这具尸体正是节目组准备的陆萍尸体道具。
尸体已经被分尸成七八段，凶手在尸身断面处封了蜡，所以没有血流出。
周游蹲下身查看尸体的处理方式，发现和陆萍房间内的小纸人毫无差别，可有一点很奇怪，陆萍的尸体为什么没有出现在第十五重磔刑地狱，而是和张芳芳一样，出现在了第十四重枉死地狱？
陆萍的死，其诡异程度远超之前张芳芳之死。
张芳芳的死看起来就要普通一些，只要有作案时间，谁都能完成地宫抛尸。
而陆萍的尸体则不同，在小和尚念慈离开地宫前，尸体并未出现。念慈在离开地宫后便将门锁了起来，凶手也不可能再进入地宫抛尸。
假设凶手在念慈进入地宫之际，趁机跟了进去，之后等念慈走后开始布置陆萍的尸体，这样的话等大家进入地宫时，凶手应该还在地宫内才对，可大家在发现陆萍的尸体后，对地宫进行了仔细搜查，结果发现并无异常情况。
周游看向二和尚，询问道：“地宫修建于几十年前，那时候军阀混战，建造者会不会设计了其他出口？！”
“不会。”
二和尚摇了摇头，接着肯定道，“我在这里生活了将近三十年，虽然最近来地宫的次数减少，可也是从小和尚过来的，我做小和尚时当值时间很长，从没发现地宫有什么密道。”
周游当然不可能听信二和尚的一面之词，拿着蜡烛对地宫仔细查验一遍，发现的确不可能存在密道。
虽然地宫内有些用铁栅栏封起来的通风和排水管道，但即便拆开栅栏，人也不可能从管道内进出。
最后，就只剩下一种可能。
会不会是小和尚念慈锁门后，有人拿钥匙打开了地宫的门，进去布置好陆萍的尸体？
一番询问过后得知，地宫的钥匙有两把，一把在当值的小和尚念慈手中，念慈进入寺院时间较短，背景简单，之前张芳芳案也没有作案时间。
另一把钥匙由大和尚住持放在公堂内，不过在念慈锁住地宫到大家发现陆萍尸体的这段时间，住持大和尚正接待一位宗教协会的官员，没有拿着钥匙去抛尸的可能，更不可能有人在住持和官员两人的眼皮子底下盗走钥匙。
三和尚云飞在小和尚念慈锁门之前，与周游同在后院宿舍。之后的行动更是在一起，自然不可能在那段时间抛尸。
而二和尚云鹏在案发时正教授几名弟子学习书法，同样没有作案时间。
案子开始变得复杂起来，张芳芳一案的四名嫌疑人，陆萍被分尸，而三位大和尚在抛尸时间段内均没有作案时间，且有人证。
再来看地宫，如果将地宫看做密室，那么凶手是如何在密室内抛尸的？
在念慈将地宫上锁后，凶手是在地宫内，还是地宫外？
周游仔细复盘整个案件中琢磨不透的地方，对于看似不可能犯罪，他自始至终都深信一个道理，不合理之处即破绽。
整个案件中，最大的不合理之处就是为何在众人赶到第五重地狱时，油灯会突然间熄灭？！
而灯熄灭的原因，不是被人吹灭，而是被倒走了灯油，致使灯油燃尽提前熄灭。这说明凶手绝非是在念慈走后这段时间去灭灯，否则没必要倒油，进一步说明，在念慈离开地宫到大家进到地宫这段时间，地宫之内是没有人的。
如此看来，凶手要么在念慈离开地宫前就已经完成尸体布置，要么就是在众人进入地宫后才开始布置。
念慈小和尚耳聪目秀，之前周游也确认过，在他离开地宫时并未见到尸体。地宫内也没有地方可以藏这么一大块尸体，这样看来，凶手应该是在大家进来后才布置了尸体。
顺着这个思路行进的话，恐怕凶手就混在队伍当中。
周游猜测凶手应该先将陆萍的尸体藏在地宫某处，趁灯熄灭之际，脱离队伍，然后再等灯亮前将尸体挂了起来。
不过，十八重地狱宫殿均是椭圆形，其中并无桌椅、雕塑这些可供藏尸的地方，墙壁光秃秃的，满是壁画。只有地宫最前端的阎罗殿可以藏尸，但那里点着蜡烛，而且在众人的目光监视之下。可如果尸体是在小和尚念慈走之前放的，那么他一定能看到。
紧接着，周游再次对通风管道进行检查，想着管道内虽说容不下一个完整的人体，但被肢解之后的呢？
然而检查结果却是，为了防止有小动物窜进来，管道口的铁栅栏都是上锁的，钥匙依旧在公堂和地宫门钥匙放在一起。还有一点，即便有人拿到钥匙，开锁、拨弄铁栅栏，这些必然会发出响动，届时大家定能注意到，所以，这个办法可以排除。
周游看向头顶的灯盘，排除一切可以藏尸的地方后，就只剩下这一处。
地宫的灯盘有一个圆形的罩板，直径在半米左右，是为了防止油灯的烟熏黑顶上的彩绘而设置。
见周游望向灯盘，二和尚似乎了解周游所想，随即出声说道：“这地方怎么能藏尸？这也太小了，尸体在上面，任谁都能看得见。”
周游轻摇着头，笑道：“一具完整的尸体当然能看到，可你别忘了陆萍是被分尸的。”
二和尚和一旁众人恍然大悟，没错，尸体被分割成七八块，完全可以每个灯盘上放一块。
周游走到灯盘下，朝众人比划了一下，“只需要在尸块上绑一根细绳，扯动绳子，在下面接住尸块即可。”
一众和尚立刻开始逐个检查灯盘，很快，众人在一些灯罩上发现蜡油，这些蜡油正是凶手为防止出血，用来封住陆萍残肢截面所用。由于在尸块放置时，灯还在燃烧，所以经过油灯的烘烤，小部分蜡油沾到了灯罩上。
至此，凶手的作案手法已经找到。
而凶手也必定是混在队伍中的一员。