第85章 巡抚
巡视地方，尤其是刚刚经历灿烈战火的吴郡和会稽郡，基本上是吴地必须做的事情。
自然年底注定是繁忙的，尤其是经历收复吴郡，赶走勾践越军主力以后，他的事情更多了。
自然再多的事如果分工明确，用人的当，那么实际上还是很快速的，
这不年底厘定了国事以后，他就宣布“封笔”了，只等春节以后恢复工作，这已经是他这些年的惯例了。
而朝中百官也会“分批”休息。值班的，或者自愿“加班”的，比如劳动模范丞相王孙雒简直就是工作狂，提不下来可以说为了这个国家，他的付出可比吴地多得多。有时候
让吴地都有点不好意思，毕竟他才是年富力强的年轻人，比王孙雒岁数小了一倍。
对于吴地而言，劳逸结合才是王道。
这不封笔第二天，他就带着两个王后乘船南下。必须膜拜古人智慧，竟然有战船可以高达五层。而他的龙船就是这种典型楼船。一条船就能装下大半随行人员。自然护卫舰还是有的，斗冲什么的多了去了。吴地只是不希望铺张浪费而已，除了必须的警卫工作者，也就是锦衣卫，其他的一律精简，包括他的两个王后的侍女都限制在十人以内。更何况其他。
即使如此，随行人员仍是高达两千人之多。
数艘战船运输下他来到了元阳，并视察这里，相比起更南方，这里好多了，不过也是家家户户白事喜事都来。至于白事，那就是家家户户壮丁都跟着夫差参加了九死一生的笠泽之战。可想而知，几乎没几个讨回来，最终逃出来的近千人也被夫差拐带去了楚国，就这属于元阳的也不知道有几分之一。
或许都死在了笠泽江南岸吧。
至于喜事，很简单，寡妇再嫁，为了延续后代，为了民族延续，妇女必须担起这份责任。更何况吴国需要大量壮丁，没有小孩，哪来青年，没有青年，谈什么壮丁。
这也是为什么草原上不断发生嫂子嫁给长命的叔子，甚至嫁给儿子的风俗（这种风俗匈奴，直到蒙古等草原帝国都很普遍），因为相比起中原的生产力，草原更差，婴儿死亡率也更高，毕竟医疗环境太差。
而此时那些早年逃走的吴军青年，很多就响应政府号召，自费粮草工具，赶回吴郡。
作为靠北地段，他们首先就被元阳寡妇拦截下来。
红白喜事，吴地看的都有点不忍直视。这就是乱世，乱世呀。不忍直视的乱世。
心情沉重的吴地不再多看，也怕两个娘们哭哭啼啼的，很影响心情。
这一次巡视唯一的好处就是，应当地百姓请求，吴地作为君王解答了免税三年，免除徭役的政治许诺。并顺势让元阳官员把县名改为丹阳县，吴地想想历史上丹阳精兵那也是汉末强兵不说，更是西楚霸王崛起的而关键，这个名声需要从自己这里就开始。
改了元阳县名，这朱方城的官员也就不答应了，处于献媚还是讨好，死皮赖脸让他“赐名”。能有什么。这里后世好像就是镇江一代，因此直接用镇江这个霸气名字，至于能不能能镇住长江。那就是以后的事情了。
镇江情况实际上差不多，唯一他还需要多做的就是祭祖。这位五百多年的吴国首都，这里有吴国草创的先烈陵墓和祠堂。祠堂倒还好，虽然在城内，虽然勾践攻占这里，却没有多此一举的少了祠堂，倒霉的事郊外的陵墓，却需要重新封長，而他也就是做最后一件事“组织祭祀”。
越军九月份撤离以后，这些都已经在恢复。虽然他对吴氏这些个些个祖先没什么印象，但出于政治家做样子，捞名声，提振人气什么的考虑，他都得装一下。
自然由于是装一下，因此一切从简，就是陵墓也由于经费不足，草草收场，没办法吴越倾国大决战，哪有那么多资源搞其他，都拿来砸死对手了。
这一次吴地也没有找麻烦，就埋了。他的祭祀实际上也是安抚镇江百姓和官员，这件事就这么了了。没了这颗大石头，这里百姓，尤其是官员也放心的把精力放在其他上面。
大船南下，来到了延陵，这里的情况也差不多，不断地白事不断地喜事，分分合合。
自然改名字宣誓“焕然一新改朝换代”一下还是必须的，常州是不可能的，因此改名常县是可以的。
要知道别看扬州只有三个县，可是却控制运河南北和长江两岸，光是税收就不得了。
更何况扬州知府，刺史，通判这三个衙门可不是设置者看的，知府负责三县郡务也就算了，但是刺史却是代表吴王监察地方百官的高级职位，和汉代刺史类似，呆不具有地方政务权，政务属于知府负责，刺史负责监察地方百官，和御史台和御史大夫是不一样的，或者说权力更小，他只针对各郡各县一下官僚，这就是地方官僚起作用。而刺史人选，吴地意外的交给了元老院负责选举。三年来元老院干了不少事，修正了大量法律，检举了大量贪官污吏，平息了大量民怨，起作用是巨大的，但是总是依靠朝会弹劾，还是不够迅速，尤其是吴地的朝会还不能那个多么积极，有时候一个月也就两次大朝。御前会议，他们级别又不够，没可能参加。
为此，吴地设立了扬州刺史府，直接负责除了元老院报上来的案件和各种弹劾。这个机构即受御史大夫节制，也直接受命于吴王，也就是有面奏吴王的权利，实际权力并不比御史大夫差多少，就是等级更低。而铜皮也是如此，它实际上是一个“高级法院”，弥补御史台大理寺没能了解的补充。大理寺效率反正不让吴地这个屌丝满意。想想后世打个官司动不动就是好几个月，甚至拖个几年。吴地就不能忍。为了督促大理寺，他建立了扬州通判府，直接节制各郡判官。成为介于中级法院（郡府判官）和最高法院（大理寺）之间的存在。
果然效果奇佳，有感于大理寺“门槛太高”的老百姓
还就喜欢扬州府告状。可以说你敢告，他们就敢接。接了就敢查，查了就敢处理。
自然也造成元老院现在13郡一州选出的28名“民意官”往往成了贵族们的死敌，毕竟草菅人命的恶习并非一天两天。如果不是遇上“爱民如子”的吴地，这个风气很难扭转。至于吴地的爱民如子，也不过是现代化长期教育下的结果，一种潜移默化的习惯。比如这个时代奴隶主杀了奴隶，那是没什么争议的。毕竟那是奴隶主的权利，因为奴隶是他们的私产。
可是吴地就受不了，战死沙场还好说，死得其所，可是被奴隶主虐杀。，他就忍不了。为此去年还发不了震人心扉的《人权宣言》，这一强调“天赋人权”的鼓吹，可把吴国震惊的天翻地覆。如果不是他掌握了军权，又得到了人心，恐怕贵族们早就把他给费了，这也是夫差差点在他权利巩固后差点夺权成功的原因，就在于旧贵族们，更喜欢夫差，至少夫差不会折腾出这些“挑战”他们底线的宣传。
当各地老贵族看到遍布全国的《人权宣言》的时候。那真心打翻了醋坛子。《废奴》法令就让他们恼火了，你还在这精神上补一刀。你说能不火吗。
不过想想越来越强的锦衣卫探子。他们果断闭嘴了。锦衣卫不抓人，但是他们会不断提供材料给大理寺，大理寺搞不定直接给御史台。“大不敬”这一条，不知道多少人罚款的罚款，削职的削职。毕竟吴地宁可用一个感激他的农民当官，也不敢用一个别有用心的贵族当官（当时贵族教育水平很高），不然关键时候给他来一下，那不挂了（贵族造反，非同凡响）。
常县出去了，继续南下，必须承认这个时候的常州沼泽很多，吴国犀甲来源于犀牛，犀牛有喜欢出没沼泽之间。因此吴地很荣幸看到了很多犀牛在常县乱跑。这种凶猛的神兽，一个两个人真心不一定能搞定。吴国称霸天下的两大力量来渊一个是赫赫有名的“吴国干戈”，那一句男儿何不带吴钩，道尽了吴国干戈的犀利程度和历史影响力。或许也只有卧薪尝胆的勾践把吴国技术学了一个遍，所打造的越国干戈才能力压吴国干戈。