无论歌曲，还是电影，他们都无一例外的在宣扬“自由”。是真真正正的字里行间潜移默化全都是“自由”。
主角的动机是“自由”，故事的推进也是为了“自由”，电影的结局更是捍卫“自由”。
同时反权威，反教条，反保守。
听起来很“进步”很“先进”是吧。
准确的说，pica如此下功夫，是在宣扬被“自由主义”包装过的“自由丛林原则”和“消费享乐主义”。
平等是弱者的平等，自由是强者的自由。
穷则闭关锁国，达则自由市场。
你有你金牛联邦的自由，我也有我pica的自由。
个人追求幸福是自由，企业追求利润也是自由。
同样的，公司996是一种“自由”，老板解雇你也是一种“自由”。
在国家层面，贸易剪刀差，商品倾销，资本垄断就更是“自由”了。
当你的“自由”和我的“自由”产生了矛盾，那么就看谁维护“自由”的力量更大了。
显而易见的，pica的拳头大，所以“自由”的范围也就更宽一些。
至于“消费享乐主义”。赫尔曼有句赛丽斯名言“由俭入奢易由奢入俭难”。人类的欲望是一团火，点燃就灭不了了。
“消费”和“欲望”都得花钱。
pica或许不同意你的意识形态和政治立场，但一定誓死捍卫你“花钱”的自由。
当一个人的生活动力沉迷在消费享乐之中，当他的大脑被廉价的精神奶头乐占据，他就不会有多余的精力思考什么是自我价值，什么是阶级立场。
“你有权利决定自己的人生！有权决定你怎么消费！”
当然，“最好”的人生和实现梦想的“机会”自然都在我贸易联合会，如果还来我pica这儿消费，那可就更妙了。
门槛低，产量大，内涵简单。金牛人特别是年轻金牛人，立刻被这些文化娱乐产品征服。
开玩笑，这些小年轻哪见识过这种精神“奶头乐”。他们或许对老派的宗教洗脑和传统威权政治不屑一顾，但是对这类标榜“自由主义”的新式宣传，对物质世界和“消费享乐”的抗拒能力几乎为零。
在安东塔斯时，金牛人是没有消费的资格和能力的。而在鲸鱼座时，但凡有那么些剩余价值，资本就会闻着味过来。
更何况这些文化产品的艺术造诣确实不低。
瑞博自己都相当迷恋一种叫“克雷戈摇滚乐”的东西。
pica甚至直接在新乌鲁克建了个露天场子开演唱会。从克雷戈摇滚到迷幻流行乐再到数字节奏艺术，开幕式那天真是人山人海一票难求。由于影响力太大，以至于觉醒的传教士们联合投诉，抵制这种“思想堕落”的娱乐形式。
“哎，资本！哎，贸易联合！哎，pica！”
双方都在用自己的方式影响着新生的金牛联邦，铆足了劲在意识形态上要分出个高下。
你也许会问，难道金牛联邦的高层就没有什么行动吗？就这么眼睁睁的看着境外势力的渗透嘛？
确实只能眼睁睁看着。且不说这些意识形态宣传本身就和援助项目挂钩，金牛联邦也没有能力阻止这些宣传。
你想要阻止境外势力的意识形态入侵，首先得有自己的意识形态阵地。思想没有形态，更不会被刀剑杀死。能杀死一种思想的只有另一种思想，对抗意识形态的，也只有另一种意识形态。
你当然也可以选择，物理消灭所有承载这个意识形态的人类个体，当然，这是不可能的。
金牛联邦显然是屁都没有。不要要说独立意识和指导思想，新乌鲁克连个像样的哲学院都没有。
顺便提一嘴，新乌鲁克的学校都是觉醒和pica援建的。
金牛联邦的高管们当然也可以高举“民族主义”的万能旗帜，大喊着“金牛人优先！金牛联邦不需要外国老师！”、“宁要金牛联邦的草，不要境外势力的苗。”这样的话来振奋人心。
但是你金牛联邦有支撑民族主义的物质基础嘛？
“即使是安东塔斯的最底层，当听到花园星的改造进度时，也能骄傲的挺起胸膛。”
安东塔斯人有花园星，璀璨星河人有凯旋城，但金牛联邦有什么？连阿尔提斯都是“借”的，饿个半死的难民该怎么“骄傲的挺起胸膛”？
要援助就得接受意识形态宣传捆绑，
不要意识形态宣传就没援助，
没援助就发展不起来，
发展不起来就没有物质基础，
没物质基础就无法建立自己的独立意识形态。
简而言之就是死循环，没办法就是没办法。
历史上任何时期的潮流思想与影响巨大的哲学流派，都是在海量物质堆砌的基础上和无数前人的积累中得到的。
每一个被广泛运用的意识形态，都有它的客观存在意义与优势受众载体。
无论是左是右，姓资姓社，它们个个都是人类智慧与历史发展的结晶。
这些东西哪有那么容易就能创造出来？你的东西符合当下的生产关系吗？你的东西有利于促进生产的发展吗？你的东西有足够的思想受众群体吗？
靠嘴炮？靠脑洞？靠所谓“振臂一呼？”你以为是yy呀？
相对而言，让觉醒教团和pica之间的意识形态互相竞争反而更加可行。
既然这东西我没有，那么他山之石，可以攻玉。
这就是赛文想要看到的，他根本不在乎金牛人信仰什么。
赛文是个实用主义者，他知道这个世界不是非黑即白。而是灰色，各种灰色。
他此刻只想看着身边两个托拉斯赶紧撕吧起来，少走“和平共处”的弯路。哪怕战场就在金牛人脑子里。
初生的金牛联邦，路还远得很。
或者说，这群难民根本就走不远。
（三十万字了，你们知道我要说什么，无语了我什么时候死啊。。。这样子50万字死都很悬啊。我死的时候鲸落悲歌的故事才刚刚开始，游戏里就是这样的。）
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在鲸鱼座的三个托拉斯里，觉醒和pica都在用自己的方式，积极的影响金牛联邦。而另外一家，属于璀璨卡密莱伊派的永恒秩序集团则相对低调。
新乌鲁克的意识形态战场上并没有看到他们的踪迹，并不是他们不想，而是不能。
因为赛文和瑞博的“垃圾物流”很快就有了结果。
而且影响深远。
在觉醒教团的“主场操作”和赛文“暗度陈仓”下，维内兰达地下的那个遗迹被掉包了。
铱金虽然是稀有原料，但并非无法获得。维内兰达的各种遗迹里都能找到，直接熔化了，浇筑成大小一致的等边三角形就行。
正四面体并不是什么复杂的结构，四个三角形焊在一起就可以了。
难的是怎么骗过其他人，至少是能看得过去。
好在我们的“做旧”大师赛文对此经验极为丰富（《金色回忆》第一幕）。除去铱金本身就是帝国时期的产物，他还用高强度的电离辐射不断照射表面，用强酸和化学物质处理底座。
以此做旧，可以骗过碳十四测定和元素分析。
四面体内部自然是灌进去工业液氮，为了逼真的还原原件的温度，赛文把这个赝品四面体直接吊着放进装满液氮的冷却池降温，然后在遗迹中安装额外的干冰装置。
效果立竿见影，赝品成果骗过了红外测试与光谱分析。
最后一步，也是最难的一步，四面体表面的铭文。
好在赛文自己写得一手好字，他先临摹原件的笔法，然后用激光“双沟法”拓印在“赝品”表面，最后手工篆刻，力求还原。
除了赫尔曼的盘龙纹有些生疏，赛文写的帝国拉丁语可以说极其优美惟妙惟肖，和李维的原版一模一样。
说起来简单，可上述每一步都不能出错，哪怕温度高了几度，铭文刻歪半分，之前的工作都前功尽弃。
其他几家都是奔着让觉醒倒血霉的目的来的，这方面的工作绝不能有任何含糊。
“赝品”的原件已经骗过了君轻的手下，而灌注液氮后把言庭的神学士都骗过去了。等赛文把铭文弄好的时候，哪怕左天王君轻自己，用弦力也看不出来区别。
无论肉眼还是探测器，都毫无破绽。就是拿着显微镜看接缝，都是标准的帝国焊接法。
至于原件本身带有的那一缕弦力遗留，这玩意可没法模仿。深渊学士李维的真迹价值万千，他的控弦术自然也是这些后辈们无法达到的高度。
李维虽然和璀璨有关系，但也只是有关系而已。把他的东西毁掉，君轻并不心疼，哪怕价值再高，也高不过觉醒教团自身的利益。如果题字的是黑暗时代某位真正的璀璨神子或普世牧首，那君轻是万万不敢这么搞的。
不过赛文早就为觉醒教团准备好一套组合拳。
就在“建筑垃圾”被装上土龟前，城市内发生了一次“小意外”。一个特洛伊原矿半成品仓库因为“年久失修”，发生了爆炸。非常不凑巧的是，这个仓库爆炸是定向的，并且波及到了变电站和一些通电线路。
然后维内兰达地底遗迹的电力系统受到了影响，几个用来维持温度的高压发生器被迫宕机，监控摄像也坏掉了。
等备用电路连上的时候。这座帝国遗迹，璀璨法理，四大派系趋之若鹜的历史遗产，装载第五神子的铱金四面体。
“嘭”的一声炸掉了。
觉醒官方的事故调查组说法是：由于电力系统的问题，铱金四面体的温度失控，液氮泄露与空气中的尘埃混合。再次通电后，高压发生器的故障导致了锂电池爆炸，并造成连锁反应。遗迹内部有限的空间聚集了太多的混合粉尘，从而引发二次爆炸。
先不说这一系列解释合不合理，我们先看结果。遗迹被炸开，铱金四面体也被炸个稀巴烂。
破个大洞的四面体内部，除了汽化的氮气，空空如也。
没有躯体，没有人类痕迹，连个有机物都没有。
这里面当然是空空如也，因为真家伙早在断电的时候被掉包了。
坚固可靠航行万里的土龟级运输船
觉醒立刻就启动了调查程序，并且直接将矛头直指卡密莱伊派和班达拉姆派。
特洛伊原矿半成品仓库是卡密莱伊的工程师在维护，而遗迹内的配电柜与高压发生器，是从班达拉姆三位一体集团采购的工业成品。
维内兰达暗流涌动。在极短的时间内，君轻的戒律骑士就掌握了“相关证据”。觉醒教团的宣教处哪怕耗费巨资，也立刻用交换机把这个消息送往凯旋城圣座堂。
他们在抢占先机。
卡密莱伊派和班达拉姆派的人还没反应过来，就被至于非常不利的位置。
本来不是三家针对觉醒吗？不是还有一个派系嘛？塞犍陀罗派呢？
他们早就向觉醒投诚了。
左天王经济或许不行，玩政治是绝对的行家。在这次掉包行动之前，君轻已经把塞犍陀罗说服，并在爆炸后一起向另外两家发难。
关于他们是怎么达成协议的，这就不是我们所能知道得了。（这个后面会说，塞犍陀罗在后面第五幕水晶之夜里有专门的戏份。）
维内兰达的议会大厅里，觉醒的人拿着“证据”直接贴脸开团。在争吵不休的会议中途，塞犍陀罗的全体转向让卡密莱伊派和班达拉姆派立刻陷入了被动。
至于“法理遗迹”本身，则成为了一个笑话。
它就像薛定谔的猫，没打开前谁也不敢肯定里面是什么，围绕这座遗迹的一系列交锋都是基于这个“不确定性”。
当人们看着被爆炸扭曲的铱金残片，空荡荡的内部什么都没有，就知道要出事了。
要知道，这座遗迹之所以被四大派系盯上，是因为里面“可能”有璀璨第五神子的遗体。而且无论是历史文件还是遗迹本身的铭文，都指向这种说法。