曾任富春长，家中备卫甚为严谨。典韦驾车，载着鸡酒，伪装正在等候别人的闲人；当李永府前开门，李永亲自出府时，典韦便怀匕首向前截杀李永，并杀李永妻，再慢慢走出来，取出车上刀戟，步行离去。由吃醋于李永的住处靠近集市，整个集市的人都震惊了。虽然有几百个人追赶典韦，但却无人敢近。典韦行了四五里，遇上李永的伙伴，双方转战。不久，典韦脱身而去，自此为豪杰之士所赏识。[1曹操和吕布在濮阳作战。吕布的别支部队屯兵于濮阳西面四五十里的地方，曹操前往夜袭其屯，翌日清晨破之。曹军尚未及时回还，而吕布救兵已至，双方三面会战。当时吕布亲身搏战，自早上至日落双方鏖战数十合，互持甚急。曹操临时招募破陷敌阵的人选，典韦先占应募，另外带领其余应募者约数十人，尽皆重装两件盔铠，不执盾牌，一律只持长矛撩戟。同时西面战情告急，典韦突进挡敌，吕布军弓弩乱发，矢箭如雨，典韦尽然无视，向随从说：“贼军来到十步之内，便告诉我。”不久随从说：“十步了。”典韦又说：“五步之内再告诉我。”随从畏惧，立即便说：“贼军来到了。”典韦手持十余支小戟，大呼而起，以戟掷敌，所投者无不应手而倒。战了多时，吕布军众撤退。此时刚好是日暮之时，曹操才得以引军而去。张角出身钜鹿，最初以传授弟子法术和咒语，创立了太平道，后来通过符水治疗病人，在青（今山东西北、胶东）、徐（今山东南部、江苏、长江以北）、幽（今河北东部、辽宁）、冀（今河北中部、南部）等八州发展了数十万信徒。[1]随后张角整编信徒，在各地传布口号，预谋起事。[3]中平元年（184年），在渠帅马元义谋划起事被杀后，张角发动黄巾起义，号召三十六万部众同日起事。但不久张角便被北中郎将卢植打败，逼得退守广宗（今河北威县东），并于同年秋冬间病逝。[2][3]
张角生平主要事迹便是创立太平道和发动黄巾起义。[4]他创立的太平道，被视作道教的正式开端，甚至深深影响着后世道教的发展。[5]而黄巾起义，则是中国历史上第一次以宗教形式发动的农民起义运动，它沉重打击东汉王朝的统治秩序，造就了东汉末年军阀割据的局面，最终导致了东汉王朝的覆灭。皇甫嵩少时好诗书，习弓马。汉灵帝时被征为议郎，迁任北地太守。中平元年（184年），黄巾起义爆发后，灵帝令其为左中郎将、持节，前往颍川郡镇压黄巾军波才部，后击退波才，封都乡侯。十月，奉命北上，领军与张梁激战于广宗（今河北威县东）。次月，又击杀张宝于下曲阳（今河北晋州市[52]），升左车骑将军，兼冀州牧，封槐里侯。中平二年（185年），被宦官诬告，罢左车骑将军。中平五年（188年），出任左将军，与所督前将军董卓合兵往援陈仓（今陕西宝鸡东）。初平元年（190年），董卓专权，任命皇甫嵩为城门校尉。皇甫嵩至京师，董卓立即下令将其逮捕，欲杀之。因众人求情，改任议郎、御史中丞。初平三年（193年），董卓被诛，皇甫嵩任征西将军，继为车骑将军、太尉、光禄大夫、太常。兴平二年（195年），皇甫嵩病卒。[50]
皇甫嵩一生为人爱慎尽勤，先后上表陈谏有补益者五百余事，皆手书，毁草稿，不宣于外。又不置亲信下士，门无留客，时人皆称其忠贤廉明。其身经灵、少、献三帝，始终忠于朝廷，屡建战功，平乱维稳。虽多次被诬陷，但刚直不阿，不参与党锢，还谏言赦免。忧国扶民，德布天下，为当时的社会经济发展做出了重大贡献。李广于汉文帝十四年（前166年）从军击匈奴，因功为中郎。景帝时，先后任北部边域七郡太守。武帝即位，召为未央宫卫尉。元光六年（前129年），任骁骑将军，领万余骑出雁门（今山西右玉南）击匈奴，因众寡悬殊负伤被俘。匈奴兵将其置卧于两马间，李广佯死，于途中趁隙跃起，奔马返回。后任右北平郡太守。匈奴畏服，称之为“飞将军”，数年不敢来犯。元狩四年（前119年）漠北之战中，李广任前将军，因迷失道路，未能参战，回朝后自杀。司马迁评曰“桃李不言，下自成蹊”。三月戊申，以河南尹何进为大将军，将兵屯都亭。置八关都尉官。壬子，大赦天下党人，还诸徙者，唯张角不赦。诏公卿出马、弩，举列将子孙及吏民有明战阵之略者，诣公车。遣北中郎将卢植讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁讨颍川黄巾。庚子，南阳黄巾张曼成攻杀郡守褚贡。[4]
《资治通鉴·卷058·汉纪五十》：张曼成屯宛下百余日。六月，南阳太守秦颉击曼成，斩之。董卓早年以刚勇侠义而知名当世。黄巾起义爆发后，北地先零羌、湟中义从胡和金城人边章、韩遂起兵响应，董卓奉命镇压，屡屡败北。后被征为少府，董卓拒不任职，灵帝病危时以玺书拜其为并州牧。董卓驻屯河东，拥兵自重，坐待事变。灵帝死后，董卓引兵驰抵京城，废黜少帝，立陈留王为帝。董卓放纵士兵在洛阳城中大肆剽虏财物，淫掠妇女，称之为“搜牢”。