在我们的小学课本里，有一篇文章叫做《孔融让梨》，孔融的故事也一直为人们津津乐道。大家也知道了，在东汉的时候，有个叫孔融的道德模范，神童。他不仅少年聪颖，而且出身名门。他是孔子二十代子孙，自己也是一代大儒，拿现在的话说还是一个大V呢。
但是，你知道他是怎么死的吗？对，是被曹操杀死的。他死时，年仅50多一点点，而且全家上下百余口无一幸免，就连7旬老父母，五岁的可爱的小儿子也身首异处，可谓悲惨之极。有很多人会骂曹操，嫉贤妒才，心狠手辣，连可爱的小孩子也下毒手。其实，如果我们仔细了解下孔融的性格，我们会发现，孔融之死既有历史的原因，但更多的是他自身的原因：是他的名门大儒的身份害了他，是他偏执的性格断送了他和家人的命。
也是他不会好好说话，口无遮拦给他带来了灭门之祸。以前我们租住屋的楼上有一对夫妻，一吵起来便没完没了。更令人不解的是，每到吵架，男的威胁女的要打她时，她便梗着脖子说：你打呀，你不打是我养的！于是便开打。打完有时女人便对男人说：你好好说话会死吗？其实，不好好说话真的会死人的。如今，不管是在大庭广众之下还是在市井，或是在微信圈在家庭里在网络上甚至在夫妻兄弟父子间，暴戾之气比比皆是。有的因为有钱，有的因为有权，也有的因为是光脚的，好像都有都可以是暴唳的理由。所以，我们在教育孩子或江湖上行走，可从孔融的悲剧中领悟到些什么。这也是我要写今天这篇文章的初衷吧。
孔融是鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。
孔融少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。喜抨议时政，言辞激烈，后因触怒曹操而被杀。
我们不难发现，孔融出身望族，少年成名。四岁时因让梨而名满天下，粉丝甚众。由于家学渊源，在文学上多有建树，为建安七子之首。建安七子这可不是浪得虚名者可得的。何谓七子？
鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。当时的文学，除了曹氏三雄，就是建安七子了，可见名声之盛，真的是大V中的大V了。
孔融让梨的故事流传千古，是每个中国人孩提时期的学习榜样，然而有着这样一个礼仪标签的人最后却被冠以无礼之罪而遭杀害，也算是莫大的讽刺。这真的只是曹操的嫉贤和凶狠霸道吗？大家可知道曹操虽有奸雄之名，却是一个礼贤下士的典范，从他对怎样对待关云长就可知一二。那么，孔融究竟为什么会被曹操下令屠其满门？
首先是他的出言不逊。可以说他是凭着自己的声名，口无遮拦。不管能说不能说，专挑别人不爱听的说，只要说出来了，不管后果。
建安九年八月,曹操攻下邺城, 为其子曹丕纳袁熙妻甄氏。孔融听闻后写信给曹操，“从前有武王伐纣，把妲己赐周公，今有您效仿武王，将甄氏赐给世子，又是一段佳话呢。”
曹操心想我怎么没听过这个典故，于是便问孔融什么意思。孔融轻飘飘地答道“按现在的状况看，可不就是这样吗？”曹操一听敢情是拐着弯儿骂我们父子俩啊，这梁子算是结下了。
后来曹操以“酒可亡国”为名颁布了一道禁酒令，嗜酒如命的孔融立马不干了，大发牢骚后专写了一篇《难曹公表制禁酒书》来怼曹操，列数圣哲先贤因酒而建功立业的史事和传说，并且盛赞“酒之为德久矣！”。
尧不喝千钟酒，就不会建立太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不会成为大圣人...总之吧，酒就是好的不得了，你不能禁！说完就回家和一群狐朋狗友饮酒作乐了，全然不把禁令放在眼里。
可是曹操哪里是因为“酒可亡国”的原因禁酒呢？写出“何以解忧，唯有杜康”的曹操对酒得到痴迷又怎会比孔融少呢？
东汉末年连年征战，岁俭民饥，白骨露于野，千里无鸡鸣，粮食都快没了，大家饿肚子的时候，酒这种奢侈品不如省省吧。可以说，曹操是站在一个政治家的角度，做出的利国利民的决策，可孔融却偏要摆出一副名士书生的做派来发表高论。老子不喝酒？哪有风流？
孔融作为当时的名士，建安七子之首，相当于今天的媒体大V，一言一行足以影响舆论走向。孔融这么一呼拉，他那些死粉们还不举着旗儿摇旗乱叫？正如鲁讯先生所言，村口有一条狗叫了，其他狗也乱叫起来。自古至今粉丝这玩意儿无脑的本就多，这影响多大呀。影响到人家曹老大的政治主张了。
曹操即便宰相肚里能撑船，但也经不起孔融三番五次的无礼挑衅，忍无可忍无需再忍喽。后来曹操授意郗虑，表奏孔融罪状，终于以“违反天道，败伦乱礼”的罪名诛杀孔融一家。
那么孔大名人的这悖伦乱礼的罪名又是怎么来的呢？那我们就要回顾一一孔融说过的话里那句最惊世骇俗的“亲子无亲论”啦。
他原话是这么说的，“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”
翻译过来的意思是：父亲有什么值得孝顺的，自己不过是他一时情欲的产物，母亲又有什么恩情呢，就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后跟瓶子还有什么关系呢？
这番言论就是放到今天意识也是够大逆不道的的，可能会引来无数的人喷他，甚至人肉他，更何况在以孝治天下的东汉？
不仅如此，孔融还藐视圣人，出口无状。有一天，祢衡艾特孔融，“你是仲尼不死”，孔融随手转发了一句“你是颜回复生。”很不巧，这波互吹被视奸的郗虑听到了，于是被列为五大罪状之一，孔融则被视为大逆不道。
然而孔融真的是不忠不孝吗？肯定不会。
他自小接受儒家教育，是正统知识分子的代表，而忠孝正是儒家思想的核心。《后汉书》也有记载孔融十三岁丧父时哀悴过毁，要别人扶着才能起来，父老乡亲们都认为他孝顺得很。
因此，不忠不孝只是曹操除掉孔融的一个借口罢了，其实曹操非杀孔融不可的根本原因还是因为两人政治目标的对立。
拿官话说是孔融“旗帜鲜明地将自己的命运与形同傀儡的汉献帝联在一起，处处时时与权倾朝野的曹操作对，由此铸成了合家死灭的悲剧。”
说句实在话，一开始那会儿，孔融与曹操的关系起初还是不错的，这是基于他们匡扶汉室的共同政治立场，但没多久曹操就“挟天子以令天下”，想成就自己的王霸之业，而孔融始终是汉室王权的坚定维护者，两人政治关系自此分道扬镳。
因此真正触到曹操的逆鳞，让他不得不痛下杀手的是两件事。
其一，“请准古王畿制”。曹魏政治所要经营的第一步就是以魏郡为中心，以冀州为依托，谋求封国建制。
而孔融偏偏上奏说应当遵照古时京师的体制，颍川、南阳、陈留、上党三海近郡，不封爵诸侯。“请准古王畿制”的意图就是为了抑制曹操扩大地盘，防止曹操自立为王，曹操要想完成伟业就必须除去孔融这块绊脚石。
其二，“崇国防疏”。刘表不供职贡，多行僭伪，朝中有人主张讨伐，孔融却抛出“崇国防”的论调，说刘表虽然昏僭恶极罪不容诛，但考虑到国体和国防力量，还是应当隐瞒刘表祭祀天地这件事。
然而老奸巨猾的曹操又怎会看不出孔融这是在为刘表开脱，为的是保留汉室宗亲的诸侯力量来牵制他呢？
曹操要开王霸之基就必须扫除豪族政治的障碍，偏偏孔融不改名士派头，阿党比周，拥刘贬曹，四方信服，在舆论上对曹操的王霸之业形成了巨大威胁，终于在又一次口无遮拦后予人口舌，落了个全家被诛的下场！
政治对立我们且不去说他。因为每个人有每个人的信仰。一代大儒坚持自己的信仰，拥护大耳朵刘备（其实刘备也不是什么好鸟）那是他的自由。但他那句：父母有什么好孝顺的？父亲生我只不过是因为他自己性欲的冲动的结果，母亲就像一个瓶子我在那儿存放了十个月，还需要对她孝敬一生吗？这样的话在今天说起来也是惊世骇俗的，何况在几百年前？他真的是语不惊人死不休啊。而他的出言不逊口无遮拦可见一斑。他语言锋利，每每恶语相向，尤其是对曹操，永远是针锋相对，哪句不中听就说哪句，哪句扎心就说哪句，句句锥心。如果是你，就是你最宽宏大量，你能一直忍下去吗？这句话说得好啊，忍无可忍，无须再忍。人家曹操也是人呐，一次一次忍了你，总有个尽头。你才华最高，名气最大，不能为我所用，为国效力，又有何用？不仅如此，孔融还有个毛病：多嘴，爱逞口舌之能。该说的不该讲的，他都要讲要说，而且不顾时间地点。莫管在曹操手下，就是在当下，就是你最有才，不听老板调摆，老板们也容不得你胡说八道啊。
建安十三年八月二十九日（208年9月26日）曹操下令将孔融处死，并株连全家，孔融时年五十六岁。最可笑的是，孔融最大的罪名为不孝。现代人说性格决定命运，孔融之死原因甚多，但最大的原因是他偏执的性格和口无遮拦。祸从口出啊。