“并非。”若是可以，傅怀瑾真想装作无事发生，让三人送信的事情就这么不了了之。
但他不能这么幼稚任性，也不能违抗圣意。
“陛下近日收到了西夏迎娶公主为太子妃的国书，以及其他三国送来的书信。还有三封信是给公主的，公主可要现在看？”
傅怀瑾依旧维持着，埋头靠在温舒窈肩上的姿势，说话的声音也有些闷闷的。
就像他此刻的心情。
温舒窈偏过头，在他的侧脸上印下一个吻，声音里带着撒娇，“不看，乐安现在只想抱着自己的夫君～”
就是这样一句颇带着些小脾气，对含蓄的梁朝人而言，又有些直率大胆的话，让傅怀瑾心里的烦闷霎时就被抚平了。
轻笑出声，傅怀瑾一边掐着温舒窈的腰，将她举起来，像小孩一样抱在臂弯里，一边仰头在她脸上、唇上落下亲吻，抱着她大步走进卧房。
“公主一会可要抱紧微臣。”
……
用完膳，温舒窈倚在榻几上，翻看三只信匣里的书信时，傅怀瑾已经可以心平气和，甚至嘴角勾着笑意地，躺在她腿上，一边把玩着她的秀发，一边慵懒地欣赏着窗外满园春色了。
三人的书信，虽然措辞和风格不同，但表达的中心内容都是一样的，既然西夏都能迎娶乐安公主为太子妃，那其他三国也要。既然拓跋宇能做公主侧夫，那他们三人也要。
甚至想着法不责众，三人互相去了国书通知对方这件事后，就已经先斩后奏，在各国举办了迎娶可敦/恭亲王妃/皇后的婚礼仪式了。
实际上同信匣一起出发的，还有各自准备的给温舒窈的聘礼。
只是信匣比较轻，就由使者先送到了梁京。
现在三国的聘礼，都已经检查完，跨过了梁朝的边境线，正在被护送到京城的官道上。
温舒窈好奇的是，几人都是如何说服朝中大臣接受这个决定的。
毕竟她又不可能真的嫁给五个不同国家的人，像分身术一样，和他们一起生活、生儿育女，一国皇后的位置，就这么为了一个女子空占着，朝堂民间不会遭遇巨大的反对声吗？
事实是，在这个问题的处理上，萧渊和耶律和泽都是从晋国取的经。
晋国一开始只有一个靠近梁朝边境的县城里，修建了一座供奉乐安公主的仙子祠，没想到随着百姓生活越来越好，粮食产量越来越高，读到《州游记节选》的人也越来越多之后。
不仅是有许多附近的晋国人专门来烧香跪拜，使得仙子祠的香火越来越旺盛，规模也越改越大。
在晋国的各个州县，竟然陆陆续续地又修建了许多个仙子祠，尤其是那些原本贫困、农田收成不好的地方。
那些乡县，在认真研读《节选》，学会了因地制宜，选种育种，给贫瘠的土地施加养料、运用改良农具节省人力、增加效率等办法后，真的迎来了那些土地上前所未有的丰年。
于是先是心怀感激的农民、村妇，在村口为乐安公主建立了一座座小祠堂。接着便是县令、乡绅组织起百姓，在县衙附近修建了一座座雕梁画栋、庄严大气的仙人祠。
甚至有三年前参加过梁朝游学会的使团官员，按照印象里还是豆蔻年华的少女温舒窈的模样，画了一幅天人之姿的乐安公主，手衔一支荷花、低头轻嗅，嘴角带着微笑，白衣袅袅、裙袂飞扬，既有少女的天真浪漫，又不失缥缈仙气的《乐安仙子图》。
被管理晋国京郊仙子祠的乡绅买了去，挂在了祠堂中，随后晋国大大小小的仙子祠都按照这幅画中乐安公主的模样，为乐安仙子立了像。晋国境内一时还掀起了女子着白裙、采荷花的风潮。
在这种风气和信仰的影响下，摄政王司马明轩迎娶乐安公主做恭亲王妃，完全没有引起一点不好的民间舆论。
加上三年前本就有过求娶一事，不少百姓都觉得摄政王是个深情之人，也觉得乐安仙子这般神仙一样的人物，得到摄政王的倾慕也是再正常不过了。
虽然摄政王娶的只是一个空名，但还是有不少仙子祠的香客，觉得晋国百姓真的能从这一段恭亲王与乐安公主的皇室联姻里，得到仙子的庇佑。
毕竟从今以后，乐安仙子也是他们晋国的恭亲王妃了，自家人，当然关系更亲密了。
萧渊和耶律和泽就是从这一系列的事情中，找到了灵感。
于是《州游记节选》的抄录本以及翻译版本，突然出现在两国各大书坊、市集。
两人更是事先在不同的州县和部落，安排了人手在百姓/族人面前，试验书里提到的改良措施和工具，并利用舆论造势，让更多国民知道这些成功的案例。
在真切地改善百姓的生活的同时，也让乐安公主的名字再次传遍了两国。
接下来就是安排人在乡县里建造了第一座仙人祠，甚至直接自带了乐安公主的画像和塑像。
随后的岁月里，民众自发建造起来的几十上百个仙人祠，则都是按照“官方”的第一个乐安仙子的模样立像的。
古代世界的百姓，对神明的敬畏心是很重的。
尤其是真的能给他们的生活带来帮助的，真正造福了这一方百姓的神明。
于是在统治者的刻意宣传、引导下，乐安公主在几国人心中，已经完全成为了乐安仙子。
而他们的可汗/皇帝，作为最英勇、最尊贵的男子，迎娶乐安仙子这样的神仙人物，难道不是天造地设、一对璧人吗？
天子娶了仙子，不应该是顺理成章的事吗？
至于仙子为什么能嫁给那么多人？
信徒们会说，想想乐安公主所嫁之人，哪一个不是各个国家最尊贵的男子？
乐安仙子嫁到这些国家，是为了自己的小情小爱吗？
当然不是，那是仙子为了和这些国家的国运，建立更直接更紧密的联系，让她能凭借肉体凡身的婚姻作为纽带，更好地庇佑天下苍生。