我论述的小国寡民，是老子所提出的小国寡民之道，及大同社会之道。
首先我们要知道一个简单的通性，所有人能接触的人是极少的，相对于整个巨大的集体而言，而亲密的人更是少之又少，而小国寡民我们可以理解为小集体，而寡民是指这个集体圈子里头的人很少，这样子的圈子在美国的话表现为班级，在中国的话表现为班级中的小集体，大概在30到10人之间。每一个小的集体即是一个大的集体中的一个小个体，当我们认识到大的集体的存在时，我们就能意识到小的集体存在的必然性，集体主义适合于大集体，也同样适合于小集体，我们可以认为小集体是大集体的分支，也可以认为大集体是小集体的总和。
因此我可以得到一个非常简单的结论，人的生活就是通过集体中产生的。而我们所需要的人数，实际上只需要几十人，就足以维持一个社会关系网，就像是小村庄一样但不同的是我们是通过知识连接起来的小集合体。
这要求我们放弃大集体的约束，及在小集体中大集体的大多数规则将不再适用，一般以人情为主，在小集合体中，人可以跟家庭之间相适应，而跟家庭不同的是，小集体的话更加的顺其自然，且存在有一定规则性，而不像家里也缺少理性规则。
小国寡民是必然存在的法则，其小集体中的小集体成为正式的社会构成，而此构成并不由血缘决定，而是由一群真正的志同道合，或者说是相安无事之人组成的小集体，以这样的小集体构成了一个巨大的集体，则会成为现有社会的最大有效的集合体，因为过多的复杂形式或者是过于庞大的集体化，会导致人的空虚以及个体意识的消亡，应存在智能误区，因此应加强个人的个人的主观意识而对于群体意识的追求是每个人都需要做到的安定但没有个体意识则会感到无比的虚无，甚至失去对于世界的向往但没有个体意识则会感到无比的虚无甚至失去对于世界意识的向往，会出现蚁群效应。
而这种小集体也是大集体的构成，作为关键的最小集体形式。
我们其中一认为此状态是封建遗留的一个老子的错误思想，但这实际不是他处于的时代，并不是在封建时代，而是在更早期时的奴隶时代，它是超越时代的圣人般的产物。小国寡民的思想并不是真正的小国寡民，他可以理解为小的生命集体，因为过大的生命集体会导致各种概率的不断上升，一直到某一群体概率超过峰值，则会导致群体直接死亡或快速死亡。而小国寡民就可以很好的避免这一点。一，可以减少疾病的蔓延，二，可以减少人口的过度杂交，三，可以减少人类活动对大自然的过度伤害，4，可以减少人类，影响人类自身干涉自身资源不足的情况。尽管这些都不是主要因素，但仍旧是小国寡民的较好解释。因为在那个时代严重的危机很多，而小国寡民很好的帮我们避免了这一点，但逐渐的集体化，但仍需要保持我们思想的小国寡民，如果一旦出现思想真正的大杂糅，就不知道会出现怎样的结果。
首先我们知道基础三类人类基因，如果发生交配会导致大多数后代极大的基因缺陷，同样极近的基因交配也会导致极大的基因缺陷，这便是必然存在的后果。因此我们必然要避免人种之间过度的基因交流。及过度的交配生育。然而实际上人类的最是一定居在处在的位置正是17度左右，人类最适合舒适的位置，而这一段的人类的肤色正是白黄色，因此我们可以认为白黄色皮肤是最优解。在其他肤色的平均颜值表现上，白黄色皮肤的颜值表现是最高的且最亮眼的。所有的一切也都证明了一个非常简单的点，那就是人类的基因并不适合绝对的都市化生存，即交配完全随机和生命形态的完全随机。
并不是说封建时代的配婚有多好，而是在说一个确认的事实，人类的基因确实不适合都市那样的集中化的集体化的以及基因过度随机的交流。我们通过都市化的交流而更高的获得思想上的交流机会，来获得思想上小国寡民的同志，但同样我们人就不能放弃更加稳定的是基因交配方式，其靠同位要素寻找伴侣，就如同心动就是行动一样，当你获得真正思想和精神上的伴侣时有没有基因上的交流也就不重要了。
有的时候我也感觉到父母或者是我身边的人对于这样的话嗤之以鼻，因为我曾无数次的跟他们说过，我不想要伴侣，这对于我而言更像是一种思想及精神上的缺陷。
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