牧戈顺势来到第二个标注为一级白玉籽料的房间。
房间的摆设和前面的差不多，只不过放得更为密集，而且多放了一排货架。
所谓的一级白玉籽料，只是相对于收藏级的精品籽料而言，其上或多或少都会有一些小瑕疵，所以被归之为一级。
但从玉雕的角度来看，如果切开使用的话，效果和前面的精品资料区别不大。
换句话说，现在所谓的一级白玉籽料，可能在不久的将来，很快就会升级为顶级精品籽料。
随着好料的越来越少，人们对玉料的包容度也在提高，所谓的小伤小裂，或者小范围的瑕疵，也就微不足道了。
单单只是看了这两个房间，牧戈已经非常非常满意。
相比于丁磊的收购而言，可以肯定的是，老鬼花费的功夫更大。
否则不可能收到比丁磊更多更好的收藏级精品籽料，好在之前支付货款的时候，多支付了三十万，这让牧戈的内心好受了许多。
紧挨着的第三个房间，就是后世被炒上了天的精品小籽料。
这里面没有钢架，而是摆满了大大小小的木头箱子，随便打开一个，里面皆是装满了大小不一的精品小籽料。
说是大小不一，是因为里面的籽料介于公斤料到十多克的小籽料之间。
其中装小籽料的箱子都被摞起来了，数量太多，明知道牧戈也没有时间一一查看，索性依次摆放到位。
而籽料稍微大一些的箱子，则是平放在外面。
每一块料子大小基本都在一到五公斤之间，再大的料，就被单独放在了前面两个房间。
“够狠啊！”牧戈暗暗感叹。
以目前的货物数量来看，只怕是老鬼把和田地区的精品料已经搜刮了个差不多，怪不得他说后面的料子，可能不太好收。
继续看另外几个房间，都是一些精品特色料。
什么黑青，黑碧，碧玉，青玉，青花，黄口等，基本上都是精品中的精品。
这个倒是不难理解，以如今的行情来看，这些料子本来就不值钱。
自然要挑最好的料子收了，好在这些特色料收的并不多，否则敞开了收的话，估计再多上几车皮都有可能。
将整个地下室内的玉料，细细的看了一遍，牧戈方才发现在地下室的入口大厅，细心地设置了一套茶几桌椅。
茶几上放着平时看玉时所用的工具，还有一个黑皮本，里面清楚地记录着入库的籽料数量和分类情况等。
除此之外，茶几上还放着一块金灿灿的类似“元宝”形状的籽料原石摆件。
籽料大约在十公斤大小，底座配置的是胡杨木，牧戈估计应该是老鬼的一番心意，内地很少以胡杨木为底座的。
缓缓转动籽料摆件，牧戈发现这块籽料原石居然不是黄沁料，而是真真正正的黄玉质地。
在后市，黄口、黄沁和黄玉，虽然都是黄色籽料，但却是不同的三种籽料。
其中尤以纯正的黄玉籽料价格最高，颜色越正，肉质越细，色相越亮，价值越高。
对于真正的爱玉之人，碰到一块好玉，难免会上手盘上一盘，牧戈同样不例外，这大概是前世养成的习惯。
伴随着籽料原石的缓缓旋转，牧戈的视线，从不同角度审视着这块完美的玉料。
似乎有那么一瞬间，他好像产生了一种错觉，他看到的不再是一只金元宝，而是一只翘首横卧，异常肥硕的黄金兔。
他揉了揉眼睛，确实没有看错，的确是一只肥硕的黄金兔。
头部轮廓非常明显，眼睛处，一边呈黑点状，一边则为一道黑线向后延伸，嘴巴部位则是一个清晰的三角V字符。
一切都好像是巧合，一只活灵活现的兔子形态被刻画的淋漓尽致，跃然纸上。
牧戈希望这是错觉和巧合，但接下来的发现却是让他大吃一惊。
当他端起原石，查看玉石的底部时，居然意外的发现，在原石底部似乎刻画着一幅完整的图文符号。
其中，图文部分呈黑色，用电筒呈45度打光，可以清晰地发现，黑色线条呈规则的阴刻凹陷状态。
图文貌似杂乱，但其中的线条刻痕却是异常清晰，并不难分辨。
也许是一种特有的诠释方式，图文的界限并不是那么明显，像中有文，文中有像。
图文之下，为一株硕大的人参之像，其中的参须刻画的活灵活现。
图文中间为一双类似眼睛的符号，细看却是一长一短两条并列竖线；
图文最上面，是一圈比较明显的文字。
只不过这列文字，有符号，有数字，有图像。
如果牧戈不是有了上一世的丰富积累和沉淀，他还真不容易辨识出这些图文符号。
牧戈尝试着，对这段文字解析，得出的结果居然真的是一段完整的上古祭文：“二丁，兖虚，允丙参。”
什么是“二丁”，其实就是古文中所言的“二八丁”，这是上古时代的祭祀风俗，二八月求丁之意。
兖虚，此处的兖相当于伏羲八卦中的泽象，虚乃指北陆大地。
兖虚，就是泽虚之意，代表雨水滋润北方大地。
允丙参，此处的允当为运化执中之意；而丙参，即指丙参年，也指丙参地，更指日躔度次丙参之星象。
此时的牧戈，已经彻底傻眼。
即是激动万分，又是难以置信，反复确认，应该不错。
这其中有几个核心要点，如果不是熟悉观象之法，以及经常玉石心经上的文献。
单凭借上一世在历史文献和甲骨文方面的积累，仍然是难以破解。
因为这段文字并非纯粹的文字。
譬如“虚”字，就是用天文符号“两只空洞的方块眼睛”来代替。
“允”字是用“展翅飞翔的星鸟”来代替。
至于“参”字更是用参龙之象来代替，参龙的嘴部正好朝向画面中的人参之象。
似乎为了继续验证牧戈的猜想。
居然在兔子的后臀部位，清晰形象的刻画着大水漫灌，洞中虚鼠瑟瑟发抖的画面。
这一刻，牧戈无比的确信，眼前所看的籽料原石，居然真的是来自于上古时代人类的祭祀礼器。
此时，他的脑海中再次浮现出《玉石心经》中开篇提到的第一个上古秘闻。
书中非常明确的告诉牧家后人，《史记》中所言的“汉使穷河源，河源出于阗”，也就是狭义上的昆仑山位置，就在和田，也就是古代的玉阗地区。
这里，在上古神权时代，曾经是华夏诸族，共同祭祀天地神灵的，祭祀中心和文化交流中心。
而祭祀所用的礼器，就是用昆仑山上的和田玉，精心打磨刻画而成。
之前，牧戈对于这段上古秘闻完全当做一段神话故事或者传记来看待。
此时此刻，铁一般的事实，告诉牧戈上古秘闻既不是传说，也不是神话，而是真真切切的一段历史记忆。
“如此一来，岂不是说所有的籽料都是来自上古时代的祭祀利器，难道这些籽料都是来自上古的神玉？”
想到这里，牧戈似乎有些明白过来。
难怪之前觉得院中的灵气冲天，原来都拜这些上古祭祀利器所赐。