黄帝内经是中医源典，而黄帝内经不仅是一部医学著作。
更是一本讲修道养生的书，和易经一样，都是属于中华源头智慧理论这套体系内的，除了黄帝内经，还有汉书里提到的黄帝外经。
但是几千年来这本书一直没有人见过，后世所有医书也没有提及过。
1980年天津中医院，在整理古籍时，发现了一本清代精抄本的外经微言，到目前为止，这本书全国也仅发现了这一本。
这本书的作者，经考证是清代医学家陈士铎，据陈士铎自己说，他的著作相当一部分是异人所传授。
自己只是记述而已，对于陈士铎在外经微言中记述下来的，所有所谓外经的部分的内容。
到底是不是汉书中所记载的黄帝内经，现在还不能确定，相传黄帝时期出现了三位名医。
有雷公，歧伯，还有一位叫俞趺，相传他的医术非常高明，尤其擅长外科手术，据说他治病一般不用针石汤药。
而是诊断清楚病因之后，如果需要动手术，就用刀子划开皮肤，解剖肌肉结扎经脉以去除病根。
经过这番手术以后，病人的精神状态很快就能恢复正常。
所以那时的人们，称俞趺的医术是，出丧的灵车能返回，要埋的死人能复活。
据传说有一次俞趺外出看病，回来刚一进村就听见哭声，一打听，原来是邻居的孩子突然死亡了。
他顾不得进自个的家门，就急忙跑到死者家里，问明孩子死前的病况，就让人赶快把孩子从棺材里抬出来，他脱去孩子的衣服。
用刀划开肚皮，拿出肠子一看，原来孩子是吃了过多未烤熟的肉。
原来孩子是吃了过多未烤熟的肉，肠子一下子就被堵住了。
俞趺很快就将肉挤出来，使肠子通畅，然后又整理好肠子放回腹中。
缝合好伤口，最后又给孩子的鼻子中，塞入了一些草药，不到半天的时间，孩子就慢慢复活了。
很显然，这就是最早的外科手术，还有一次俞趺路过一个山谷，突然看见一个年轻的猎人。
不慎从悬崖上跌落下来，被半山腰的藤条挂住了脖子，悬在半空中，情况非常危急。
正在俞趺着急该怎么营救时，迎面就来了一个老猎人，俞趺就请老猎人一起，设法把吊在半空的年轻猎人给救了下来。
老猎人一看二话没说，用弓箭射断了藤条，年轻猎人就掉落在地上，眼看着像是没气了，俞趺急忙为他切了脉，又从地上采了一把，不知道是什么草药塞进猎人的鼻孔。
用手紧紧捂住他的鼻孔，没过多久，猎人就把塞进鼻孔的草药。
全部喷了出来，俞趺这才松了口气说，有救了。
一旁的老人，看得连连称叹，活神仙，活神仙。
传说又有次俞趺在过河时，发现了几个人，从河里捞起一个掉进河时淹死的女人。
正准备将其埋葬，俞趺挡住他们，询问死者掉进水里多长时间了。
抬尸体的人说，刚掉进水里捞上来就断气了，俞趺就让他们把尸体放在地上。
先摸了摸死者脉，又看了看死者的眼，然后又让人找来一条草绳，把死者双脚捆绑好倒吊在树上。
死者刚一吊起就大口大口的往外吐水，直到不吐水了，俞趺才叫人慢慢的将死者放下来，仰面朝天的放在地上，双手在死者的胸前一压一放。
最后他拔下自个的几根头发，放在死者的鼻孔上观察了一阵，发现发丝缓缓的动了动。
便对死者家属说，抬回家去好好调养吧，相传在俞趺晚年时候，黄帝便派仓颉，雷公，岐伯三人。
用了很长时间把俞趺的医术整理出来撰写成册，然而还没有来得及公诸于世，仓颉就去世了。
后来俞趺的儿子俞执，就把这本书带回家。
交给父亲修订，不幸全家却遭到了大火，房屋医书和俞趺一家人，一起化为了灰烬，有人就认为。
这本书就是失传了的黄帝外经，那么黄帝外经这部书，真是一部外科著作古人写书经常有分内外篇的写作方式，内外在内容上其实是有很鲜明的差别，比如庄子就分内外篇。
一般认为内篇是庄子所著，外篇是弟子所写，还有晏子春秋等书也分为内外篇。
分内外篇的一个原则就是事理有别，内篇主要讲理论，外篇则主要霁具体的事或者技术，像黄帝内经就是以理论阐述为主的。
用药方面，却只有十三张方子，灵枢中提到那么多关于针灸的内容。
也是以理论为主，所以假如外经真的存在的话，而且外经的卷数一共有三十六卷。
是内经的一倍之多，就很有可能并不只是单纯的讲外科。
尽管外科是其中重要的组成部分，我们所说的中医十三科，都是技术层面的，或许在外经涉及的范围内，也就是说，这两本书名方式，很有可能是内指理论。
外指实践，相传神医华佗医术高明，不仅仅是外科手术，药，针，灸使用也是无不得心应手。
而且断人生死无不应验，曹操长期受头风困扰华佗就用针针灸为其治疗。
针到病除，所以曹操把华佗留在身边，专门给他看病，又传说华佗这个人脾气比较差，而且因为当大夫的地位比较低。
华佗又是个读书人，就耻于做大夫，于是有人就猜说，华佗想以看病为跳板走仕途，有一次曹操又生病了。
但是华佗借口妻子生病，多次延长假期不回来，就惹怒了曹操。
就被曹操抓回来要将其处死，临死前，他把一卷书交给狱卒想流传下去。
但狱卒不敢接受，于是华佗心灰意冷将其一把火烧了，有人就认为，这卷书很有可能就是黄帝外经，如果这个猜测没错的话，那么华佗擅长的不仅仅是外科手术。
他对针灸药都极为精通，所以他留下的书。
也未必只是纯煽动的外科书，如果黄帝外经，真的存在，那么它有没有可能，有一套独立于内经的另外一套理论体系。
凡是大概读过黄帝外经的人都知道，黄帝外经的理论体系已经相当完善和完美了。
在同一个文化体系下，既不大可能再出现另一套，平行关系的理论体系，也不大可能出现这么大规模的补充。
所以按照这个逻辑，外经全书的内容比内经多很多。就不难理解了，也有传说黄帝内经并没有失传，而是在道家的一些门派中世代相传。
自古以来，不少经典不幸失传。
或者内容经后世更改和原著相去甚远。
经典的传承之路也都是命途多舛，在中国历史上，在三个灾难最为深重的时代。
就是春秋战国，魏晋南北朝和五代十国。
在这些时代丢失的经典不计其数，其中黄帝内经的灵枢经，在五代十国，那半个多世纪的兵荒马乱之下。
在赵宋政府整理医学典籍的时候，发现遗失，幸好这部书在高丽国存有善本，后来宋神宗不顾苏轼等人的强烈反对。
用大宋四大部书之一的，册府元龟换来了灵枢，我们才可以读到完整的黄帝内经。
然而至于黄帝外经，却遗憾的遗失在了历史的长河中。