以前抱着不切实际的妄想，每当我念你时，下一个转弯你便会出现。或茫茫人海中，或乡野林道间。
暮色降临，雨未停，人未食。
俊郎和尚呆立在门前，目不转睛地望向北方，遥望久矣!
不知过了多久，他转身找了一张宣纸，摆好砚台，研墨执笔。
但见纸上题字：
“
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。
远离一切颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
”
俊郎和尚虽是写了一遍百字静心经文，但他的心却仍未静下。
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
也不知心操纵了笔，或是笔操纵了心，他翻起宣纸，在背面继续书写。
但见题字：
“
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。
深知身在情长在，怅望江头江水声。
又见题字：
未恐情起损梵行，我本因情剃青丝。
佛曰情终随六道，惟我心愿为情痴。
”
俊郎和尚写完，轻轻落笔。
他缓缓走向门前，抬手推开房门，跨步而去……
夜深，雨未停，人未眠。
不知是睡得太晚或是起得太早，浏雨萍半梦半醒之间难以入梦，辗转反侧。
目下，她同大多数平凡女子一样，在每个不眠的夜里总是没来由的胡思乱想。
至于想些什么别人也不得而知。
她望向窗外，窗外的天色忽明忽暗，更不知此刻是何时辰，那便继续辗转反侧吧！
忽然一道黑影掠过，劲力震碎窗户，暗器也随之击向浏雨萍。
只见浏雨萍一个凌空翻身，堪堪躲过，那人见一击偷袭未果便转头飞身，扬长而去，身法与之当初在华山行窃的盗贼如出一辙。
这黑衣人似乎故意放慢速度待身后浏雨萍追上。
浏雨萍也怕他逃走，遂独自追去，未来得及叫醒赵风絮。
两道雾雨中的影，闪转腾挪，迅疾如风。
黑衣人急停急转，回身一剑刺向浏雨萍。
剑光寒气，比这雨中的风还冷。剑招狠辣，与之前相比更甚。
浏雨萍出剑相迎，两剑相击，电光火石，照得这夜更明。
黑衣人的剑招凌厉，浏雨萍的剑招柔和。
浏雨萍探身刺剑，黑衣人横剑格挡。
浏雨萍近身销剑，黑衣人上步撩剑。
浏雨萍收剑跃步连踢，黑衣人落地借力后退闪过。
浏雨萍接着凌空后旋踢，黑衣人再一个瞬闪躲过。
黑衣人身法之迅速似已在浏雨萍之上。
二人同时御剑，化为万千分身。
剑如雨，雨如剑，剑映雨，雨映剑。
两剑相击，一阵光起，双剑穿入石墙。
浏雨萍正手冲拳击向黑衣人面门，黑衣人擒腕抛甩，浏雨萍转动周身泄力，单手撑地借势而起。
浏雨萍口念御剑诀，剑离墙而回。
黑衣人手一张，剑也离墙飞回他手中。
二人剑来招往，争得是旗鼓相当，谁也战胜不了谁。
黑衣人自觉本身剑法不能战胜浏雨萍，待一个空隙，转换剑招，名为“破剑式”
此剑法正是华山丢失的独孤九剑秘籍中的一招。
浏雨萍也想不到，这人的武学天赋如此之高，短短几月竟练成了破剑式。
独孤九剑有九招，名为“总诀式、破剑式、破刀式、破枪式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破气式。”
每一式又有多种变化，奇幻诡谲。
第一式，总诀式：心法总纲，需日夜研读，烂熟于心，才可将九剑式融会贯通，收放自如。
第二式，破剑式：以天下剑法破解天下剑法。
其中划分为离剑势、荡剑势、撩剑势、截剑势、斩剑势、劈剑势、点剑势、挑剑势、落剑势。
第三式，破刀式：以轻御重、以快制慢、料敌于先、先发制人、用以克制天下各种刀法。
余下几式皆有它的玄妙之处。
此刻黑衣人虽未把破剑式熟练掌握，却只以离剑势、荡剑势、撩剑势、截剑势、斩剑势、劈剑势便已经占了上风。
但见黑衣人飞身凌空，口中念道：“六势合一。”
一瞬间，那磅礴之气全部汇集于剑身，利剑左右颤抖，现有虚影，嘤嘤作鸣，雨声互答。它似已耐不住，欲要离主人之手而去。
只见那黑衣人持剑一挥，方圆几十丈内，剑气纵横，避无可避。
浏雨萍终是未能抵挡得住，受创倒去。
鲜花落地，染一身污泥。
人虽未死，但也伤势不轻。