此虚空乃是世间规则所在，道之所存，先天之本。
不可称计，虚无之里，寂寞无表，无阴无阳，无日无月，无晶无光，无东无西，无青无黄，无南无北，无柔无刚，无覆无载，无坏无藏，无贤无圣，无忠无良，无去无来，无生无亡，无前无后，无圆无方，百亿变化，浩浩荡荡，无形无象，自然空玄，穷之难极，无量无边，无高无下，无等无徧，无左无右，高下自然。
纵有规则毫光亿万迸发，亦难掩此方玄虚寂寥之里。
老君身立此虚空，有周天异象并电光成影，有四方神兽遮然显化，有黄童侍殿金玉满堂，眼神微闭，唇齿轻启。
福至心灵，道至玄关，有《开天经》成道文紫篆自口而出，一字辟方一百里，以成此间太初。
……
韩楷自成就道体，去阴返阳，体成先天祖炁时就察觉到了这虚空所在，其中亿万毫光皆是天地规则所化，望之立明，观之思定。
老君身更是如此，前番老君身行走时就遍察四方，知晓这天地未竟，于是无有先天神圣显世。
强如青牛前身生就自浑冥之时，也只是累年经月成就乙木之身，空有法力，无有道则玄妙，所以自青牛跟了老君身，得见老君身天尊之相，只是闻经悟道，此乃根本。
至于术法神通，反是次要。
亦有风灵，只是多了几分灵属造化，生了几分天地根本，却难称神圣。
至于世间凡人多称木神、水神之流，只是多了几番修行之功，难登大雅之堂，更无有神圣之妙境。
神圣者从天地而生，傍规则所成，亦称法则。
世界未竟，自然也就难有显圣之能。
只是没想到，这世间先天根本、规则所载，在世界演化生就之初，不知是何竟未完全，只是有先天道则成数，却无道则生化、克属生发。
只单纯的有先天道则，却无有关连，亦无法则生灭、源克之理，只是毫光亿万单一而成。这世界的进化好似生生卡在这里一般，只有基础却难生变。
于是，就在韩楷夜间得悟道法玄妙之际，体内三符住身图有感，成就飞升轻妙之理，这先天玄虚也好似有感，引至此间。
此间道存、道真，韩楷刚入此境，老君身便自窍而出，并有玄云日月、六炁之电动其神形，成就独立法躯，感悟此间规则明了此方根本，也明悟了世间难得的真实。
为什么在修行时，只是听有法器师兄师弟们便开心的不得了，纵是韩楷修行至今也未曾听过有前世那鼎鼎大名的先天宝贝。
莫说至宝，灵宝也未曾闻得。
只听说了初代人王成就的人道之器，却未曾听闻先天宝贝；行走入世间，高山大地险崖峻陵也行了不少，也未曾得见先天的灵材。
本以为瞿师弟的道缘不在此间，打算兰若值守之约完毕之后四方云游，哪成想，这天地间不要说找了。
凡份数先天的一概不存了，莫说神圣也莫言法宝。
这世间天数亦有其道，此刻韩楷的修为已臻世间之上，可谓是半仙之才，只需静候体内二十四神具化成就，便可超脱。
况且，老君身显世时便有三洞道经为身，那天尊之象可不是轻成的，所以这空玄寂寥之所在便生就了冥冥中的召唤。
于此虚空太清之所在，极尽道源玄妙，体悟法则勾连天地，使法则间互生造化成就生灭，助此世界进步演化。
待法则勾连完备，便有先天之才现世，世界也会进一步演化玄妙。