“晋侯求医于秦，秦伯使医和视之……天有六气，降生五味，发为五色，征为五声。淫生六疾。六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明也。分为四时，序为五节，过则为灾。晦淫惑疾，明淫心疾。”
--《左传 昭公元年》
天地之间，万物共生——春雷夏雨秋风冬雪，山水土地草木生灵；
天地之间，万事皆空——雷雨风雪生发于天，水土苍生根本在地。
天空无限，大地无垠。天地之间，归于无限。
无限之中，人在其中——只有人在天地之间，接受滋养，接受考验。
人在天地间，制造出天地间的矛盾，也解决天地间的矛盾，就是人的存在意义，就是生生不息的动力。
每次大规模疫病流行，必然要写入历史中，无论医学史、流行病史、公共卫生发展史，或是社会史、制度史，发展经济学史，甚至是编年史、地方志、家族史或个人传记。但它既不是起点，更不会是终点。流行性传染病的发生、流行和对抗、防疫，贯穿人类历史的始终，也应该成为历史书写的重要主题之一。
据统计，在人类发展长河中，平均每6.1年，就会出现一次传染病流行。假设以战国七雄之一秦国在前243蝗灾后，全境暴发瘟疫为起点，讫于1911年宣统三年清朝灭亡为统计时段，历史文献在记录灾害时，出现“疫”字的频率，为289次。
例如，从东汉灵帝至西晋武帝当国期间，瘟疫发生了20次以上；
北宋政权167年间，瘟疫次数达到59次；
南宋王朝152年，15次；
明朝277年里，瘟疫爆发规模高达75次。明末的鼠疫，既触发了明末大起义，也断送了闯王的宏愿霸业；
有清一代296年，其中有78年是瘟疫年。人们津津乐道的乾隆盛世，其中有49年遭遇瘟疫，几乎涉及中国全境，人死无算。
按照这样的频率，如果制作一个瘟疫灾害年表，详列朝代、年份、疫病类型、涉及地域、死亡人数等信息，其体量足以达到著作规模。表格里的密密麻麻的数字，也足以让心理素质不佳的人犯上密集恐惧症。
在当今，凭借发达的科学和医疗技术，完善的公共服务和公共卫生管理体系，社会面对突如其来的疫病，仍然感到压力重重，仍要面对盲区。抗疫过程，俨然是个同时克服外界病菌和克服自身无力感的过程。似乎难想象，在不具备现代医学知识及手段的古代社会，防疫和抗疫会是怎样的情形。
好好活着，好好死去。古往今来，生存哲学异曲同工，而古人尤甚。从现在起，我们开始回视历史，由远及近，回顾从蒙昧走向科学的中国抗疫史，追忆从惧怕命数到追问真相的先民，致敬从仰赖神明到追求真理的斗士，并感谢曾经自上而下组织动员，同时自下而上同心抗疫的时代。正是如上的人们和他们创造的历史，保留下坚强、奋进的火种，点燃后辈抗疫防疫的勇气；闪耀出团结和智慧的光华，照亮后辈认识瘟疫和抗疫防疫之路。