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第216章 藏民发放手环的痛点(1 / 1)


随着唐门大队人马过来,这些土司明显心里不爽,但不敢浮于表面、喜形于色。鸠摩智这类大僧居然没有反对,难不成是他这个成语大师真的有所悔悟,不再兴风作浪了!周英发深知金庸老先生《天龙八部》里,鸠摩智失去武功后反而大彻大悟,这里这么早就大彻大悟了?!

周英发跟庄子都是借机来此处探探虚实!数日后,鸠摩智单独来访,与周英发、庄子私下会面。鸠摩智此来居然不是搞辩论赛,弄得周英发还以为要明辨佛法什么的!原来鸠摩智此时是密宗领袖之一,八大明王的大轮明王,这是个兴于身毒的密宗是乔达摩·悉达多之子罗护拉所创。之所以前来拜访,居然是鸠摩智对夺得密宗话语权而来。事实上藏区的密宗、显宗都有倾向于婆罗门教的教义存在!这事也引起了大晋这两代人皇的不满。毕竟本身不搞种姓制度,甚至要废除!结果弄得大晋很难处理,一度定性释教为邪教,若非教义之外确实有渡人向善之功!人皇都真想直接灭了!因此这些年他们一直去婆罗门化。

鸠摩智此来就是为了土司们的去婆罗门化!早年土司们接受婆罗门的一些认知后,就开始以高种姓形式压迫低种姓。自五百年前菩提达摩从南身毒而来,确实度化不少人。菩提达摩本身出生高种姓而弃高种姓,开立禅宗,被定义为显宗之一。而菩提达摩因提倡去种姓,因此常常受到土司们的不满!然而深知佛法禅意之根本的其他密宗也默认了他为释教领袖,毕竟传承袈裟确实是佐证他得道传承。由于传承后继问题,前代大晋人皇限制他继续传入中原,不得已跟密宗较为亲近的流派合并!于是就有了鸠摩罗什、鸠摩智这些以禅为显传,同时夹杂密传的密宗出现!

周英发眼见鸠摩智是友非敌,自然愿意协助他。不过周英发表示,只有真正废除婆罗门的种姓制度,他才愿意承认鸠摩智的释教领袖身份。而且他们协助本身就是绕过了人皇,因此这事必须干的漂亮,好给人皇一个交代。鸠摩智表示,自己之所以度化智多摩,就是为了弘扬菩提达摩的禅宗!自己之前是所有不开悟,就是太执着密宗的种姓高低问题,从未真正做到导人向善。眼见如此,周英发考校了鸠摩智禅意。毕竟自称禅宗显传正统,除了禅意就是传承袈裟!周英发也忽然明白,为啥神秀让人如此深恶痛绝了!追杀六祖惠能这个毫无慈悲的举动,居然被说渐悟是可行的!禅之本意得曲解,如此严重,而大轮明王现在正是这个世界禅宗五祖!周英发问了渐悟是否真的存在?鸠摩智认真回答道,不开悟就是不开悟,何来渐悟?!悟就是一瞬间的事!前一刻没悟就是没悟!后一刻悟了就是悟了!不会因前一刻没悟而不悟!

眼见鸠摩智的禅意明心见性,庄子都不由感叹,鸠摩智已经不是当年那个成语大师这么简单了!虽然时不时还会报成语,但可以知道会度黄巢向善是真心实意。周英发答应支持鸠摩智,扫清其他流派的非正统地位!只是希望鸠摩智不要把一些乱七八糟的密传带入,例如双修欢喜禅等人性都不忍直视的方式!!!好在鸠摩智没有这些癖好,表示他这一派系都没有了这些密宗传承!他们甚至都不怎么修不动禅了!只为迎合大晋,甚至可以说,也意识到密宗种姓制度的迫害,不利于正觉开悟!

眼下鸠摩智唯一对手就是另一密宗派系的巴斯巴。巴斯巴,密宗萨迦派,也是第一任萨迦法王。巴斯巴对种姓制度非常热衷,甚至有秘密研究婆罗门教教义作为修行。对应现实世界历史的元朝巴斯巴大活佛,还真是种姓热衷!周英发本以为这人不会出现!没想到也是这个执念世界里的代表!之所以对此要关注,无非是扫除异神使!周英发一直觉得释教里头藏了异神使!无他,就是对婆罗门种姓制度的热衷。而身毒附近的神农部族当时也不知何种缘故,会有这么搞法!现在户籍登记及发放手环阻力最大的确实就是这萨迦法王得派系!!!如果不剿灭似乎不行,而剿灭呢?!当初他们这些密传派系也是有投靠大晋!这不是周英发能决定的事!

不出所料,当唐门人员去巴斯巴的领地做户籍登记发放手环就被拦截了!得知是唐门,巴斯巴所处的昆氏家族虽然不敢正面反抗,但是也是表示不该多管闲事!这让唐门的人很是不爽!毕竟唐门作为综合特务机构真要灭你昆氏家族,你还能反抗么?!自觉修为很高的话,唐门分分钟请隐世大佬出动!!!当然昆氏家族的护卫围得水泄不通,没法安排派发!

庄子现在得知消息后,就跟周英发汇报,如今这次手环发放主帅就是周英发!如果没有,这次借口活动,人皇的手环派发计划根本实施不下去。当人皇得知此事,就直接命周英发处理黄巢的笔录跟派发手环!手环这类合法身份的代表,就可以减少非户籍潜伏者!现在无法执行自然是个痛点,看样子打击巴斯巴家族已经迫在眉睫了!


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