就在刚刚，程丞还看见远处一座大山，山脚处还是郁郁葱葱的森林，山顶处却是白茫茫一片。
在各种条件的影响下，南省成为了一个风景独特，气候宜人，适宜居住的省。
程丞的家在农村，他到他们县城时又转坐班车，他坐上班车时已经接近下午六点。
他是最后一个上车的，一上去就只有最后一排中间那个位置是空着的。
他坐上去后，车子开始发动，然后行驶了二十几分钟，突然一个急刹车。
虽然系了安全带，但程丞前面并无任何遮挡物，他感觉自己差点飞出去。
等到车子重新开始平稳前进时，程丞心想，怪不得网上那些坐这个位置的人都说：坐在这的感觉像皇帝，每一次停车都像要驾崩了似的。
网友所言非虚啊。
随着一座座大山驶向车后，路越来越陡，越来越崎岖，程丞知道快到家了。
程丞他们村叫程村，因为这个村里最早的土著居民都姓程，故而把村名定为程村。
在程丞他们村后边，还有一个村叫瑾怀村，那个村是一个旅游景区。
因其像极了陶渊明笔下的世外桃源，所以叫世外桃源瑾怀景区。
世外桃源瑾怀景区开发建设至今，景区知名度不断扩大，取得了较大发展。
被评为“江省海内外游客最向往的旅游景区”“花国最具魅力乡村旅游目的地”“花国最佳养生休闲旅游目的地”“花国最佳旅游房车目的地”。
该地属喀斯特地貌，区域内山峰奇特，河谷幽美，阡陌纵横，河流山泉蜿蜒奔流，溶洞层叠散布在山体峰内，冬无严寒，夏不酷暑，气候宜人。
因四面环山，不通公路，进出寨子主要靠村前村后两个天然的石灰溶岩水洞。
村民们要摸着岩壁趟水、撑竹筏、划独木舟、坐小船，经过950米长的幽暗的“出水洞”和680米长的“汤拿洞”才能进出。
由于地处偏僻，交通不便，基本不与外界交往，多年来坝美村长时期与外世隔绝。
瑾怀村水源丰富，气候温和，自然生态环境未被污染，负氧离子指数高出城市数倍，游人在此休憩，心旷神怡，是一个温暖湿润，四季宜人的旅游胜地。
就生态环境和历史渊源来说，《桃花源记》问世1500多年，只闻其名，不见其实。
而今天的瑾怀村，不仅十分相似，而且还神似东晋文学家陶渊明笔下所描写的“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入……土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻·…··”的世外桃源。
瑾怀村现有119户，600余人，全都登记为壮族。
据说两三百年前，村民里的黄姓、黎姓汉族先祖为躲避战乱，从沿海一带，历经艰险跋涉，不知怎么的，居然找到了这一小片与世隔绝的乐土。
他们在这里开荒垦殖，辛勤耕耘，逐渐蕃衍，并与原本就住在坝美的十几户壮族和山外的其他壮族通婚，渐渐都演变成了壮族，一代一代过上了自给自足、和谐安平的生活。
寨子古老而优美，高大的榕树枝繁叶茂，巨型的树根盘根据错节裸露在地面上，一层层依山而的麻烂楼里居住着百多户壮族人家，他们大多属村中的土著居民沙支系。
进到寨里，随处可见穿着黑兰色裙、脚蹬绣花鞋的女人在自制的人工石磨前推磨，在古老的木制纺织机前纺线、织布。
在用众山采来的草叶靛染后做成的土布上绣花，男人们则背回大架大架的柴禾，小孩和老人担着竹水桶去泉眼里挑水来蓄在自制的石缸里供家人饮用。
瑾怀村还保留着富有浓厚的壮族传统文化有以彩的民俗活动，寨里每年都按时节举行祭龙、祭祖、围鱼、对歌、龙坪歪、花糯米饭节、斗鸡、泼仙波、领夜种神田、耍狮子、踢叶子球、踢毽子等活动。
婚丧嫁娶按风俗礼仪规定严格进行，至今保存坐家、吹树叶谈情说爱、春粑粑定亲、走着出嫁、送葬要献白、用筒钱杆等。
传统节日依时举行，如过小年(祭杨六郎)、三月三等，独具特色的民俗活动，宣扬着壮族文化远古的符号。
许多喜欢感受少数民族活动的人都会那里玩两天，工作压力大的人也适合去那里放松。
瑾怀村民歌有创世歌、历史歌、情歌、劳作歌等，舞蹈有沙戏、古兵器舞等，文学有神话传说、山川风物传说、侬智高起义传说等。
瑾怀村房屋以落地和半楼居两种杆栏式风格为主，主屋用木板架成，四周用树枝围拢，再敷上泥巴、牛粪拦合成的粘土，非常通风、保暖。
上盖瓦顶、抱厢、前置凉吧或围栏，楼上住人，楼下关牲畜、堆杂物、当地壮族称麻栏楼，也有人称吊脚楼。
这些老式的麻栏楼等家居建筑，显现着历史的风貌，是壮族传统建筑的活化石。
瑾怀村的村民的食物、衣物、生产工具、生活用具至今基本上是自己生产。
寨子中随处可见转动的水车、独木舟、人工石磨、水磨、木雄、水纺织机、木榨油机、独木风箱、木梨粑、木背柴架、木梯、木菜板、木灯架、木三角独轮推柴车、竹木水桶、葫芦酒壶、木储物器、石缸、石磙等生产生活工具。
它们的古朴粗拙样，凝固了历史，传递着远古的文化信息。
瑾怀村村民们的穿的衣服，都是手工土布制成，从种植棉花，纺线，织布，漂染，制衣，乡花全过程，都是以家庭为单位手工完成的。
妇女的盛装为黑底花格帕角包头，黑、蓝、紫色圆领、窄袖、窄腰、左斜襟鸟翅形圆摆衣，黑色百褶和长裤，脚穿绣花布鞋。
便装为黑头帕、花头巾，青、蓝、黑、白色圆领、宽袖、宽腰、左斜襟圆摆衣，黑色长裤，绣花布鞋。
男装为黑色包头帕，黑色对襟衣、宽裆裤。鸟形衣装与古代壮族先民鸟崇拜有关，当地沙人和侬人的衣服区别不大。
瑾怀人世世代代以农耕为生，至今仍然保留着自给自足的小农经济社会形态。
生动体现了壮族农耕社会鸡犬相闻、邻里和谐的田园牧歌情趣，展示他们现行的生产生活方式、风俗习惯、信仰崇拜等都较好地保存着壮族古老的传统文化特征。
有专家评价：当地村民“在自给自足农耕经济状况下，延续发展着古老的壮族文化”。
瑾怀村确为二十一世纪花国大地上罕见的“世外桃源”。