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第104章 你对佛门有误会(1 / 1)


听完了不戒和尚对大阳王朝这个修行门派的讲述,宁唐开始琢磨起了大阳王朝。

不过他想的角度不太一样。

宁唐觉得,这个世界的修行,八成是以自己现在修的这种玄门正道为主的。

否则的话,不会自己不管是与谢芸娘、怜月眠这样的普通人圆房,还是与涂山梦露和钟琳这样的妖族圆房;奖励给他的修为全都是正常的这种玄门修为。

惟一比较独特的,就是他与孔岚圆房的时候,奖励给他的修为就变成了文气。

文气算是儒门学宫独有的一种“另类真气”;最主要的特点就是,修行其不需要看灵根资质如何。

这让宁唐怀疑,他可能与“正派”的女人圆房,是能收获到不同道的各种真气修为的奖励的;而且这些不同道的真气还能在他体内和平共存。

但是,他不管是通过两修的功法从自己的“邪派”女人那里吸收到的,还是系统因此奖励的修为;那都只能是中规中矩的玄门真气修为。

这直接让宁唐起了一些打大阳王朝皇族主意的心,“假如我能睡了一个有修为的公主什么的,会不会也能吸收到什么‘皇气’之类的真气?”

宁唐存了这个心思,但眼下也只好先把这个心思压在心底。

但是随后,他又想到了不戒和尚是灵山寺的人。

也不知道,灵山寺除了和尚,是不是还有尼姑。

如果有的话,那是不是可以通过与尼姑的圆房,获得一些“佛力”之类的异种真气。

只不过,当想到这里的时候,他又觉得有点冒犯了。

毕竟佛教的教义他还是知道一些的,不过当然是汉传佛教的教义。

听说佛教的支流也特别多,什么密宗的欢喜佛;还有日本的佛教,就更有点离谱了。

日本的和尚竟然是通过结婚生子来传承的;这要是让释迦摩尼知道了,该情何以堪啊?

要知道,佛祖释迦摩尼那可是抛妻弃子出去修行的。

而在日本那里,和尚的日子可是比普通的民众过得好太多了。

当然了,这些都是自己以前世界的事了。

这个世界的佛教,虽然和自己原来世界的相似,但大体上差异也是不会少的。

就好比这个世界的儒门学宫与自己原来世界的儒家;思想原则基本上一致,但是经典书籍啥的可是差了太多了。

“老丈人!灵山寺收女弟子吗?”,宁唐最终还是忍不住向不戒问了这个问题。

不戒和尚警惕地问道:“你问这个问题干嘛?”

据不戒所知,宁唐虽然待自己的每一个女人都不错;但他本身也是一个挺花心的人。

宁唐道:“我就是在想啊!你们灵山寺要是不收女弟子,那万一遇到真的有一心向佛的女人呢?

你们打死也不收,岂不是辜负了人家一片向佛之心?

但是要是你们收了,我觉得以你们佛门的教义而言,男女混杂在一起居住,岂不是非常不便?”

“小子!我看你对佛门是有什么误会吧?而且对我们灵山寺的误会好像更大一些。

你为什么会觉得,我们灵山寺的男女住在一起,会有不方便?”

宁唐奇道:“佛门不是不许男女成婚,更加不许男女发生……,嗯!那种关系吗?”

“放屁!”,不戒和尚满脸的怒色,向宁唐训斥道。

“老丈人!您别着急啊!我又不是灵山寺的弟子,对于灵山寺不甚理解,自然没什么奇怪的。

您把灵山寺真实的情况给我说一说,我不就知道了吗?”

不戒和尚正色道:“我佛门一脉,根本就没有不许门下弟子成婚的戒律。

对于那些没有修行,但是笃信佛理的普通民众,就更没有这个约束了。

你自己也不想想看,倘若我佛门真有那样的戒律;那我佛门在整个天下大兴的时候,岂不是人人不能成亲,不能生孩子了。

久而久之,原来的人老死了,新人又不出生;这岂不是要让我人族走向灭绝?

这哪里是佛门戒律?这分明是天魔作乱的邪说。”

宁唐听他这么说,心中反而有些高兴。

“老丈人!这么说,咱们佛门是并不反对男女成婚的了?”

“当然不反对了。我佛门的佛理,只是反对信徒单纯的沉沦欲海。

淫欲过重,心性不稳,灵台蒙尘;过于纵欲只会让人逐渐悖离佛道的。

其实你们天星门的玄门之道也差不多;不是在初入门的时候就讲究要‘斩白龙’、‘斩赤龙’吗?

只不过你小子是个另类罢了;本来当了宗门的‘外委行走’,其实修仙之途已经算是断了。

你修炼的两修功法,就算是最顶级的功法,也不过能排到中上等级而已。

但是谁能想到你小子似乎在这一途特别有天赋,这才出现了现在这种局面。”

“老丈人!我自己的情况我知道,您就别说我了。灵山寺是真的男女弟子门人都有的吗?”,宁唐最好奇的,还是这一点。

于是接下来,不戒和尚不得不为宁唐普及了一些灵山寺的基本知识。

灵山寺这佛门一脉在组织形式方面,与天星门和儒门学宫都不太一样。

天星门有点像一家控股母公司;它在各地有许多独立经营的产业,比如脂海的天星酒庄。

它是以母公司-子公司的形式组织起来的;只不过母公司专注于修行,子公司专注于经营而已。

儒门学宫就像一家教育连锁集团;它的总校在孔城,全国各地都有它的分校;所有的学校共有同一块牌子。

当然了,儒门学宫也有不少的“校办企业”用来赚钱。

而灵山寺,则又有不同。

灵山寺在组织层次上,更像是一个从低到高的教育系统。

在村镇这一级,有“坛”这一级别的佛教机构存在;它们各自独立运营,有各自独立的名称。

到了城市这一级,就有了“寺”这一级别的佛教机构存在;它们一样是名称独立,独立运营。

以上那两级,可以看作是小学和中学。

而灵山寺,只有一个;你可以把它看作是佛门最顶级的大学;有,且只有一所。


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