所谓上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉。
郭达一个区区从九品的评事被贬，却是成了临安最大的新闻。
但凡有点脑子的都知道朝廷方面对于此事的不满，难道是身为左仆射的陆秀夫开始要变法铲除异己了？
有趁着热度一起批判理学的灭人欲，称其违背天道。更多的士子志士被这一场纠纷吓住了手脚，骂一骂许衡就算了，可反对朱子对于他们来说和欺师灭祖没什么区别。
没过几日，这钱塘门边的木墙之上就多了十几篇驳斥何时的文章。
这些文章署名的都是七品以上的朝官。虽然未有四品以上的内职下场，可有两个明明就是和陆秀夫有些瓜葛。
这下好了，原本还打算出风头争声望的士子和低阶官员们全都不敢再动，无人敢再掺和到这理学是非的争论之中。
人人都在揣测这陆秀夫到底在搞的什么阴谋诡计，这一人分饰两角，实在是让人看不懂意图。
此刻皇宫之中，赵昰已经被弄得焦头烂额。
王应麟、陆秀夫、谢枋得、连赵昰一直引为心腹的张北庭，和几个老臣把赵昰团团围住。
“官家此举无非是为了凝聚民心，让民众仇视蒙鞑的前提下，增强忠君爱国之心，加强华夏一族的概念，这是极好的。”陆秀夫望着赵昰话锋一转：“可如何官家就亲自下场，批驳起了朱子来？理学乃是朝廷根基，如何就能全面推翻。”
赵昰连忙摆手，“此事与我无关，我亦是才知道不久。”
“这何时便是浑身是胆也断然不敢批驳圣贤。”一旁的谢枋得幽幽说道。
“人无完人，是人便会有错，如何说不得？”赵昰接话道：“难不成这靠这理学便能驱逐鞑虏，光复河山？灭谁的人欲？这程朱之说不就是要灭的我？人欲才是这国家的基石，何时的文章写得极好，我还要赏赐于他。”
王应麟气得嘴角抽搐，颌下长须无风自动，“这理学乃是诸多先贤融会贯通之绝学，官家自己懈怠不喜，怎地还出言诋毁，难道为君王者只存私欲而摒弃天理？”
“我何曾诋毁过？右相所言非黑即白，便是诡辩。”赵昰朗声说道：“天理自然是要的，可人欲更应该有，且不说仓廪足而知礼节，若是没有这人欲，我等此刻早就成了蒙鞑的刀下鬼。还谈的甚的天理？”
“荀子曰民富则国富，民贫则国贫。诸位定然是知道的。然我以为民智则民富，民富则国富，民强则国强,国家昌盛则民族亦昌盛。”赵昰继续说道：“满足人欲便是这民富民智之根本，那套把华夏子民分为君子小人的愚民之术不可取。”
陆秀夫勃然大怒，须发皆张，面若猪肝。“芸芸众生皆乃愚钝之辈，教化不显，民智未开，礼义廉耻尚不具备，如何谈得上民智则民富。此等极端邪说是哪个奸佞小人说与官家听的！”
赵昰心中暗骂：“老子便是那奸佞小人。”
赵昰刚想开口反驳，王老夫子已经坐不住了，“子曰：民可使由之，不可使知之。此乃千年不变之王道绝学。天下民人何止千万，其中明是非辩黑白者又有几人？若是人人皆为私欲，便会刚愎自用，这江山社稷便要毁于一旦！”
赵昰一听脸都垮了，心中怒骂：“卧槽！你这老家伙真敢骂啊！竟然骂我是非不分，刚愎自用！”
“官家年幼或有思虑不周之处，还请官家三思，切莫一步错步步错。”一旁久未开口的张北庭突然起身作揖，声音哽咽，双目赤红“摒天道而畅人欲，乃是歪理邪说。何时妖言惑众，蛊惑人心，诱官家误入歧途，十恶不赦，罪不可恕，臣恳请斩何时！”
“何时不杀，不足以平天下之怒。臣恳请斩何时！”陆秀夫也起身叉手。
“臣恳请斩何时！”王应麟、谢枋得等人也纷纷出声附和。
赵昰看了一眼张北庭，心中暗自叹息。
这张北庭提出要杀何时，实际上就是给自己一个台阶下，避免君臣之间的矛盾升级，把罪责推到何时身上拉倒。
杀一个何时大家都能下的来台，从此不再批驳理学心学，便能相安无事。
先不说让何时背黑锅，便是赵昰自己也是万万不肯退让的。君主集权是他必须要在剿灭忽必烈之后立刻做成的，此刻若是让步又要被这群士大夫胁迫着外王内圣，共治天下了。
“何时何错之有！不过是批驳一下朱熹的言论，如何便是罪不可恕？那辩论文章中也不过说了王霸可同行，天道人欲并存，汉武唐宗以人欲治国，难道都亡了国！我自琼崖起，以人欲治国，比之天理如何？这山河故土哪一寸是靠天理夺回来的？”
赵昰也不再正襟危坐，腾地站了起来：“所谓天理人欲，我仔细研究了半月。超出生存所需的便都是人欲，这便是邪说。若是如此，人人都去枯坐参禅岂不是天下太平！”
“官家以偏概全，只讲其表而罔顾其意。所谓去人欲，不过是不能外欲强烈蒙蔽自心罢了，如何能做此解。”王应麟只觉得生气，这赵昰不学无术，歪曲大义，这套说辞只能去钱塘门蒙骗那些愚民，如何也敢拿出来在此辩论。
赵昰没有想到这道统之争会变得如此激烈，这些士大夫维护道统的决心超出了赵昰的想象。
赵昰毕竟是现代人，不知道道统对于这些士大夫们的重要性，一旦道统被颠覆，皮之不存毛将焉附。
程朱理学及双陆心学便是这些儒家开发出来要与君王共天下的士大夫学说。现在被称为宋学的这一派学说，和以往历代的儒学有着根本的不同。
宋学不再强调君主的作用、民众的作用，而是强调知识分子这个精英阶层中每个人自我意识的觉醒。
陆秀夫、王应麟这些精英都是深受范仲淹的影响。他们的核心价值观既是忠君爱国，又有监督君王不要胡作非为的职责。
所谓：为肆予一人之意，则国必颠危。
这种意识形态其实和现在最普遍的政治形态很相似，但是由于体制、文化等原因，弊端也是极大的。
皇权不能集中，赵昰想做的很多事情就会受到掣肘，广开民智，富民强国就是南柯一梦。
赵昰不过是试试水，先把理学拉出来祭旗，便已经弄到了逼宫的地步，要是直接上来发檄文讨伐孔府不知道会变成何等局面。