季孙氏家去掉了阳虎这个祸害，刚刚安定下来，叔孙氏家的家臣也作起乱来了。
当初，叔孙氏的家主叔孙不敢想要立叔孙州仇为继承人，叔孙氏的家臣公若藐拚命劝阻，但最后叔孙不敢还是立了叔孙州仇。
公元前500年，叔孙不敢去世，叔孙州仇继位后，就报复公若藐。叔孙州仇的亲信家臣公南派人向公若藐射暗箭，却没能射死他。
叔孙州仇让公南当了叔孙家某一个采邑的马正。
马正是什么？在西周时期以及春秋前期，卿大夫的采邑里已经有武装力量，当兵的都是采邑里的邑人。前面说过了，卿、大夫的采邑武装（私家军）也是国家军队的组成部分，当国家遇到大的战争，国君直属军队不够用时，卿大夫就得率领其采邑武装并入国家军队参战，由国君所任命的将帅统一指挥。所以，每个卿、大夫家都设有家司马这一官职，以管理其所有采邑的武装。卿、大夫的采邑往往不止一个，在每一个较大的采邑里，都设立一个马正，管理那个采邑的武装力量。马正要服从家司马的领导，而且，家司马和马正都不是由卿大夫来任命，而是由国君任命的，这跟命卿、命大夫制度一样，是为了更好地控制卿、大夫。到了春秋中后期，诸侯国君渐渐失权，家司马和马正自然都由卿大夫自行任命了，国君也控制不了卿大夫的私家军了。
叔孙州仇任命公南当马正的同时，又让公若藐去当郈邑（今山东东平）宰，然后命郈邑的马正侯犯干掉公若藐，侯犯却没能完成任务。
侯犯手下的管马人自告奋勇要去刺杀公若藐，他对侯犯说：“我拿上您的剑故意经过（公若藐办公的）大堂，公若看到了一定会问我拿的是谁的剑？我就告诉他是您的剑，他肯定会要求看看，我就假装不懂礼节（按礼节递剑时应该把剑尖对着自己，剑把对着对方递过去），把剑尖对着他递给他，他来接剑时就把他刺杀。”
侯犯就让那管马人照他所说的办，公若藐很警惕，看到管马人那样递剑，说：“你想要把我当吴王僚吗？”（吴王僚是被人刺杀的，后面会讲到）
管马人见事已败露，就奋力扑上前行刺，仍然把公若藐刺杀了。
叔孙州仇叫侯马去刺杀公若藐，侯马没能办成，估计叔孙州仇对侯马很不满，现在公若藐被杀，功臣也是侯马手下的管马人而不是侯马，所以侯马可能没捞到什么奖赏，心怀不满了，反正公若藐已死，郈邑暂时还没有最高行政官，他就占据了郈邑发动叛变。
叔孙州仇带兵包围了郈邑，却攻打不下来。叔孙州仇问家臣驷赤：“郈邑的事情不仅仅是叔孙氏的忧虑，这是国家的忧虑，该怎么办呢？”
驷赤回答说：“臣的答案，就在《扬之水》最后一章的四个字上。”
《扬之水》是《诗经》里的一首诗，这是二百多年前一位晋国人创作的，当时，晋文侯的子孙当晋国国君，而晋文侯弟弟的子孙占据了曲沃，一心想夺取国君之位，公元前738年，晋国大臣潘父杀掉了晋昭侯，欲迎立曲沃桓叔，但受到国人的强烈抵制，潘父被杀，曲沃桓叔败归曲沃。这首诗写于潘父谋杀晋昭侯的前夕，诗的最后一章有“我闻有命”四字，指的是潘父已接受了曲沃桓叔杀掉晋昭侯的秘密命令。现在驷赤用“我闻有命”这四字来回答叔孙州仇，那意思是自己愿意接受秘密的使命去除掉侯马。
叔孙州仇听了，对驷赤肃然起敬，向他行了最重的礼。
驷赤是郈邑城内掌管工匠的官员，每天都能接触侯马，他对侯马说：“我们郈邑处在齐国和鲁国的交界处，一个国家都不事奉是不行的，现在既已背叛了鲁国，何不事奉齐国，借齐国的力量来统治百姓呢？不这样的话，百姓将会发生叛变。”
侯犯就向齐国请求，率领郈邑依附齐国。齐国一看有便宜占，马上派了使者来跟侯犯详谈。
齐国的使者一来，驷赤马上在群众中散布流言：“侯犯打算拿郈邑跟齐国做交易，齐国人要把郈邑人全部迁移走。”
郈邑是郈邑百姓的热土，谁愿意抛弃多少代人辛辛苦苦打拚出来的房屋田产迁移到陌生地方去？所以，流言一传开，立即引起了郈邑百姓的恐慌。
驷赤又对侯马说：“众人的言论都不赞同您，您不如把郈邑跟齐国交换，因为叔孙氏家和鲁国都不肯失去郈邑，肯定会不惜代价把郈邑收回去，而齐国就能借机狠敲鲁国一记竹杠，所以，齐国人一定会加倍给您土地以换取郈邑。不过，您还应该在您家门里准备一些皮甲，以防不测。”
侯马又照办了。齐国果然同意换地，换地之前先派个官员来郈邑视察一下。
当来视察的齐国官员即将到达郈邑时，驷赤又派人在郈邑城里边跑边大喊：“齐国的军队到啦！”
郈邑人大惊，一齐涌向侯马家，看到侯马家门里预备了大量皮甲，大家就抢过来穿上，然后包围了侯马的住宅。
驷赤假装要射那些郈邑人，侯马急忙阻止，这一射把郈邑人的怒火引爆了还得了！侯马对驷赤说：“我们商量一下，看看能不能免祸？”
侯马想流亡齐国，让驷郝去跟郈邑人谈判，郈邑人同意了。于是，侯马逃奔了齐国，叔孙氏收复了其根据地郈邑。