鲁肃出身巨富之家，性豪爽，好施舍，面对乱世，变卖田地，大散财货，赈济贫困，交结士众，甚得乡里人心。自少气度不凡，善谋划，好为奇计，又学击剑骑射之术。[44]少时与周瑜结为好友，后一起投奔孙策。孙权主事后，曾为孙权提出鼎足江东的战略规划，因此得到孙权的赏识。周瑜死后，代替周瑜领兵守陆口。此后鲁肃为索取荆州而邀荆州守将关羽相见，然而却无功而返。建安二十二年（217年）去世，年仅46岁，孙权亲自为鲁肃发丧，诸葛亮亦渡江吊唁。孔融（153年－208年9月26日），字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年官员、名士、文学家，为孔子的二十世孙。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原人陶丘洪、陈留人边让齐名。汉献帝时期，他历任北军中侯、虎贲中郎将、北海国相等职，时称孔北海。孔融在北海六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，颇有治绩。后兼领青州刺史。建安元年（196年），袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。不久，被朝廷征为将作大匠，迁少府，又任太中大夫。他生性喜结宾客，抨议时政，言辞激烈，终在建安十三年（208年）因触怒丞相曹操而被杀。
孔融能诗善文，为“建安七子”之一。魏文帝曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁；六言诗则反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。司马徽，字德操，颍川阳翟人。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。[1]
南郡人庞统听说司马德操住在颍川，所以走了两千里路去拜访他。到了颍川，正遇上司马徽正在采桑叶，庞统便在车里对司马徽说：“我听说大丈夫处世，就应该做大官，办大事，哪有压抑长江大河的流量，去做蚕妇的事！”[2]
德操说：“您暂且下车。您只知道走小路快，却不担心迷路。
从前伯成宁愿耕作，也不羡慕诸侯的荣耀；原宪宁愿住在以桑木为门轴的简陋屋舍里，也不愿住官邸。哪有住在豪华的房屋里，外出骑肥壮的马，左右要有十几个侍女侍候，才算是与众不同的道理呢？这正是隐士许由、巢父感慨的原因，也是清廉之士伯夷、叔齐长叹的来由。即使有吕不韦的爵位刘表（142年－208年），字景升，山阳郡高平县（今山东省微山县）人。东汉末年宗室、名士、军阀[79]，汉末群雄之一，西汉鲁恭王刘余之后[1]。
刘表身长八尺余，姿貌温厚伟壮，少时知名于世，名列“八俊”。早年因参与太学生运动而受党锢之祸牵连，被迫逃亡，光和七年（184年），党禁解除，被大将军何进辟为掾，出任北军中候。初平元年（190年），出任荆州刺史，用蒯氏兄弟、蔡瑁等人为辅，诛除宗贼首领，控制荆州大部。李傕等入长安，刘表遣使奉贡，被任命为镇南将军、荆州牧、假节，封成武侯。在荆州期间，刘表对内恩威并著，招诱有方，使得万里肃清、群民悦服。又开经立学，爱民养士，从容自保；对外远交袁绍，近结张绣，内纳刘备，据地数千里，带甲十余万，称雄荆江，先杀孙坚，后又常抗曹操。然而刘表为人性多疑忌，好于坐谈，加之年老，立意自守，而无四方之志，后更宠溺后妻蔡夫人，使妻族蔡瑁等得权。同郡人袁绍是公族豪侠，自濮阳令离职回家，车马徒众，十分豪华，但等到准备进入汝南境内时，却把宾客等打发走了，说：“我这样的车马装束，难道可以让许子将看见吗？”于是就只乘着一辆车子回家。许劭曾经到颍川，与他同游的都是一些有道德学问的长者，只有他不去看望陈寔。而陈蕃的妻子去世后回乡安葬，乡里人都去参加葬礼，只有许劭没有去。有人问他是什么原因，许劭说：“太丘（陈寔）道术太广，太广就难以周到；仲举（陈蕃）性情严峻，严峻就不能通达。所以我不去。”他品评人物大都如此。甘宁少有气力，好游侠，在地方上为非作歹，组成渠师抢夺船只财物，崇尚奢华，人称锦帆贼。青年时停止抢劫，熟读诸子。曾任蜀郡丞，[54]先投靠刘表，但未被重用，后归依孙权，孙权加以重用。曾随周瑜在乌林击败曹操在南郡攻打曹仁夺取夷陵。随鲁肃镇守益阳（今湖南境内）拒关羽，[31]随孙权攻皖城擒获朱光。率百余人夜袭曹营，斩得数十首级而回。在逍遥津之战，他保护孙权蹴马趋津，死里逃生。孙权曾说：“孟德有张辽，孤有甘兴霸，足相敌也”。吕蒙曾说：“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之。”