周英发将测试结果做了数据整理，试图改造为可量产化！而之所以之前怎么控制都没办法就是没有承载强大精神力保护元神及肉体的缓冲机制！如今通过伪造得器灵才得以完成。而且还是放了空白元神进去，这样的话确实影响量产。
之所以还是想要量产，主要是周英发对释教不是很放心。黄巢躲起来了倒不急，只是黄巢要是跟释教沆瀣一气，作乱大晋，就相当于无用功。因此周英发想找到黄巢诏安。可是黄巢毕竟是大罗金仙，没有的家底怎么搞得过！加上从测试员小杨得出的结论，就是能源晶石需要大量，不是仅靠充能就行！测试员小杨实际无法连续使用多次操作，可以看出这里头能源不足是一码事，操作疲劳度也是有的。周英发花了三个月，又打造了三十一副这样的仙灵铠。除去安全无误甚至可以放大施展原有招数的那套，送给了人皇吉隆外，其他三十副都用来练兵。
周英发对释教之所以不放心，还是源自于现实世界的历史！毕竟奴役他人，又讲众生平等的释教，在藏区可是堪比奴隶制的类种姓存在。虽然汉藏同源，可是犬戎这个老六倒戈异神，给华夏带来很大的灾难。而犬戎大部分都是羌族，跟藏族又很密切。这让周英发确实不太放心。人皇让他们各自练兵很大因素是要再次征八荒。
周英发现在这三十副铠甲已经基本可以用，练了些时日。就安排他们一些任务，让他们前往藏区，如今的藏民是什么情况，其实人皇都不一定清楚。毕竟是在高原，这三十人就这样到了藏区，反正就是驻扎加演练，必要时就是执行清剿异神使任务。反正周英发没去就是远程指导执行。全力之下这些都是可以跟大罗金仙比较的队伍。
此时因为上代人皇确实生下“文成公主”，因此依旧有和亲的事迹，自然也有布达拉宫的兴建。如今派遣这些队伍去藏区，除了练兵找黄巢外，就是试探、试探、试探。来到藏区，这三十人汇报了释教的情况。这里得释教没有那么多分支，基本上都糅合一起去了。仿佛现实世界之前分裂都是种执念一般，让他们按更好的情况发展。三十人到了就以为找寻黄巢为作战任务，毕竟黄巢就是个工具人，周英发觉得抓不抓到不是很重要了。只要他不出来作乱，就是个幌子！真正需要的是了解释教的真实情况，如果真是被“套壳”让异神使钻空子才是麻烦的事。
入了藏区就安营扎寨，有僧侣问起，就是告知有任务~不方便接触！当然练练兵，还是做了些样子，距离藏民生活区域还是会保持些许距离。很快附近的土司拿捏不准他们要干嘛，还是来了。跟现实世界历史所知土司还是略有不同的事是，土司不仅要朝廷册封，还不能随意设立奴隶。当然仆人的情况要按大晋标准来，本身也有军队驻扎藏区，只是一般没事就是驻守防止出现骚乱。即便军队驻扎，也没有其他任务。唐门对这边管控比较松懈，只是有任务时就单独派小分队来。加上藏区地广人稀，适宜居住的地方没这么集中。
小分队队长，告知土司捉拿搜捕黄巢。望土司行方便，必要的话坐下向导。土司当即派了管家作为向导。熟络之后，管家居然毫不避讳让他们入释教，小分队队长表示自己是唐门的人，不适合入释教。哪知管家还是继续说道，如今很多征集入伍的藏民都是释教徒。这话把还没走的土司吓了直冒冷汗，对管家呵斥道，不得胡言乱语。小分队队长表示，可以先了解释教，再看看是否能入。不过他们的任务就是抓捕黄巢，因此需要管家无条件配合到底。土司也表示一定配合。
当晚小分队队长向周英发报告行程，及这些时间的事发经过。周英发觉得有必要了解释教的情况，同时也发信息给唐门内门门主，核实藏区驻守军队有没有入释教的藏民入伍，以及都是些什么情况？！周英发还把黄巢在藏区消失的事告知唐门内门门主，就是不知道黄巢有没有入释教。至于是否对黄巢继续通缉，则是要调查后才能知道。
唐门内门门主的回应就是，藏区入伍驻守的军队确实可以是释教徒。但是唐门直属的人员则不能有释教徒。按唐门高层的协商，就是暂时把黄巢列为通缉者，等上报人皇后再决定是否继续通缉。唐门内门门主表示试探释教的底可以，不要随意生事造成摩擦。周英发表示，黄巢本身就是他安排去藏区的理由，就是为了找借口接触、接触。如今发现些许端倪，自然而然得了解、了解。
如此又过了半月有余，小分队队长把这几天情况汇报给周英发。他们在追击过程中，发现黄巢。随行的那名土司管家，也给他们说明了释教的情况。释教讲的因果业报，还真跟婆罗门教很类似，甚至教导仆役都是如此说辞。仆役首陀罗的叫法，不能说一毛一样，简直就是复制粘贴。如果不是有大晋限制人权的明面，那些仆役就真如奴隶一般，像极了现实世界里累死累活挣不到钱的996生活。因此不少仆役出家成了释教僧侣。