林风眠觉得，只装机关修建还是太单薄，于是忍痛割爱，把他的长虹钩也装了上去，设置好机关，触动机关就能发射钩头，可谓是利用到了极致。
这样一来，昭若雪的手段便不像以前那样，一味仰仗于冲锋枪的厉害。
两个多月的时间里，昭若雪除了计算古今星辰移动的方位，确定混沌海的位置，还要参与围剿列仙组织和调查九重霄的档案，剩下的时间全部用于适应和锻炼机关义肢，片刻不得歇息，直到出发前不久，她才能做到应用自如。
昭若雪落地后，再次激发神门穴机关，把长虹钩收回袖筒，眉眼凝重的来到苏衍和曲惊鸿面前。
曲惊鸿问她：“看清楚了？”
“我看得很清楚。”
昭若雪平静的说：“里面有一只活物，但不是什么恶鬼，而是一只非自然生物，还有很多骨骸残渣，看骨骸的大小，确定是刚出生不久的应该。上面石屋小时的婴孩和受害者血肉，应该都进了这个盒子里面，喂了那只非自然生物。我们刚来时听见的响动，盒子里面发出的血光，都是那只非自然生物在作祟。”
苏衍问：“是什么样的非自然生物？”
“不好说。”
曲惊鸿回忆道：“它的外形实在诡异和丑陋，我不知道该怎么用言语形容，反正不是自然长成的生物。它似乎受困于某种限制，离不开那个盒子，只要我们不再靠近，它就威胁不到我们。”
“既然是非自然生物，那就更留它不得。”
苏衍杀气凛然道：“正好它现在出不来，我们想个办法宰了它，免得它再害人性命。”
曲惊鸿沉吟道：“扎彩匠费尽心机抓来几百男女，把他们当做生育机器，诞下婴孩，再用刚出生的婴孩和受害者血肉饲养盒子的妖孽，可见这妖孽对他非常重要，很可能就是灵术仪式的结果。但他豢养这只妖孽的目的何在？”
“这只妖孽吃了那么多婴孩和活人的血肉，凝聚他们的冤魂和怨气于一身，已经是不折不扣的妖孽。”
昭若雪说：“不管扎彩匠的目的何在，我们都留它不得，方能超度死者冤魂，净化他们的死气和煞气。”
苏衍让她稍安勿躁，再分析道：“扎彩匠举行的灵术仪式，跟鬼国和鬼母有关，而在鬼母的传说当中，祂一日十子，一日食十子，莫非扎彩匠得到的灵术仪式，与这个传说有关？”
“如果是这样。”
曲惊鸿蹙眉道：“我想到一个非常古老的邪恶巫术，与这个传说十分近似。”
“是什么邪恶的巫术？”昭若雪问她。
曲惊鸿说：“这个邪恶巫术的过程非常漫长，先找来一只刚出生的大鲵，以施术者自身的血肉饲养，当大鲵成年后，再取活人的骨肉饲养，且以血气方刚的壮年男性的骨肉为最佳，到了一定程度，大鲵就会长出人类的五官和手脚，再把它宰杀吞食，就能起到延年益寿的效果，称之为人丹。这种巫术实在过于邪恶，有人为了施展，这不惜大量残害活人，甚至不再满足于以活人的骨肉喂养，而是将活人喂养给大鲵，因此被历代严厉禁止。但是据我所知，类似的人丹在各朝各代的贵族和民间屡禁不止，毕竟对于古代的权贵来说，只要不是明目张胆，不值钱的活人并不难找。”
昭若雪听后说：“你这样说我也记起来，在南美洲的原始森林里，传说至今仍有食人族部落存在。他们抓获俘虏或者外来者后，从不直接食用，而是捆住他们的手脚，推入母亲河，让母亲河内的水族吞食，食人族再打捞水族食用。这样做的结果是，食人族部落的身体异常强壮于其他部落，在部落战争的时候，几乎从来没有失败过。”
苏衍听后思索道：“古代的邪恶巫术，食人族部落的吃人行为，以及鬼母食子的传说，有着异曲同工之妙。联想我们在上面放心的鬼母子造像，也许扎彩匠的灵术仪式，就是把婴孩喂给盒子里的要内，等它长到一定程度，在吃掉那妖孽来补养自己，从而达到延年益寿甚至是长生的目的。”
昭若雪对“长生”非常敏感，无论是凤凰顶还是鬼岭，又或是一只的列仙组织的终极目的，以及他们今年经历的所有事情，都绕不开“长生”两个字。
现在苏衍说扎彩匠举行灵术仪式是为“长生”，让她很不解为何有如此大胆的猜测，难道灵术也能让人长生？
苏衍解释说：“在鬼国的传说中，鬼母从始至终只有一位，他既是鬼国的统治者，也是开天辟地的造物主。你们不觉得奇怪吗，如果祂是一个正常人类，怎么可能从开天辟地存活到鬼国覆灭？”
“也许鬼母只是一个称号。”
昭若雪想了想：“每当上一任鬼母死亡，下一任鬼母便会继承这个称号。由于鬼母的高压通知和神秘性，几乎无人知晓这个秘密，导致后人以为从始至终只有一位鬼母。”
“还有这样的传承？”曲惊鸿惊道。
昭若雪颔首说：“类似的传承方式，在已知的上古考古工作中，已经得到多次论证。鬼国只是一个海外方国，愚昧且无知，开启文明的启迪肯定跟大陆脱不开关系，所以并非没有这种可能。”
“这就是问题所在。”
苏衍说：“不管鬼母是继承还是一直存活，但在鬼国子民和后来的传说中，祂就是长生不死的造物主。扎彩匠无意中得到鬼国的灵术仪式，联想鬼母的传说，必然以为举行这个灵术仪式，可以像鬼母那样长生，甚至成为鬼母。所以他不择手段的绑架人口，关押他们催生婴孩，用于喂养盒子里的妖孽，再吃掉妖孽获得鬼母的长生。”
昭若雪低头沉吟……
苏衍的猜测时在惊世骇俗，可她却找不到理由来辩驳，因为这个猜测实在太合情理，就像亲眼所见一样。