无论在哪个环境里，都会有鄙视链。
“三线厂”的孩子，安家那一代七零后，长在一个平和相对安稳的环境里，起初，孩子们没有鄙视链，也没有嫌贫爱富。
大人们之间，所谓的鄙视链，存在于两种，一种是胶东青岛烟台威海的，看不上鲁西济南德州聊城的。胶东的觉得济南那边的土，就知道做好吃的安于现状，济南的觉得胶东的华而不实，讲究外表。
另一个链条是，外来的（大城市）看不起当地的（属地招工进厂）。
再后来，随着农转非政策的实施，又多了一个链条，早进厂的，看不起农转非的。说起农转非，三线厂的老职工也有心酸的往事。一位老师傅，家里儿女多，就为难起来了。一般孩子超过十八还是多少来着，就无法享受转非的政策了。另外还有接班进厂，对于孩子多的家庭也是个难题，闺女还是儿子接班，小家庭也需要做好平衡。这位老师傅让儿子接了班，闺女在家里不吃不喝，跟老父亲闹腾。
“您猜怎么着，那位老师傅有一天越想越窝囊，竟然喝了药”，他提前给厂领导写了一封信，希望自己死后，能安排他的女儿招工。
真实的故事，让人痛彻心扉啊。老实巴交的人，被儿女推上了绝路。
三线小社会在大山里逐渐生活着，前进着，老职工退休，招一批新职工。比如，在三线厂子弟学校上完初中，如果考不上技校或者高中，那就乖乖到车间招工上班。考上技校，三年以后，也到车间，发工资按照技工发放。
三线厂职工的孩子们，于是分出了，招工，考技校，上高中，考大学的三六九等。
小社会尚且如此，等搬到沂蒙，这个小社会的人，变成了钢板一块。那就是沂蒙原土著，集体鄙视外来的“三线人”。
人性的善恶，在现实和利益面前一丝不挂。
漫长的十年，“三线人”融入到沂蒙这个城市，三十年已经没有人再提到这座城市原来还有那么一段故事。
“三线人”的子女，凡是在沂蒙市上学并长大的，气质里已经是当地人的言谈举止。
父亲老安和母亲老王，没太变化，变化的是，他们逐渐融入当地人的生活习惯。安沪虽然还有军工二代三线子弟的气质，因为长期在那座城市生活，除了还有三线的艺术气息，其他已经与当地人融为一体。特别是娶了一位土生土长的媳妇儿，生了一个小姑娘雨儿。雨儿的气质融合了安沪和文丽的优点，一个爱学习的安静小姑娘。淡定从容有自己的主见，这一点，沉得住气，比安家和安沪都强。
母亲老王每次到北京女儿家居住一段，回到沂蒙那个家，自然会提升改善一下家里的设施，要么增添一套餐具，要么新添一盆花。就像外出学习以后，学习经验用到现实生活中。就像当年，安家三线厂家里的家具，一律的上海货。母亲的优点，很善于学习别人的长处。
说到鄙视，安家母亲不愿意来北京居住，也是有原因的。安家那个老婆婆，相当自信，不如公公能够兼容并蓄。她自小在北京长大，皇城根的优越感在安家父母面前常常体现。
安家老公老智原来没这样，有他的父亲的影响，对外地人还是能够做到尊敬有加。现在，提起外地人，一脸的鄙视。安家觉得，北京是全国人的首都。四海之内皆兄弟。
“你们当地人，不太上进。看看领导们，有几个当地土著？”安家笑着普及四海一家的知识。“你们外地人就是韭菜，傻楞，我们当地人懒得受那位罪，哈哈”
“北京人不是住在周口店吗？”，一场辩论常常没有结果。
当鄙视三线人的沂蒙人，到了北京土著这里，一样成了被鄙视的一端。
“北京那些啃老族，还不如人家外地勤奋好学考到北京的外地孩子，至少这些孩子上进，能看到希望。”，父亲老安一直这么认为。“当然，北京人有礼貌讲究面子，这都是优点。”，老安看问题比较全面。
安家的老公公，作为基层领导，见过大风大浪的世面，是一位兼容并蓄、海纳百川的老人，他在世的时候，尊重安家的父母。跟安家父母聊得来，是联系两家的核心纽带。
在一个大家庭里，亲家之间也需要相敬如宾。安家母亲深思熟虑，自然也就不愿意来找没趣了。
地域与地域之间，存在鄙视链，人与人之间，群体与群体之间都存在。
人性的弱点而已。