要想成为上贤人，做一点事情出来，就要有脚踏实地的付出。从不成功到成功这一段旅途一定有一段“寒风刺骨的夜行”。最终的成功就是留给那些能耐得住这段寂寞的人。“没有一番寒彻骨，哪有梅花扑鼻香。”熬不住寂寞，成功就丧失了积累的过程。成功路上，“耐住寂寞”是必不可少的。这是每个逐业者和逐仁者都必须承受的。
“耐住寂寞”并不是甘于平庸、无所作为，恰恰相反，它是积极的，是有远大目标做支撑的，是为了将来有更大的作为。而“耐住寂寞”是成就这个作为所必须要忍受的一段艰辛。同时，“耐住寂寞”也不是不与人交往，做宅男宅女。独处只是它的一个表现形式，而非实质。
要做到“耐住寂寞”，就要做到几个方面。首先要做到的是“静”与“净”。“静”就是让自己的心安静下来去思考、去总结，向目标前行。这是耐住寂寞的首要条件。“净”则是让自己的大脑净化，剔除一些思想杂草，使我们的思想更集中。很多心浮气躁的人，之所以耐不住寂寞就是因为心不能“静”和思想上不能“净”， 这样就无法蓄积成功所必需的能量。有些人一会干这，一会干那；有些人基层工作没兴趣，高层工作又做不了。这些人的心就是“静”不下来干好一件事。而有的人被各种耀眼的事物所诱惑，各种欲望信马由缰毫无节制，从而，思想的杂草侵没了稻田，不锄一锄这杂草丛生的阡陌，无处容身的庄稼也就告别了丰收的季节。因为，只有拥有一个宁静的内心，精神世界里的能量才能以专注力和毅力的形式发挥出来，而这正是“耐住寂寞”的表达方式。
再则，“耐住寂寞”要做到“不着急”。人们耐不住寂寞还有个重要的原因就是着急，这是很多人的通病，尤其在如今这个多诱惑高节奏的社会，人人渴望快速成功，整个社会弥漫一种急躁焦虑情绪。很多人付出一段汗水后就要立竿见影，不成功就没有耐心了。如此这般心浮气躁、急于求成，其诚心岂能打动成功前来？在生活中还有一种人，对自己所干的行业总是不满意，充满抱怨，总羡慕其他行业，结果在其他行当晃了一圈，才发现还是原来的行业更适合自己。这让我想起一个真实的故事。一个犹太人在美国买了一座山，没多久西部淘金热开始，于是他将这座山卖掉又去西部买了一座山进行淘金。结果几年后他所在的山并没有淘到金子，而相反，他卖掉的那座山却被人挖出了大量黄金。很多人就做着与这位犹太人同样的事情。这都是着急惹的祸。
所以，在成为上贤人的道路上要“不着急”。这里的“不着急”不是消极的慵懒闲散，不求上进，而是心态平衡的有条不紊的前行。如果一个人患上了急功近利的毛病，就总爱盲从世俗，而且容易在盲目跟风中丢掉自己。这就好像竞技场上的比赛一样，比分一落后就急了，结果急慌间丢了自己的节奏而被对方的节奏牵着走，最终肯定会乱了阵脚。
要做到“不着急”，就要不受外界的影响，要有种“任它风吹雨打，我自闲庭信步”的心境，心中的信念和目标要坚定，不与人攀比，做好自己。时代的机遇和成就往往是给那些沉得住气的人。
所以，我一直很反对所谓的什么成功学。那些“三个月赚到一百万”、“不成功罪”等口号给年轻人传输的是急功近利的血液。这些激进疯狂的鼓噪思想对目前社会的浮躁情绪完全起到推波助澜的作用，对年轻人可以说是毒药。只能对那些懒汉有点作用，然而，压力大的今天却不见几个懒汉，倒看到无数人在勤奋的走捷径。成功不是直接去追求的，它只是脚踏实地做人做事的一个结果。所以，我也一直认为“成功学”这个名称都有问题，一个结果怎么能成为一门独立的学科，反观其内容也还是属于励志类，而打上“成功学”的名头后，却耀眼十分，但同时也生出许多躁动和浮华。
成功学成功的都是那些以此为噱头忽悠别人成功的人。而受此洗脑的人不会取得真正的成功，即使成功了也会被这种思想搞失败。要想在事业上获得真正成功，要学的是脚踏实地而非成功的速成。用《论语》的一句话来说，就是：欲速则不达。
有了上面的好心境和好心态后，就要“笃行”了。没有实际行动，一切都是空谈。仔细观察那些真正成功的人，会发现他们都在自己的行业里踏实耕耘，一点一滴积累。他们在自己的岗位上做好了本职工作最终厚积薄发，获得成功。笃行就是踏踏实实地，一步一个脚印地向自己的理想推进。它是实际行动和具体付出，也是不断积累的过程。前面的静、净和不着急都是为笃行做心理调整和思想准备。而笃行却是进入到耐住寂寞的实质内容，是耐住寂寞的最好的行动证明。
“耐住寂寞”最后就是要“持之以恒”。持之以恒为耐住寂寞提供时间保障。一曝十寒、三天打渔两天晒网，是不会有什么结果的。耐住寂寞就是个持续的过程。荀子说：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，就非常形象的说明了持之以恒的重要性，它为成功提供了积累所需的时间。如果锲而舍之，朽木都不易折，然而锲而不舍，则金石都可镂。这种持之以恒体现出来的坚韧不拔的品质是每个成功者都必须要具备的素质。无论做什么事情，只有坚持，才能得到对应的收获。一年可以收获小麦和玉米；而十年，乃至几十年才能收获参天大树。
事实上，所有胸怀大志、有大作为、大成就的人，都是能不为眼前的利益、权力、美色、浮名所引诱，而能“耐住寂寞”向着远大目标奋斗的人。司马迁忍受宫刑之辱、耐住20年的寂寞，才写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；曹雪芹耐住了一生的寂寞，才成就了我国历史上最伟大的《红楼梦》。这些伟大成就均非一朝一夕之功，倘若没有不为花花世界所诱惑的定力和“板凳宁坐十年冷”的精神，是不可能达到万世流芳的。而很多昙花一现的绽放却是因为寂寞不达深沉处。
有时耐住寂寞也是战胜自我的过程，尤其要长期与自己的缺点、毛病作斗争，是一件不易的事情。做上贤人是战胜自我的修行过程，如果耐不住寂寞，是很难修得正果的。
作为一名逐业者，坚守在自己的事业上，只有能忍受常人所不能忍受的那份孤独与寂寞才能成就常人所不能及的那份成功。
作为一名逐仁者，在生活中坚持助人为乐、舍己为人，而不为名不为利，这份难能可贵的操守也无不是耐得住寂寞所能坚持的。
所以，做上贤人不论是在做事方面，还是在做人方面，都要能静下心来，受得起孤独，耐得住寂寞。才能成为上贤人，成就上等事业。
六种人中，逐欲者是最耐不住寂寞的人，内心过于躁动，欲念不能得到克制，他们难以做到“静”与“净”，这个前提做不到，后面的“笃行”、“持之以恒”也就谈不上了。所以，逐欲者要克欲以求“静”和“净”。逐权者和逐名者为了强出头有时也不能承受寂寞之苦，也有待于提高。
“耐住寂寞”的人，有时内心都承受着或多或少的压力。这个期间，要学会释放自己的压力。比如，寻找一些能释放你多余能量的活动。譬如，体育运动或文娱活动，让它与你同行，一路陪伴。例如：爱因斯坦通过拉小提琴来调节自己。也可以找一些理解你的或志同道合的朋友来倾诉，通过倾诉来释放压力，从而使自己弹力再次加满。
总的来说，“耐住寂寞”的过程有时也是一种熬的过程。要想看到彩虹就必须要熬到雨过天晴的那一刻。本人对熬有切身体会，在这里写一首诗来作此节结尾。
《熬》
那一段路
寂寞的有些苦涩
绕行 却还是走到了这路口
趟过只有呼吸的黑
静的没人理解
点一盏微弱的星星
在心中
走过冬去春来的花开花谢
嘈杂已成了无声
拥有只剩下心净
终于 看见了曙光
在梦中 醒来
继续行
那头风景
还在不远处
等我