行为 逐名者的大多行为以获取名誉为主，其优势动机是为名。他们图的是能获得他人的高评价、高认可的心理需求。所以，他们渴望得到别人的赞赏和认同，这样更能让他们内心得到满足。
逐名者关注的问题是名誉和认同。
他们喜欢根据他人的反应来塑造自己。因为他们离不开别人的认可，所以他们容易为了获得别人的赞许而去做事。有时甚至为了让人说一声好而不惜违背自己的意愿行事。他们把“面子”看得很重。他们往往不会“走自己的路让别人去说”，而是走别人说“好”的路。他们非常在意自己在别人心目中的形象和地位，也格外的看重别人对自己的评价和议论。
利益和名誉相比，他们更感兴趣的是名誉。所以，做了好事，逐名者并不在乎对方是否会给物质报酬，而是内心渴望对方能为他的事迹进行歌功颂德似的宣传。让更多人知道他的事迹更能让他们满足。如果没有得到相应的表彰，他们会很失望，甚至埋怨。在无奈之下，他们会直接向他人讲述自己的英雄事迹，自己宣传自己，以获得别人的赞赏。
逐名者在工作中喜欢图表现。他们的成绩是他们炫耀的资本。如果能获得他人的羡慕和敬仰，则会让他们热血澎湃，同时这又成为了他们工作的强大动力。他们平时也会积极投入到一些义务活动中，有媒体跟踪报道，他们的干劲会更大。
逐名者崇拜英雄，自己也非常渴望能成为英雄。因为英雄可以获得无数的名誉和荣耀，得到人们的尊敬和仰慕。这种感觉是逐名者极度渴望的，他们的成就感也来自于此。
由于逐名者过于爱惜名声，他们有着超强的自尊心，很难接受他人的批评和误解，受不得丁点委屈。因此，为了避免遭受别人的批评和误解，他们会迎合别人的方向去做。
由于经常不是按照自己的真实意愿行事，他们内心往往有些压抑。这种压抑的能量在体内蓄积需要一定的途径来释放，否则要么来一次让人难以置信的大爆发，要么形成心理疾病。所以他们有时喜欢独处，有时喜欢到外地旅游，在没有人认识他们的地方寻找真实的自我，以调节自己疲惫的身心。
逐名者之所以有以上的行为，是因为他们的内心就好像一栋拥有地下室的房子。内心批评家住在房子上面，指挥着逐名者的言行，而真实的自我住在地下室里。真实的自我有时很想从地下室上来透透气，但往往被住在上面的批评家给挡了回去。如果真实的自我威胁到住在上层的批评家，批评家就会寻找惩罚措施来阻止这种不断上升的欲望，注意力就被迫放在哪些必须改正的错误上。所以他们往往强迫自己违背意愿去做那些被人称赞的事。
一面是对“正确”的要求，另一面是沉睡的欲望，逐名者的这两个方面往往会让他们陷入两难境界。如果选择“正确”的，他们可能会因为没有得到自己真正想要的而郁闷；如果选择自己想要的，他们又会担心因此犯错而遭到批评。
在这种遵从社会形象的自我与真实的自我之间产生矛盾的情况下，逐名者发展出了两个自己：一个是遵从社会形象要求表演的自我；一个是真实的自我。为了缓解两个自我的冲突，爱惜名誉的前者住在家里，真实的自我出现在遥远的陌生地。
所以，在熟悉的地方，他们是享有名誉和受人尊敬的绅士，但是在远离家人和朋友的地方，他们就像变了一个人似的。比如到一个完全陌生的地方去匿名度假，把所有责任和面具都卸下，会有非常奇怪的角色变化，在本地是正人君子，而在外地又是一个下流龌龊的小人，或者既是遵纪守法的公务员，又是违法乱纪的暴徒。
逐名者之所以如此，可能跟他们从小形成被人认可、表扬可以获得他人的关注和羡慕的思想有关。他们认为最重要的事情就是争取他人的肯定。他们记得因为做错事而被批评的痛苦、不被人认可遭人反感的痛苦、被人误解的痛苦等等，这些不好的内心体验给他们留下深深的阴影。他们因此学会了严格监督自己，避免因为错误而被他人注意，也担心因为犯错而影响自己的发展。然而，这种过度的自我监督惩罚却容易造成心理扭曲。
典型人物 宋襄公 燕王哙 王莽 朱由检 （注）
特征 逐名者谋誉。
逐名者谋取名誉。所以，他们的行为有时往往带有作秀的成分。他们爱慕虚荣，喜欢炫耀和显摆自己的成绩。一旦出名后就会更加视名如命，虚荣心也会与之膨胀。虚荣心过强，导致他们矫情干誉，而忘记脚踏实地，甚至不惜沽名钓誉、欺世盗名而走向极端。
逐名者的嫉妒心也很甚，常常嫉妒身边比自己强的人，这也是由于他们虚荣心过强的一个表现。自己可以超过别人来同情别人，但别人超过自己却嫉妒和仇视。
价值观 逐名者的价值观是建立在别人的认同的基础上。名誉是他们追求的存在价值。他们的善举从内心来说是渴望得到回报的。逐名者的价值观是一种变相的功利主义价值观。
成就 逐名者由于是通过做好事来为自己立碑，所以他们还算是不错的人，也会有一些成就和贡献，但他们活得累，往往活给别人看，时常生活在自我意识与外界意识激烈斗争的痛苦之中。
其实名誉是成功之后随之而来的附属品，是努力拼搏的证物，而不是刻意追求的实质。庄子说：名者，实之宾也，吾将为宾乎？逐名者刻意去追求虚荣的东西，为名所累，也不会取得什么很大的成就。甚至容易“慕虚名而处实祸”。真正做大事者能把毁誉置之度外。只有摘下虚伪的面具，打开枷锁，才能展翅高飞。
注：宋襄公（？～公元前637年） 春秋时期宋国国主。齐桓公死后，宋襄公想继承霸主地位。然而，其国力远不及楚国，他不自量力的做法激化了两国矛盾。楚王背信弃义将襄公活捉。襄公遭此大辱将矛头指向臣服于楚的郑国。襄公一意孤行，发兵攻郑，与楚决战。楚宋开战，宋襄公自认是仁义之师，不乘人之危，结果错失战机，被楚军打败。襄公不幸中箭，不久辞世。终其一生未能称霸，含恨而终。
燕王哙(？～公元前314年) 战国时期燕国国君。燕王哙五年，燕王学古代传说中尧、舜禅让，把王位让给相国子之，自己北面称臣，以成就美名。子之当国3年，把政治搞得很乱，百姓恐惧。趁燕国内乱之机，中山国趁机进攻，攻占数百里和几十座城邑，使燕国遭受很大损失。齐国也趁燕国内乱之际攻燕，杀燕王哙，擒子之。燕国几乎亡国。
王莽（公元前45年～公元23年） 西汉人。王莽早期谦恭俭让，礼贤下士，常接济穷困者。他的二儿子杀死家奴，王莽逼其自杀。他的为人得到世人好评。王莽位居高位后，打击政敌，遭到长子反对，王莽将其毒杀。为了消除负面影响，王莽令人将其宣传为“王莽大义灭亲、奉公忘私”的壮举，并写成赞颂文章分发各地。初始元年，王莽篡位，末期天下大乱，起义蜂起，王莽死于乱军之中。
朱由检（1611年～1644年） 明朝亡国之君，年号崇祯。即位后大力铲除阉党，并六下罪己诏，欲为中兴之主。然而朱由检求治心切，太想有所作为。但因矛盾丛集、积弊深重，无法在短期内使政局根本好转。但朱由检性刚愎自用、急躁多疑，又急于求成，因此在朝政中屡铸大错。1644年，李自成军攻破北京后于煤山自缢身亡，从死者唯一太监，终年35岁。至死都认为是大臣误国。