苏言问壮汉。鬼母子是什么？
壮汉还不守舍的告诉说。鬼母子顾名思义。就是鬼母的儿子。传说鬼母日生十子。日吃食子，每个儿子的样貌，都不是正常的人类。而是玉石造型那样的怪物。但是鬼母被杀以后，为母子却没有消失。
为母婴是被分尸而杀，乐器极其强大。鲜血流入海中。海水吃了它的血肉。就会变成鬼母子。鬼母只是海里的恶魔，见人吃人，见船吃船。虽然他只在魔鬼绿附近出没，但一旦遭遇，几乎没有性命回来。
最关键的是鬼母子是秉持鬼母的怨气而生。本身就是不祥之物。哪怕只是见到。也会招来无尽灾祸。让人在无折磨中死去。被他吞噬掉魂魄。然后再回归魔鬼域。还不已经死亡的鬼母，让鬼母从死亡中复活。
他们从小听着这样的故事长大，观念早就已经根深蒂固。也有人亲眼见到鬼母子。被吃掉人和船。纵使逃回来，灾难也会随之而至。
苏演他们面面相觑。对于此等封建传说当然不信。张若雪说：“我想鬼母子应该是生存在魔鬼域的一种特殊物种。由于对人类具有很强的攻击性，所以被假脱鬼母子之名。本意是想让人远离该物种。但不想后信以为真，形成根深地步的封建迷信。”
曲金红打娘捕鱼造型说：“这几件东西被侵蚀的厉害，想必来历极为古老。很有可能是鬼国的遗物。而传说鬼母子是鬼母死后才出现。明显不符。”
书眼看向石河上的符文说：“那么这些纹路，应该就我是鬼国的文字。可我们无人能够解读不知说的是什么？”
张若雪提醒到：“鬼国只是南海的邦国，虽然自成一方自成文明，但远不如中原文明璀璨。没有足够的积累和沉淀衍生虫鸟天书那样的文字，我想这些纹路应该另有含义。”
“什么含义？”阿妙已经不再颤抖。仰着脑袋。大大的眼睛里面满满的疑惑。
张若雪说：“鬼母是鬼国的主宰，擅长民树。可见当时这个欢国里，神权和王权并立且统一。集中在鬼母身上。神权的表现形式是零数。林树和乌树在本质上相差仿佛，我想这些符文应该像乌兹密咒那样。是林树衍生出的皱纹。盒子中的十个造型，应该是某种灵术仪式的配套器物。”
苏衍不禁疑惑到：“鬼母国民树的器物。怎么会出现在这里？”
“我知道我知道。”阿妙双手举高高。跳着说道：“肯定是鬼母复活以后，要举行那个民宿仪式。但是又不能让人发现。所以偷偷跑来放在这里。”
苏也不听他的胡言乱语。人死岂能在附身，何况还是分尸而死。就连左江的成仙长生，也不过是你借天蜕混洞保存一点灵光，与之融为一体后，在回归肉身苏醒过来。根本算不得真正的复苏。因为他没有真正的死去。况且醒过来的左江，已经不能算真正我将，而是左疆与天蜕共生的怪物。
掌握苍胡颉，知晓部分长生秘密的左疆尚且不能真正死而复生，规模只是南海一方国的住在，何德何能可以死而复生？
况且就算他死而复生，他也应该在魔鬼狱的鬼国旧地小虞山举行灵术仪式。凭什么来到虞山岛扎纸铺下的缝隙里举行？根本解释不通。
阿喵又把双手举高高，想要再说惊人的想法。却被苏衍在他头上敲了一下。恐吓到：“在胡言乱语就送你上去。”
阿妙抱着头重重的跺了跺脚。显得很是委屈。
曲金红说：“小媳妇虽然是胡言乱语，但有一条说的不错。这些东西出现在这里，必然是有人利用他们举行鬼国的灵术仪式。”
苏艳说：“这里在扎纸铺下面，必然跟渣子酱有关。”
渐渐的，他们脑海中浮现出一个真相的轮廓：
渣子酱绝非是渔民们眼中那个深居简出的老实人，他当年最后一次跟海出船。在茫茫大海之上遭遇变故。误入魔鬼域，遭遇了魔鬼域里面的各种诡异。所有人全部葬身魔鬼域。只有他一人侥幸存活并最终逃了出来。在这段地狱般的时间里，他发现了一处鬼国的遗址。在遗址中发现了这个石盒，并在意外巧合之下，获得了某种具有特殊功能的灵术仪式。
这种灵术仪式的诱惑。让他在逃生之后，放弃了过往的身份。甚至不再回归大陆。而是选择在余山的隐性姓埋名，化生渣子酱深居简出，默默研究这个零售仪式。终有一日，让他研究出了头绪。将这个地缝作为秘密基地，进行灵术仪式的实验。
他所谓的为纸人点睛复活，招魂术，应该是零售的一种应用。或者本就是糊弄人的鬼把戏，目的是为了获得渔民们的信任。以便更好的进行民宿仪式。
虽然这只是疏远他们的推测，不是全部的真相。但疏远他们相，真相距离推测肯定不远。但他们想不到。那个民宿一世究竟有什么用？如果不是有致命的疑惑，不可能让渣子酱如此不顾一切。
不过可以肯定。民宿仪式绝对不止于此。
不过他的所有秘密，应该都在这缝隙当中。只要找到源头，必然能全部扒出来。
只是治安队员们对海母子怕的厉害。如果不能消除他们的恐惧，只怕接下来的行动无法再进行。于是疏远值得给他们说道：“这只是几件石头造物。能有什么邪恶？又不是真正的鬼母子。况且我们这么多人，血气方刚阳气充足。就算他真是鬼母子的活体。也能一并将他打杀。你们都是在上出生入死过的海狼。面对惊涛骇浪都面不改色。难道还怕几块破石头？你们如果真的害怕啊。我也不为难你们。现在就可以上去，但我们谈的条件作废。我只支付你们扒开废墟的50块钱。另100块钱就要再说。”
苏燕先是一阵吹捧。要用金钱威胁。治安队员们顿时显得犹豫不定。