黄帝内经是中医源典,而黄帝内经不仅是一部医学著作。
更是一本讲修道养生的书,和易经一样,都是属于中华源头智慧理论这套体系内的,除了黄帝内经,还有汉书里提到的黄帝外经。
但是几千年来这本书一直没有人见过,后世所有医书也没有提及过。
1980年天津中医院,在整理古籍时,发现了一本清代精抄本的外经微言,到目前为止,这本书全国也仅发现了这一本。
这本书的作者,经考证是清代医学家陈士铎,据陈士铎自己说,他的著作相当一部分是异人所传授。
自己只是记述而已,对于陈士铎在外经微言中记述下来的,所有所谓外经的部分的内容。
到底是不是汉书中所记载的黄帝内经,现在还不能确定,相传黄帝时期出现了三位名医。
有雷公,歧伯,还有一位叫俞趺,相传他的医术非常高明,尤其擅长外科手术,据说他治病一般不用针石汤药。
而是诊断清楚病因之后,如果需要动手术,就用刀子划开皮肤,解剖肌肉结扎经脉以去除病根。
经过这番手术以后,病人的精神状态很快就能恢复正常。
所以那时的人们,称俞趺的医术是,出丧的灵车能返回,要埋的死人能复活。
据传说有一次俞趺外出看病,回来刚一进村就听见哭声,一打听,原来是邻居的孩子突然死亡了。
他顾不得进自个的家门,就急忙跑到死者家里,问明孩子死前的病况,就让人赶快把孩子从棺材里抬出来,他脱去孩子的衣服。
用刀划开肚皮,拿出肠子一看,原来孩子是吃了过多未烤熟的肉。
原来孩子是吃了过多未烤熟的肉,肠子一下子就被堵住了。
俞趺很快就将肉挤出来,使肠子通畅,然后又整理好肠子放回腹中。
缝合好伤口,最后又给孩子的鼻子中,塞入了一些草药,不到半天的时间,孩子就慢慢复活了。
很显然,这就是最早的外科手术,还有一次俞趺路过一个山谷,突然看见一个年轻的猎人。
不慎从悬崖上跌落下来,被半山腰的藤条挂住了脖子,悬在半空中,情况非常危急。
正在俞趺着急该怎么营救时,迎面就来了一个老猎人,俞趺就请老猎人一起,设法把吊在半空的年轻猎人给救了下来。
老猎人一看二话没说,用弓箭射断了藤条,年轻猎人就掉落在地上,眼看着像是没气了,俞趺急忙为他切了脉,又从地上采了一把,不知道是什么草药塞进猎人的鼻孔。
用手紧紧捂住他的鼻孔,没过多久,猎人就把塞进鼻孔的草药。
全部喷了出来,俞趺这才松了口气说,有救了。
一旁的老人,看得连连称叹,活神仙,活神仙。
传说又有次俞趺在过河时,发现了几个人,从河里捞起一个掉进河时淹死的女人。
正准备将其埋葬,俞趺挡住他们,询问死者掉进水里多长时间了。
抬尸体的人说,刚掉进水里捞上来就断气了,俞趺就让他们把尸体放在地上。
先摸了摸死者脉,又看了看死者的眼,然后又让人找来一条草绳,把死者双脚捆绑好倒吊在树上。
死者刚一吊起就大口大口的往外吐水,直到不吐水了,俞趺才叫人慢慢的将死者放下来,仰面朝天的放在地上,双手在死者的胸前一压一放。
最后他拔下自个的几根头发,放在死者的鼻孔上观察了一阵,发现发丝缓缓的动了动。
便对死者家属说,抬回家去好好调养吧,相传在俞趺晚年时候,黄帝便派仓颉,雷公,岐伯三人。
用了很长时间把俞趺的医术整理出来撰写成册,然而还没有来得及公诸于世,仓颉就去世了。
后来俞趺的儿子俞执,就把这本书带回家。
交给父亲修订,不幸全家却遭到了大火,房屋医书和俞趺一家人,一起化为了灰烬,有人就认为。
这本书就是失传了的黄帝外经,那么黄帝外经这部书,真是一部外科著作古人写书经常有分内外篇的写作方式,内外在内容上其实是有很鲜明的差别,比如庄子就分内外篇。
一般认为内篇是庄子所著,外篇是弟子所写,还有晏子春秋等书也分为内外篇。
分内外篇的一个原则就是事理有别,内篇主要讲理论,外篇则主要霁具体的事或者技术,像黄帝内经就是以理论阐述为主的。
用药方面,却只有十三张方子,灵枢中提到那么多关于针灸的内容。
也是以理论为主,所以假如外经真的存在的话,而且外经的卷数一共有三十六卷。
是内经的一倍之多,就很有可能并不只是单纯的讲外科。
尽管外科是其中重要的组成部分,我们所说的中医十三科,都是技术层面的,或许在外经涉及的范围内,也就是说,这两本书名方式,很有可能是内指理论。
外指实践,相传神医华佗医术高明,不仅仅是外科手术,药,针,灸使用也是无不得心应手。
而且断人生死无不应验,曹操长期受头风困扰华佗就用针针灸为其治疗。
针到病除,所以曹操把华佗留在身边,专门给他看病,又传说华佗这个人脾气比较差,而且因为当大夫的地位比较低。
华佗又是个读书人,就耻于做大夫,于是有人就猜说,华佗想以看病为跳板走仕途,有一次曹操又生病了。
但是华佗借口妻子生病,多次延长假期不回来,就惹怒了曹操。
就被曹操抓回来要将其处死,临死前,他把一卷书交给狱卒想流传下去。
但狱卒不敢接受,于是华佗心灰意冷将其一把火烧了,有人就认为,这卷书很有可能就是黄帝外经,如果这个猜测没错的话,那么华佗擅长的不仅仅是外科手术。
他对针灸药都极为精通,所以他留下的书。
也未必只是纯煽动的外科书,如果黄帝外经,真的存在,那么它有没有可能,有一套独立于内经的另外一套理论体系。
凡是大概读过黄帝外经的人都知道,黄帝外经的理论体系已经相当完善和完美了。
在同一个文化体系下,既不大可能再出现另一套,平行关系的理论体系,也不大可能出现这么大规模的补充。
所以按照这个逻辑,外经全书的内容比内经多很多。就不难理解了,也有传说黄帝内经并没有失传,而是在道家的一些门派中世代相传。
自古以来,不少经典不幸失传。
或者内容经后世更改和原著相去甚远。
经典的传承之路也都是命途多舛,在中国历史上,在三个灾难最为深重的时代。
就是春秋战国,魏晋南北朝和五代十国。
在这些时代丢失的经典不计其数,其中黄帝内经的灵枢经,在五代十国,那半个多世纪的兵荒马乱之下。
在赵宋政府整理医学典籍的时候,发现遗失,幸好这部书在高丽国存有善本,后来宋神宗不顾苏轼等人的强烈反对。
用大宋四大部书之一的,册府元龟换来了灵枢,我们才可以读到完整的黄帝内经。
然而至于黄帝外经,却遗憾的遗失在了历史的长河中。