒绝，而且也不是任教，说道：“谢陛下，臣遵旨。”
“爱卿可还是担着内阁的职务的，朕希望爱卿能够多担待一些，若是不喜欢皇家理工学院的氛围，那还回归内阁的 事物，朕都不干涉。”
“谢陛下。”
第二日，崇祯在乾清宫见了汤若望，崇祯望着西洋面孔的汤若望说道：“汤先生在我大明游历已久，可有什么与朕说？”
“回陛下，我游历大明，观大明各处城市相较于欧罗巴多整洁，医术相较于欧罗巴也令人惊艳，只是我以为大明在日暮西山。”
“哦？说来听听。”
“盖因大明内部的矛盾太多，南方城市的自由开放令人印象深刻，大明文人的操守与道德令人钦佩，我没想到的是在没有宗教信仰的土地上也有如此一群人。但是大明乡土的保守与官员的僵化又让人担忧，只怕大明会在这巨大的矛盾中撕裂走向没落与沉沦，以我看来大明站在了一个十字路口，恰如欧洲文艺复兴的前夜。”
“那依你看来，大明将如何？”
“与世界交流，允许欧罗巴的教士传教，这是引进新的思想，在思想的碰撞中定能够令大明走上另一条道路。”
“哈哈哈，你们传教士还真是虔诚，张口闭口都离不开你们的上帝。你游历大明，没有发现大明许多的神都是为这片土地的人做出巨大贡献被人们封成神的吗？这才是真正的信仰之力吧。”
“陛下，我们都是上帝的子民，是带着原罪来到这个世界，怎么有资格去定义神仙，在臣看来陛下所说那些神还是人，是这片土地的历史。”
“你可去过福建？你要是跟福建人说他们的妈祖是人不是神，你看他们会如何对你，你可知道妈祖的故事？”
“我知道一些，我无法理解妈祖为什么会成为神。”
“哈哈哈，不聊这些了，你可有什么需要朕帮你办的。”
“请陛下允许我在大明传教，将主的福音撒向大明的土地。”
崇祯看了汤若望一会儿，最终还是没有跟他讨论欧罗巴干的那些事情，因为他们的逻辑已经被扭曲了，这就是三观不同，完全谈不到一块去的，说道：“朕不会给你发放任何传教的官方旨意，也不会允许你打着官方的旗号传教。徐爱卿向朕推荐于你，你可有为大明服务的想法？”
“全凭陛下旨意。”
“好，朕让你主持钦天监，为钦天监监正，同时为大明皇家理工学院讲师，大明皇家理工学院天文历法学院的主任，可从皇家理工学院择学子一起研究。”
“臣谢陛下隆恩。”
就在汤若望离开后，崇祯下了一道圣旨，所有在大明的西洋人必须在北京鸿胪寺登记领取通行证并登记所带物品后方可在大明行走，游历任何地方都要有当地主官的官印。
而离开大明也仅允许在北京收回通行证后，检查并登记所有携带之物品后由鸿胪寺发放允许离开文书方可离开，在大明犯任何罪都依大明律发往北京处置，除北京允许的入境外籍人员外，各地需严查私自进入大明之人，一但抓到无证者送到北京依法处置。
对于濠镜澳，崇祯也下了圣旨濠镜澳之外籍人员进出大明需全部登记造册，检查出入携带之物，两广总督带兵将濠镜澳的所有外籍人员登记，并设置关隘，外籍人员不得经濠镜澳进入大明腹地，出濠镜澳需要检查并登记。
目前崇祯还没有做好开海的准备，第一个海关只能就设置在大明的京师，不允许从福建和广东入境。