杨羽提出一个观点：“箭垛效应，我想大家或许都听过，就是指假若某人具备某个特性，则人们多将类似事件都归于这人身上，同样，坏的特质也一样具有箭垛效应。人也一样，商纣王也是如此。”
李世民看了这个，顿时想到：按照仙人的见解，商纣王是恶的汇集者吗？也对，仙人评价他中庸，那肯定有仙人的道理。
随后，李世民问诸位大臣：“爱卿们觉得仙人说的怎样，说一说吧。”
魏征快步上前，快速说道：“臣以为不是，商纣王之恶历来被各家所唾弃，没有谁说过他的好话，仙人终究还是人，他所说的不一定都正确。”
李世民没有说话，只是接着看下去。
魏征相信儒家人士是不会夸赞这个商纣王的，他与儒家的理念不和，与周不和。
杨羽接着说道：“子贡，孔门十哲，他说过这样一句话,纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶之下流，天下之恶皆归焉。这句话的意思是其实纣王没有那么坏，只是他是亡国之君的代表，所以所有的恶名都扣在他的头上。”
魏征不敢相信，子贡，孔子的学生竟然夸过商纣王，顿时，他有一种被背叛的感觉。但是，他还是死鸭子嘴硬，嘟囔着说：“不可能，我怎么没有看过。”
眼见魏征要在李世民面前丢人了，房玄龄立刻站了出来，大声说道：“好了，这句话出自《论语.子张》，有点冷门，玄成（魏征）他不知道也很正常。”
李世民笑笑不做声，他会不知道吗，魏征是儒学的大家，子贡的文章更是论语的热门，魏征只是气不过，不相信罢了，倒也没什么。
李世民抬头一看，弹幕又热闹起来。
“我就说，儒家的代表人物都说了，还有谁反对”
“我本以为儒家都是一群腐儒，没想到还是有明事理的人啊，哈哈。”
......
魏征看了以后更气了，什么叫儒家都是一群腐儒，得亏他不能发弹幕，要不然早上去对喷了。
杨羽接着说道：“其实这并不罕见，很多人都是这样的人，比如一提到青天大老爷，就是包拯，一提到美食起源就是乾隆下江南，慈禧西逃西安等等，商朝灭亡后，他和桀一样，都成为吸引火力的活靶子，这本身是一个很正常的事，尤其是喜欢吹捧仁政的儒家，更是提起暴君就要说他，把他喷了个遍。”
弹幕发力了，“对，我就知道是那些儒家的罪过。”
“唉，儒家”
.......
那些或英明或自负的君主也都点了头，内心想着:没错，关键时刻还得看自己。
乾隆听了这话，高兴地说：“哈哈，朕成了美食的起源吗，看了下江南除了敲打那些地主士绅还有这个用处。”
“不过，那个慈禧是谁，看来是朕的后辈，逃往西安，这么窝囊！”，乾隆刚才还开怀大笑，现在又有些生气，看得和珅也不知道怎么办了，果然伴君如伴虎啊。
杨羽接着说道：“纣王的罪行是越积越多，宋朝人罗泌考证过，起初在《尚书》里他的罪行只有五条，更搞笑的是，桀纣二人在汉书上所干的事只能说是一模一样，桀宠幸妹喜，纣宠幸妲己，桀建倾宫高十里大十丈，纣建鹿台高十里大十丈......这说明，桀纣二人的史书形象已经脱离了历史实际。到了民国，历史学家顾颉刚写出《纣恶七十事的发生次第》，里面详细梳理了纣王被抹黑的顺序，至此，学术界公认纣王一些罪名，如剖比干心，看胎儿等等事迹应该是假的。”
一次性说了这么多，杨羽也随即拿起杯子，喝了一口水。
弹幕又一次转变了，这次是夸杨羽的主流了。
“谢谢主播还纣王一个清白，爱你呦”
“主播果然是友军，看错你了”
“说得对，我一个朋友是历史学家，他也说过这个事”
“纣王威武！”
......
接着杨羽贴出来了纣王被抹黑的记录：
先秦与秦朝---五条
汉朝---十九条
唐朝---二十七条
宋朝---三十六条
元朝---四十条
明朝---四十八条
清朝---五十一条
这些数字触目惊心，看得弹幕直呼：什么儒家不要脸，那些王朝不要脸......
皇帝们也看了惊心。
秦始皇嬴政看了，有些愤怒又敏感地说道：“后世怎么敢，这么编排王，朕...算了，后世又何妨，朕只需要做好自己，不必在乎那些人就是了。”
自从嬴政知道后世还有很多王朝后，他当然知道他在后世大概会是个什么样的评价，甚至比商纣王还要差，但那又如何，他不在乎，或许吧。
杨羽润了润嗓子，接着说：“按照《尚书》中的记载，纣王共有六条‘大罪’，一酗酒，二疏贵族，三重用小人，四听信妇人之言，五不留心祭祀，六迷信天命在他。这些罪名或许在现在看来只是一个庸人的做法，而且周朝也没有说别的罪行，因此他应该没做过更过分的事。”
说完弹幕又是一些说的好呀的弹幕群，毕竟，这里有千万人而不崩溃，足以见得‘天道’的手段了。
但是，皇帝们都不干了，毕竟，古代社会都看重一点：国之大事，在祀与戎。仙人这么说，明显挑战了他们的价值观。
还没等他们发话，杨羽脸色略有戏谑，低沉地说道：“既然如此，可以说明纣王是一个干了很多好事的明君，这就是我接下来要讲的话题，纣王是怎样被洗白的。”
弹幕开始急了，皇帝们也正襟危坐，无论如何，他们在心里想着：好戏开始了。
·