秦国。
咸阳。
在秦为质多年的燕太子丹，收到了一封来自于高渐离的信。
并瞬间。
燕太子丹神色一凝。
因为，针对着赵翰的又一轮刺杀，又失败了。
并且此次，齐国田猛、大侠荆轲、赵国李牧这些人都被牵扯进来。
一时间。
既身为燕国的太子。
又身为墨家的巨子。
燕丹沉默了。
因为最近的一件事情，让燕太子丹很是纠结，那便是，太子丹他的父王燕王最近病重，给秦国来了国书，想让太子丹他回去。
而太子丹去见了嬴政。
靠着当年同在赵国为质的情分。
成功说服了秦王。
可以在一月之后。
返回燕国去。
恰这时候，高渐离刺杀失败的消息传来，这一旦高渐离被捉住了，供出了这幕后的他燕太子丹，恐怕他太子丹这就回不去了。
所以，该如何处理这事？
燕太子丹犯了难。
可是，当两日后收到的一封信，让太子丹见了，这也是让燕丹非常无奈。
因为信是赵国李牧寄来的。
并就寄到了他燕太子丹在咸阳的府邸。
也就是说。
他太子丹的真实身份，如今已经被这位赵国的大将军李牧给知道了。
而信中所说的东西。
更是让太子丹他非常无奈。
因为在李牧在信中讲，如果他太子丹不配合李牧一起对付秦国对付赵翰，那么李牧就不介意将他太子丹在天下的种种公之于众。
让秦王嬴政看看。
秦王让他这位多年的好友。
到底是在咸阳的幕后，做了些什么？
这搞的太子丹很无奈。
最后在思索到底是要不要配合李牧。
而是想了一阵之后，燕太子丹也是做下了决策，那就是和赵国李牧合作，两人一起来对付秦国……虽然赵国和燕国有世仇。
但眼下，秦国东出之势非常明显。
如果不对秦国东出加以阻拦。
那么，天下都会凝一，为秦国所一统天下。
于是被迫无奈，太子丹也是回了一封信去给李牧，并立即派人去通知远在齐国的高渐离，让高渐离立马进行下一步计划……
……
话分一边。
齐国。
稷下学宫。
按照此前稷下学宫的所请。
今日赵翰要在这里开坛讲学。
而虽然是讲学，但这只是名义上的，实际上，这场讲学是辩论。
是赵翰和诸子百家的人辩论。
一时间。
虽有准备。
但看到此刻的稷下学宫中。
诸子百家的名人贤士尽皆聚集。
赵翰也有点紧张。
“张良兄长，这些都是来参加今日讲学的人？”望着台下乌泱泱的人群，赵翰疑惑的发问。
而一旁的张良则是道，“对呀，咱们赵大公子的才学名传天下，几日前传出公子你讲学的消息，这甚至连周围一些小国的人都来参加了……”
“今日前来的， 可谓是真正的诸子百家！”
“名家、儒家、道家、墨家、阴阳家、农家、兵家等等……”
“他们今日前来都想来听听公子您的雄伟大才！”
呃……
在稷下学宫讲学。
赵翰原想的，是在稷下学宫给这些儒生们，分享一下自己的儒学见解。
却没想到。
今日诸子百家各家齐聚。
就俨然形成了一个百家的辩学现场。
且这个主角还是自己。
一时间，赵翰真是难搞了！
此刻对着眼下的诸子百家们，便也是缓缓道，“各位前辈远道而来，赵翰折煞了……”
赵翰的谦虚。
并没有引起诸子百家等人的另眼相待。
反而，他们此前已经久闻赵翰的名声。
那一首观沧海，那一首望岳，让在座诸君虽然没有亲自见过赵翰。
但他们对赵翰也已经有了一个比较清晰的认知。
那就是。
一位狂妄的天才。
“公子开讲吧。”
“我等在此已经期待多时了。”
“如今天下皆传言公子，乃是继孔夫子和屈原之后的第三位诗才大家，是真想看看公子到底是在这诗才上有怎样的一番妖孽天赋？”
果然。
这群人来者不善。
明摆着就是想来拆自己的台。
不过。
身为一位后世的历史学研究生。
赵翰不说是博学百家。
但至少对百家。
都有一个后世的总结性认识。
以至于这时。
面对着众人的期待。
赵翰也都宛然一笑。
随后将目光放在了一旁的张良和伏生身上。
开口道，“两位师兄前辈，赵翰这就开讲了哟，一些浅知拙见，若是哪儿不对，还请两位师兄帮忙矫正。”
张良伏生点了点头。
便见此刻。
随着春花将赵翰坐的摇椅端下。
赵翰来到齐国稷下学宫的百家辩学舞台上。
对于儒学。
赵翰最先发表评价。
“诗者，孔子曰，兴观群怨而已。”
“子曰：小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，弥而事父，远而事君，多识于鸟兽草木之名。”
“所以诗歌很简单，不过是一种功能性的文体罢了。”
开头两句。
赵翰引经据典。
直接将孔子在论语阳货中的诗歌理论说了出来。
这个开题让一旁的张良伏生听了。
也都点了点头。
因为看来赵翰并非是泛泛其谈之辈。
肚子里是有真材实料的。
对儒家的经典，也吃得很透。
就不说赵翰在做诗歌方面有多大才能。
就说赵翰对诗歌的这一番认识。
就已经足以让赵翰屹立于诗文大家之林。
然而紧接着赵翰的一个观点出来。
则瞬间是让在场的儒生们沉默了。
“我虽引孔夫子这话。”
“但却并不完全赞同孔夫子的话。”
“因为诗歌的作用不仅仅如此，诗歌也并非只有这几个目的，好诗歌也并非要一定兴观群怨。”
赵翰此言一出。
瞬间引得一些人的辩驳。
“那公子且说，怎样的诗歌才是好诗歌？除了兴观群怨，诗歌还有其他的源头和作用？”
这边。
赵翰笑了笑。
随机想到了几百年后一位千秋大史官。
在被物理阉割了之后写下的愤愤之词。
即那一篇，在后世留有盛名的报任安书。
随即对着众人道，“不仅诗歌，不仅文章，谁说一定要有这些作用？这就不能发发牢骚，心情不开心的时候来抒发一些郁闷，抑郁不得志的时候来讽刺一下谁？或者就是为了功名利禄，做一些商业的文章，谁说兴观群怨是必须的。“
”正所谓之盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》！“
一系列的引经据典。
直接把在场儒生给愣住了。
因为这个典故从周朝建立。
到昨年的韩非子。
赵翰用以来批判诗歌只能兴观群怨的论点实在是太详实了。
是呀。
诗歌难道真只有这几个用处或者出发点。
那么韩非子在牢中所写下的传世名篇怎么说？
吕不韦著下的左氏春秋怎么说？
于是便见这时。
听了赵翰的一番解释。
在场众人再度沉默了。
因为赵翰这个论点很详实。
虽然在一定程度上，对孔夫子的论点进行了反驳和提升。
但是，不得不说他是对的。
”所以诗歌无范畴，无约束，所谓的诗歌皆是有感而发而已。“
”并不需要任何的格式，只需情感真挚！“
“如此的诗，便能称之为一首好诗。”
“所以各位觉得呢？觉得在下这是有辱圣贤，还是对圣贤之言进行了补充说明，进行了一个戋注？”
一番引经据典。
最后赵翰落点在此处。
在场众人那都是鸦雀无声。
原因无他，正是因为赵翰的这番说辞自圆其说。
着实是将他们给震惊住了。
“那公子的意思是我的也能成为大诗人？”
“只要有感而发，只要情感真挚就行？无论学术如何？”
人群中突然有一人发问。
赵翰点了点头，“对，诗人从来都不是一种高尚的职业，而是普罗大众随时可以成为的一种身份，真正的大诗人绝非是闭门造车，谁都可以写诗，如此方才该是我华夏大地应有的样貌。”
“无论什么世胄蹑高位，至少在诗面前，咱们天下人人人平等。”
赵翰一言传出。
再度让全场一愣。