瘟疫之魔。
自久远以来，有疫魔单独、或是五个结伴出现在四处，它们在街上游荡，传播瘟疫。
前世，华夏神话中有疫魔五个一伙行动，其中四个的眼睛看不到东西，剩下一个充当眼睛，并且决定让谁生病。这种情况被称作“一目五先生”。
小日子过得不错的国家，有疫神之所以是五个结伙出现，也许是因为它们源自中国。
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那中年男子躬身开口言道：“有一目五先生乱吾乩宾城，可有道救？”
接着开口道：
“吾乃乩宾城总兵胡之，生边境，未之闻‘道’，吾城中百姓为一目五先生所乱，生无全寿，死受殃考，幸有提婆教异人为事能止，拜为副将，以城事相托。”
“然乱时已久，今天幸神人云至东鄙，吾愿恳奉道旨，宜以何法？”
胡总兵语落，身后七随从亦是面有异色，多有悲怆。其中一青年男子腰附杜衡草，眼神明亮望着总兵大人甚是忠慕，心道过然。
另一侧有一瘦弱随从，细眼微沉，眼神阴翳，低着头瞥着前方，随后低下。
韩楷神色淡漠，划过胡总兵以及随从七骑，马身两侧皆有灵狐灵兔坠挂，听到这总兵大人言道提婆教异人，内里三尸鼔荡。
杀意暗藏。
“提婆教异人？”
韩楷故作不知，轻声带疑，开口询道。
“正是。”
胡总兵不疑有他，开口谈及这位异人似术法通玄，身具大法修行，于疫魔生乱后幸游此处，眼见百姓受苦心怀悲悯，展露玄法得见，无有人异。
于是将城事托付，至于，这异人如何能为呢？
“命百姓诸人祝须发、乌衣跣足，一改形色，迷离二法，城中男女但有所欲随行而成，纵声欢乐，贪嗔悖戾亦得放纵。”
“以作六欲天，驱一目五先生于外。”
至于胡总兵，本就甚好打猎，亦得异人鼓舞，肆于围猎，以宰杀为务，不事政务。
听到这里，韩楷心中的杀意沸腾，三尸鼔荡险些停不下来。
然后就看着面前这个对那异人甚是亲信的总兵心生无奈，亏得总领城中政务兵事，简直了。
这异人的止疫之法简直就是“迂诞谲怪”。
哪个正常人能信？
令城中百姓，放纵沉沦、不拘贪嗔痴怒，不拘男女欢乐，随心而成。换句话说，这城中你想干啥干啥，想在哪干啥就在哪干啥？
原本人事束缚一应作废，简直就是异世原始版罪恶之城，无忧约束想干啥就干啥，也没人管。
大马路上随便男女、暴戾、贪嗔横行。
韩楷真的想按住这个总兵的脑门问问他，前辈传承许久，好不容易开化至此，到你这你要返祖了是吗？
成六欲天以驱一目五先生？
这总兵今日相请，也不过是幸见神人，随口相询。
临了，总兵大人还补充了一句：“疫虽有止，然百姓多有苦难，吾甚忧心，恳愿道法相止。”
虽然早有所知，韩楷还是三尸鼔荡不止，沉了一刻平静。
端坐，身作金色相，手和五明，起神通，天地忽然晦昧黯淡无光，总兵以及随从尽皆恐怖，只见韩楷周身光华。
有神圣声自韩楷口中轻动，语及胡总兵：
“此乃外道魔法，攫及男女，舍身命财宝，为害甚大。倘汝倾心信向，迷误政事，则生怠慢，矫诳百端，惑乱大道。”
“今观城中风俗，人怀悖戾，更相杀戮，日造恶业，自取沉沦。汝欲生则全寿，先去人我之心，止其烹杀。众生蠢蠢，皆系生灵。汝今好猎，杀害无度。且天道好生，甚恶杀伤。其罪至重，积冤于五道、四生，种成恶业，缘对不休。累此大罪，死入地狱，神魂受苦。若欲自新，汝依奉戒律，不得邪淫、杀害，犹为捷径，制炼身心。如精勤不怠，内外清静，心照圆明，罪既不生，福亦自长，历劫之中，常得快乐。”
五道乃“人道、魔道、地狱、饿鬼、畜生”，四生乃“胎、卵、湿、化”。